..续本文上一页的手无法弯曲，说：「牛的蹄足怎么能拿著杯子呢？」於是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：「真是好神妙之水。」抚摸她的喉咙说：「已经痊愈了！」又抚摸她的手说：「蹄已经脱离了！」抚摸她的头说：「角已无了！」庆幸之余，向著虚空说：「告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了！」
刘净密接著为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐：永免苦轮。并问它说：「你们愿往生吗
」回答说：「既然如你所说，为何不愿意呢! 但我们罪障深重，怎么能去呢
」刘净密说：「你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗
」回答说：「非常好！非常好！但我们长久处於饥饿，愿赐一些食物。」刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之後，即告诉他说：「皆大饱满。」欢喜致谢。
刘净密随即於後窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念往生咒、《心经》、大悲咒，及佛菩萨名号，她说：「你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立於窗外，全身丈六，诸位快快收拾，随佛去也!」此时刘妻汪志西在室内，问说：「你们见到净土吗？」答曰：「见!」问说：「什么样子
」即详细地说明其所见到的景象，皆符合於净土经典？它们临走时至诚的感谢，说：「此番盛意，令我们多世的沈冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。」说完後就寂静下来了。
不久之後，聂氏醒过来，问她，她说：「我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾於平常，群牛吃饭於树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。」从此以後，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了：刘净密於民国一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的(皆大欢喜第一集八页)
聋彭往生
我在杭州一家大棉布店工作时，店中有个年纪五十多岁的勤什工。他生得一付丑陋相，眼睛略吊，嘴歪流口涎，说话口齿不清，耳朵又重听，是一个面目可憎的人。在店中做倒痰盂、扫地、搞卫生等勤什事，不被人重视，什么名字也不知道，大家都叫他“聋彭”。他老伴常为店中单身职工洗补衣服，勉强过生活。
说也奇怪，这“聋彭”既不识字，口齿不清，但早晨在店中四楼念起《心经》和“阿弥陀佛”圣号时，我在下面却听得非常清楚，声音洪亮，句句有力。一个不识字的人竟会背诵《心经》，平时口齿不清，念起佛来却清晰有韵，当时我只是好奇而已。
1948年春，有一天老板偶然到店中呢绒部来小坐，这个“聋彭”不知那里得到消息，也紧接着来到呢绒部，见到老板马上跪在地上恭敬叩头，口中还喃喃说着：“谢谢老板收留之恩。”第二天早上、中午都不见“聋彭”人影，直到午后他老伴来到店中告诉我们：“聋彭”昨天回家后，这个从来邋遢不讲卫生的人，却要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴。还换了一套新的龙头布小衫裤，临睡前叫我今晚睡在外面小间，睡前还听他在念佛。今天天亮，我推门进去却见聋彭已往生西方了，脸上慈祥含笑，棉被盖得很整齐……。”当时大家听后，联想到他早一天突然向老板叩头感谢，去浴室洗澡，叫老伴睡在外间，无病安详而死，好像有些预兆。有的说：“这是念佛的好处，”，也有的说：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，为什么面含笑容，而没有痛苦的表情呢
因此，心中一直怀疑，后来看了《岐路指归》、《临终须知》等书，才知道这是念佛人往生西方极乐世界的迹象，特为之记。
杭州妙法90年3月
丁固元居士
丁固元，荣县人，青年时期加人同盟会，参加辛亥革命。民国初年，熊克武任四川督军时，曾担任督军署秘书。后来辞职回家。那时荣县黄书云居土倡导净土法门，创办佛学期刊，成立佛学社。丁固元在黄居士的影响下，就潜心学佛，专修净土，每日定立功课，持名念佛，十分恳切。后来预知时至，在临终前一年(1938年)，向亲戚朋友发出请柬，上面写有“西归辞行”字样，并告诉亲友说，自己将于明年(1939年)，某月某日往生西方。到期并无疾病，就沐浴焚香，端坐室内，吩咐家属不许啼哭，只能念佛，助他归西。他在念佛声中，头部向前微倾一下，便往生了。
荣县张仲儒记
某青年往生纪实
某青年。广东阳江县人。因犯罪，被阳江县县长李仲振判处死刑，留在监狱等待处决。当时为一九三四年，正好筏可法师到阳江县讲经，被请至监狱向犯人说法，使他们能够改恶向善。某青年知道自己再十日即将被处死，闻说念观世音菩萨，能救拔众生苦恼，并接引往生西方极乐世界，即无暇乱想，拼命念观音圣号，日夜不停。
临刑之日，狱官命他坐入箩筐内，抬至公堂宣判，等到验明正身，才发觉此青年盘膝合掌，气息已经断绝，此时异香扑鼻，头上放射出金色光明，隐隐约约有天乐鸣声。大众皆感到惊奇，於是送往山中安葬，县长亦大受感动，亲自前往拈香礼拜。(周编西方公据五九页)
评曰
「知道即将处死，而拼命念观世音菩萨圣号，立即免受死刑，而先往生西方极乐世界，此是因祸得福也。当此世界大乱，杀劫弥漫之时，期愿众人各自拼命念佛，才可免去刀
兵等劫难，除此之外，更无别法可以幸免也! 」
(以上录自1998年台湾省出版《净土圣贤录易解(五)》第226-227页)
