..續本文上一頁的手無法彎曲，說：「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？」於是叫仆人爲她灌下去。才喝下去，高興地說：「真是好神妙之水。」撫摸她的喉嚨說：「已經痊愈了！」又撫摸她的手說：「蹄已經脫離了！」撫摸她的頭說：「角已無了！」慶幸之余，向著虛空說：「告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了！」
劉淨密接著爲說無明輪回時痛苦的情況，又贊歎彼極樂世界的安穩快樂：永免苦輪。並問它說：「你們願往生嗎
」回答說：「既然如你所說，爲何不願意呢! 但我們罪障深重，怎麼能去呢
」劉淨密說：「你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當爲汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎
」回答說：「非常好！非常好！但我們長久處於饑餓，願賜一些食物。」劉淨密就答應它們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。一會兒之後，即告訴他說：「皆大飽滿。」歡喜致謝。
劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再爲念往生咒、《心經》、大悲咒，及佛菩薩名號，她說：「你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，全身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也!」此時劉妻汪志西在室內，問說：「你們見到淨土嗎？」答曰：「見!」問說：「什麼樣子
」即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典？它們臨走時至誠的感謝，說：「此番盛意，令我們多世的沈冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土，聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。」說完後就寂靜下來了。
不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：「我如同在睡夢中到了城裏，走到西街，看見群牛以凶惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤爲可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅致適合遊玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明了了。」從此以後，即無鬼怪的禍害，聶氏也已長年吃素了：劉淨密於民國一九叁四年春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的(皆大歡喜第一集八頁)
聾彭往生
我在杭州一家大棉布店工作時，店中有個年紀五十多歲的勤什工。他生得一付醜陋相，眼睛略吊，嘴歪流口涎，說話口齒不清，耳朵又重聽，是一個面目可憎的人。在店中做倒痰盂、掃地、搞衛生等勤什事，不被人重視，什麼名字也不知道，大家都叫他“聾彭”。他老伴常爲店中單身職工洗補衣服，勉強過生活。
說也奇怪，這“聾彭”既不識字，口齒不清，但早晨在店中四樓念起《心經》和“阿彌陀佛”聖號時，我在下面卻聽得非常清楚，聲音洪亮，句句有力。一個不識字的人竟會背誦《心經》，平時口齒不清，念起佛來卻清晰有韻，當時我只是好奇而已。