沈敬强往生纪实
沈敬强居士。江苏海门县人，家境贫苦，事奉双亲极为孝顺。壮年即皈依三宝，全家皆长年持斋。遇到善知识，即虚心好问，虽然与众人群居生活，依然念佛不断。后来，由汲滨镇武庙的根净法师等，组成念佛往生社，每月初一、十五及佛菩萨圣诞日，沈敬强即领众念佛，多方启发众人念佛，尽力协助法师。
一九三二年九月，深染疾病，很快地痊愈，后来因劳累又发作，医生劝告他停止念佛静养，但是仍然念佛如故。并更加努力劝人求生净土。隔年春天，病情严重，四月初二日，社友正帮他助念时，沈敬强的气息忽然断绝，过了四个多小时又甦醒，自己说他亲见地狱状况，又到西方净土的边地，看见莲友陆廷华等，以及化菩萨，将这些种种异事告诉众人。
四月初五日正午，尚能高声念佛，并因其子沈宾慈用引磬不如法，于是命别人击引磬。直到未时(下午一~三点)，念佛的声音渐渐低微，然后安详而往生，往生后，身体冰冷，头顶温暖，时年三十八岁。(佛学半月刊第八十一期)
评曰
「气息断绝，即地狱现前，如果不是念佛不断，于念念中除八十亿劫生死之罪，又怎么能够到西方净土的边地，看见化菩萨而又甦醒呢？再念佛三日，才安详往生，足以证明助念之不可忽视啊！」(皆大欢喜第一集八页)
(以上录自1998年台湾省出版《净土圣贤录易解(五)》第213-214页)
自知时至 无病往生
我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
母亲生有五子二女，在四十五岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。在1952年，母亲来杭居住，虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽已高寿，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。
在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭后，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似地说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安详坐化，往生极乐世界了。
我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下也皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛安详往生极乐世界的，更想不到，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了，因此，我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的。修忍辱布施，不住着于世间五欲境界，临终肯定能往生极乐的。
1990年1月妙源记
王阿堂居士念佛生西纪实
宁波镇海区骆驼镇田湖村王阿堂居士，业手工缝衣工作(外号快裁缝)，生下二男二女，本人从小勤俭节约，因子女不孝，觉人生多苦，开始信佛。自子女成家后，他的工资，都供养庵寺塑佛菩萨像作功德。他虽吃素六十年，但从不知念佛求生西方。自七十二岁起，发愿坚持早晚功课，一心念佛，要求脱离娑婆世界。早日往生西方净土。他生活简单朴素，不讲究衣、食、住、行。功课后就做缝衣工作。开始时，早晚拜佛念佛各一个钟头，逐渐增加到早晚共八个小时。他做功课的佛堂，是一间朝西破旧板屋的楼上，冬天比别处冷，夏天比别处热。而他每天清晨三点就起床礼佛，下午四时开始做功课；八年如一日，严冬炎夏，从不间断。他虽有劳保待遇，足以维持生活，但日间仍辛勤为人缝衣。所得报酬，全数作供养佛寺和布施功德。由于视力没有退化，不戴眼镜，身体亦无病痛，所以一直工作到八十岁寿终，不曾休息一天。
去年阴历九月份，他来骆驼镇各莲友处说：“今年恐要往生，请各莲友到时替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿来我家说：“岳父身体不舒。”我于第二天就到相距五里路的田湖村去看望他。当时他说：“现在我还不会去，去时会带信给你的。”我因为不放心，不待他通知，十五日又去看他，见他睡在床上，两手合十，拼命出声念佛，神色如常，看不出有病的样子。问他有没有痛苦？他说：“我没有病。”可是，他老妻说：已三天未进食。我那时带去佛号录音磁带，他说，现在不用放。我见他神志清楚，想暂时是不会去的，就向他告辞回家，但临行，嘱吩他女儿。万一情况有变化，必须放录音助念。同时，要立即来叫我和同道们。
待我回家不久。就在十六日下午四点半，他的女婿来对我说：“岳父将要往生了。请你快些去吧。”于是，我拿了衣服随他动身。因为他是先通知别的莲友，到我已是最后一个，所以我就坐了他的自行车到他岳父家。不料这位老居士已往生了，只见满间家属都拿着香跪着念佛在送往生。当时我也跟着录音机和他们一同助念。王居士虽已气绝。但面色仍和活着时一般。据他女儿说：父亲自卧病后，除睡觉外，一直是出声念佛，念到今天下午四点钟，从没有叫过一声痛苦，至四点十五分断气。
这一晚上，我和其他两位居士，以及他的子女念佛到了下半夜二点钟后，居士的儿子、女婿将替居士洗身换衣，这时揭开盖被，大家都闻到有一股清香。居士的全身，仍是柔软微温，一点不像死了十个小时的人；送往生的都感叹得未曾有。这时我们仍大声念佛，直至衣服换好。以后轮班助念至第三天早晨去火化时为止。在火化时，有一位助念的妇女，看到有一朵白莲花从火化箱里出现。根据王居士的情况，我们只要深信佛语，切愿往生，一心念佛，精进不懈，临终是一定能预知时至，身无病苦，往生弥陀净土的。
镇海骆驼苏克明 1990年6月8日
《近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)》全文阅读结束。