1948年春，有一天老板偶然到店中呢絨部來小坐，這個“聾彭”不知那裏得到消息，也緊接著來到呢絨部，見到老板馬上跪在地上恭敬叩頭，口中還喃喃說著：“謝謝老板收留之恩。”第二天早上、中午都不見“聾彭”人影，直到午後他老伴來到店中告訴我們：“聾彭”昨天回家後，這個從來邋遢不講衛生的人，卻要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴。還換了一套新的龍頭布小衫褲，臨睡前叫我今晚睡在外面小間，睡前還聽他在念佛。今天天亮，我推門進去卻見聾彭已往生西方了，臉上慈祥含笑，棉被蓋得很整齊……。”當時大家聽後，聯想到他早一天突然向老板叩頭感謝，去浴室洗澡，叫老伴睡在外間，無病安詳而死，好像有些預兆。有的說：“這是念佛的好處，”，也有的說：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，爲什麼面含笑容，而沒有痛苦的表情呢
因此，心中一直懷疑，後來看了《岐路指歸》、《臨終須知》等書，才知道這是念佛人往生西方極樂世界的迹象，特爲之記。
杭州妙法90年3月
丁固元居士
丁固元，榮縣人，青年時期加人同盟會，參加辛亥革命。民國初年，熊克武任四川督軍時，曾擔任督軍署秘書。後來辭職回家。那時榮縣黃書雲居土倡導淨土法門，創辦佛學期刊，成立佛學社。丁固元在黃居士的影響下，就潛心學佛，專修淨土，每日定立功課，持名念佛，十分懇切。後來預知時至，在臨終前一年(1938年)，向親戚朋友發出請柬，上面寫有“西歸辭行”字樣，並告訴親友說，自己將于明年(1939年)，某月某日往生西方。到期並無疾病，就沐浴焚香，端坐室內，吩咐家屬不許啼哭，只能念佛，助他歸西。他在念佛聲中，頭部向前微傾一下，便往生了。
榮縣張仲儒記
某青年往生紀實
某青年。廣東陽江縣人。因犯罪，被陽江縣縣長李仲振判處死刑，留在監獄等待處決。當時爲一九叁四年，正好筏可法師到陽江縣講經，被請至監獄向犯人說法，使他們能夠改惡向善。某青年知道自己再十日即將被處死，聞說念觀世音菩薩，能救拔衆生苦惱，並接引往生西方極樂世界，即無暇亂想，拼命念觀音聖號，日夜不停。
臨刑之日，獄官命他坐入籮筐內，擡至公堂宣判，等到驗明正身，才發覺此青年盤膝合掌，氣息已經斷絕，此時異香撲鼻，頭上放射出金色光明，隱隱約約有天樂鳴聲。大衆皆感到驚奇，於是送往山中安葬，縣長亦大受感動，親自前往拈香禮拜。(周編西方公據五九頁)
評曰
「知道即將處死，而拼命念觀世音菩薩聖號，立即免受死刑，而先往生西方極樂世界，此是因禍得福也。當此世界大亂，殺劫彌漫之時，期願衆人各自拼命念佛，才可免去刀
兵等劫難，除此之外，更無別法可以幸免也! 」
(以上錄自1998年臺灣省出版《淨土聖賢錄易解(五)》第226-227頁)
沈敬強往生紀實
沈敬強居士。江蘇海門縣人，家境貧苦，事奉雙親極爲孝順。壯年即皈依叁寶，全家皆長年持齋。遇到善知識，即虛心好問，雖然與衆人群居生活，依然念佛不斷。後來，由汲濱鎮武廟的根淨法師等，組成念佛往生社，每月初一、十五及佛菩薩聖誕日，沈敬強即領衆念佛，多方啓發衆人念佛，盡力協助法師。
一九叁二年九月，深染疾病，很快地痊愈，後來因勞累又發作，醫生勸告他停止念佛靜養，但是仍然念佛如故。並更加努力勸人求生淨土。隔年春天，病情嚴重，四月初二日，社友正幫他助念時，沈敬強的氣息忽然斷絕，過了四個多小時又甦醒，自己說他親見地獄狀況，又到西方淨土的邊地，看見蓮友陸廷華等，以及化菩薩，將這些種種異事告訴衆人。
四月初五日正午，尚能高聲念佛，並因其子沈賓慈用引磬不如法，于是命別人擊引磬。直到未時(下午一~叁點)，念佛的聲音漸漸低微，然後安詳而往生，往生後，身體冰冷，頭頂溫暖，時年叁十八歲。(佛學半月刊第八十一期)
評曰
「氣息斷絕，即地獄現前，如果不是念佛不斷，于念念中除八十億劫生死之罪，又怎麼能夠到西方淨土的邊地，看見化菩薩而又甦醒呢？再念佛叁日，才安詳往生，足以證明助念之不可忽視啊！」(皆大歡喜第一集八頁)
(以上錄自1998年臺灣省出版《淨土聖賢錄易解(五)》第213-214頁)
自知時至 無病往生
我母親原籍紹興山江，從小家庭貧困，成家後，隨父親去甯波，住在湖西小巷，母親是個虔誠的佛教徒，爲人善良，對貧苦的人十分同情，遇到困難的人總是盡力相助，尤其對討飯窮人經常以飯、菜布施。
母親生有五子二女，在四十五歲那年，我父親去世，家裏事情很多，爲了一心念佛，斷除煩惱，她把家中經濟等事都交給我大哥大嫂去管理。在1952年，母親來杭居住，虔誠念佛一如既往，仍盡自己能力做些布施功德。那時雖已高壽，還要經常協助鄰居管領小孩。1960年母親78歲時，她忽然對我們說：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我們聽了都不當一回事。
在1962年，母親80歲了，就在這年的四月初八那天，她換了一套新衫褲，吃過中飯後，將本來爲她吃素專用的飯碗用開水沖洗後，交給我大哥，並開玩笑似地說：“今天是四月初八，這只飯碗還給你，免得說我不衛生。”我們聽了仍不當一回事。因爲那時母親身體很好，又沒有發覺有什麼異樣的地方。下午二時許她仍和往常一樣，到鄰居處代管小孩。回來後，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在這念佛聲中，安詳坐化，往生極樂世界了。
我和愛人早在母親信佛念佛的感召下也皈依了佛門，過去雖也聽到很多由于一心念佛，往生極樂世界的事例，但這次是我們親眼看到母親是毫無病苦，坐在藤椅上念佛安詳往生極樂世界的，更想不到，我母親早在二年前，只是希望在四月初八佛誕日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。發願文中所說：“若臨命終自知時至，身無病苦……佛與聖衆手執金臺來迎接我。”我母親確是如願以償了，因此，我相信，只要真誠念佛並如《金剛經》所教導我們的。修忍辱布施，不住著于世間五欲境界，臨終肯定能往生極樂的。
1990年1月妙源記
王阿堂居士念佛生西紀實
甯波鎮海區駱駝鎮田湖村王阿堂居士，業手工縫衣工作(外號快裁縫)，生下二男二女，本人從小勤儉節約，因子女不孝，覺人生多苦，開始信佛。自子女成家後，他的工資，都供養庵寺塑佛菩薩像作功德。他雖吃素六十年，但從不知念佛求生西方。自七十二歲起，發願堅持早晚功課，一心念佛，要求脫離娑婆世界。早日往生西方淨土。他生活簡單樸素，不講究衣、食、住、行。功課後就做縫衣工作。開始時，早晚拜佛念佛各一個鍾頭，逐漸增加到早晚共八個小時。他做功課的佛堂，是一間朝西破舊板屋的樓上，冬天比別處冷，夏天比別處熱。而他每天清晨叁點就起床禮佛，下午四時開始做功課；八年如一日，嚴冬炎夏，從不間斷。他雖有勞保待遇，足以維持生活，但日間仍辛勤爲人縫衣。所得報酬，全數作供養佛寺和布施功德。由于視力沒有退化，不戴眼鏡，身體亦無病痛，所以一直工作到八十歲壽終，不曾休息一天。
去年陰曆九月份，他來駱駝鎮各蓮友處說：“今年恐要往生，請各蓮友到時替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿來我家說：“嶽父身體不舒。”我于第二天就到相距五裏路的田湖村去看望他。當時他說：“現在我還不會去，去時會帶信給你的。”我因爲不放心，不待他通知，十五日又去看他，見他睡在床上，兩手合十，拼命出聲念佛，神色如常，看不出有病的樣子。問他有沒有痛苦？他說：“我沒有病。”可是，他老妻說：已叁天未進食。我那時帶去佛號錄音磁帶，他說，現在不用放。我見他神志清楚，想暫時是不會去的，就向他告辭回家，但臨行，囑吩他女兒。萬一情況有變化，必須放錄音助念。同時，要立即來叫我和同道們。
待我回家不久。就在十六日下午四點半，他的女婿來對我說：“嶽父將要往生了。請你快些去吧。”于是，我拿了衣服隨他動身。因爲他是先通知別的蓮友，到我已是最後一個，所以我就坐了他的自行車到他嶽父家。不料這位老居士已往生了，只見滿間家屬都拿著香跪著念佛在送往生。當時我也跟著錄音機和他們一同助念。王居士雖已氣絕。但面色仍和活著時一般。據他女兒說：父親自臥病後，除睡覺外，一直是出聲念佛，念到今天下午四點鍾，從沒有叫過一聲痛苦，至四點十五分斷氣。
這一晚上，我和其他兩位居士，以及他的子女念佛到了下半夜二點鍾後，居士的兒子、女婿將替居士洗身換衣，這時揭開蓋被，大家都聞到有一股清香。居士的全身，仍是柔軟微溫，一點不像死了十個小時的人；送往生的都感歎得未曾有。這時我們仍大聲念佛，直至衣服換好。以後輪班助念至第叁天早晨去火化時爲止。在火化時，有一位助念的婦女，看到有一朵白蓮花從火化箱裏出現。根據王居士的情況，我們只要深信佛語，切願往生，一心念佛，精進不懈，臨終是一定能預知時至，身無病苦，往生彌陀淨土的。
鎮海駱駝蘇克明 1990年6月8日
《近現代往生紀實(近現代四川境內的往生紀實)》全文閱讀結束。