..續本文上一頁，以期身體複元耳。此光切實爲汝之言。汝能善體光意，自可福壽綿長，子孫發達矣。(民十二　元月初六)

　　複蔡契誠居士書二

　　接手書，備悉一切。現今之世，乃魔王外道出世之時。若宿世中未種真實善根，有信心者，盡入魔罥。以彼等群魔，皆有最希奇怪異之法子惑動人故也。江神童，乃鬼神附體之能力，非真系生知之神童。前年友人張之銘，以江神童息戰書見寄，命光看。有不合宜者批之，當轉致。及光指其弊病，此友概不提及。什麼宗教大同會，什麼釋迦化身。有智識者聞之，當直下知其爲顯異惑衆之魔王，豈待問人。彼同善社老師，亦在四川。凡入會必須要出錢做功德。及出錢，則雲寄至四川，由老師調派。什麼唐煥章，什麼鄧紹雲，皆系妖魔鬼怪之流類。引一切善男信女，同陷邪見深坑。佛法那裏教人煉精氣神。無論什麼外道，離煉精氣神，便無道可說矣。若是正人修之，亦可延年益壽。若了生死成佛，乃是說夢話。彼並不知如何是生死，如何是佛，胡說巴道一套，以騙人家男女。倘是邪淫之徒，則便借坎離交媾，嬰兒姹女交媾等名詞，誘諸少年婦女，悉爲所汙。且以此爲傳道。而無智之人，雖受彼汙，猶不以爲非法，以其是傳道，不同無道之人夫婦行淫也。哀哉，世人何迷至此。靈學扶乩，乃靈鬼作用。亦有真仙降臨，乃百千回之一二。其平常俱靈鬼冒名，斷不可以此爲實。光文鈔亦略談之。江神童之道德，亦扶乩故，與靈學會同一臭味。學佛人不應入此種會。而今之學佛人，有幾多依佛行知佛法者。以故聞彼等之鬼怪奇特，遂如蟻烏合，蝦蟆逐鬧，熱處跳了，可歎孰甚。令友王君入魔已深，喻如狗子吃屎，謂無上美味。彼並不知佛，亦無正知正見。一向如狗子尋屎，蒼蠅逐臭，蟻子赴膻，名爲學佛，實爲學魔。今之出家者，有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說，最爲惑人之本。若遇少年女子，多被此種法子所亂，罪大惡極。邪正不兩立，正法昌明，則邪法自可消滅。今魔種遍天下，亦衆生同分惡業之所感也。靜坐須提起精神，息心念佛。倘不提精神，一靜即睡著矣。此衆生通病。化修紫竹林大殿香，乃是吃喝嫖賭無資本，作此種事，借修佛殿爲騙錢計，此阿鼻地獄之種子耳。紫竹林大殿完完全全，要修做什麼。汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，顯什麼鬼本事，皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。六月前可來信，六月後不可來信。以施省之發心修杭州梵天寺，(系光勸發，故必要光去。)即蓮宗十一祖齊大師道場，須光去料理商量。不過一二十日，又要到南京法雲寺。梅荪以法雲寺成立，必要光到，方可遲早隨光往南京。亦不過一二十日，由南京到揚州，以安頓文鈔事。文鈔將刻完矣，一出書即又另排。已有數友任一萬部，大約九月半後，即可回到普陀。否則十月初必到。以天氣一冷，外邊不便故也。(民十二　四月廿一日)

　　複蔡契誠居士書叁

　　敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，衆善奉行。欲學佛道以脫凡俗，若不注重于此四句，則如無根之木，期其盛茂，無翼之鳥，冀其高飛也。真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。博地凡夫欲于現生即了生死，若不依此四句，則成無因而欲得果，未種而思收獲，萬無得理。果能將此八句，通身荷擔，決定可以生入聖賢之域，沒登極樂之邦，願汝勉之。

　　複蔡契誠居士書四

　　接手書，並郵票二十元，不謬，祈放心。放生池疏，實欲人看之，生戒殺放生吃素念佛之心，非徒爲募捐也。汝上有老母，下有眷屬，當以勤心照顧店鋪爲事。所言修持，隨人身分。若身無有暇，則只可一心念佛，稍閱淨土典章即已。固不須遠往他處，以圖靜修也。汝家有店鋪，店主人不在家，或是夥計作不法事，(賭博及外宿等。)或致小人乘間偷竊。汝且莫心高，欲作大通家居士。但一心念佛，並在家于夜間，勸令母與眷屬同念。汝知生死事大，無常迅速。何不念吾親已老，敢不多方勸誘，令其同我念佛，並諸眷屬皆令念佛。一則可悅親心。二則一人念，未生信心之人，便覺無有興趣，由多人念，則便覺有興。暇時將淨業指南，及光文鈔之合于初機者，詳細爲令母及各眷說之。倘能生信心以生西方，則其孝爲何如也。祈再勿往某寺。就在店中家中，隨分隨力修持，則有益無損于己。且可令親與各眷屬及各夥計，時經熏染，漸種善根也。若不依吾言，則世間出世間，皆犯忤逆。恐久久尚有意外之慮。汝當知好歹，切勿任己意而不改也。所寄之二十元，待光于八月往金陵去，帶之以交。所言老齋婆，既看過光文鈔，如能來也可，不來更好，免受辛苦，兼費錢財。觀音菩薩遍法界中，隨感而應。家中禮拜供養，亦是一樣。何須遠來普陀，方爲朝禮乎。當與淨業指南令看。其念佛用工之法則，文鈔中已具言之。即見光亦不過仍是說此等話，豈單有私相傳授之秘訣乎。有私相傳授之秘訣，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，動則上千上萬，皆由以私相傳受之秘訣。及欲入其門，先發惡咒之術。以迷惑愚夫愚婦，同陷于邪知謬見之萬丈深坑，而莫之能出也。哀哉。凡有信心者，皆令依文鈔念佛，即是隨緣度生也。

　　複蔡契誠居士書五

　　去年十月到南京，適值友人魏梅荪王幼農等，買放生道場地，議甫成。光即以鄧契一之百元助之。彼等拉光作發起人，令光作疏，一則募緣，二則普勸一切人戒殺放生。梅荪令刻板普遍流布。有肯發心助緣者，亦好。不助緣，肯依此疏戒殺放生，吃素念佛，亦好。現在此道場已開建，名法雲寺，以效法雲棲念佛放生故名。梅荪年六十二，前清翰林，品行端方，民國來不作事，從前年與光認識後，長齋念佛。以現今兵災匪災天災相繼而作，皆殺業所感。故極力提倡戒殺放生之事，以冀挽回殺劫耳。法雲寺現已修五間蓮社，旁邊一面叁間，且開一大池，二小池，尚有一大池未開，現已用萬二叁千元，其修大殿等，尚待有大慈善大財力者成就之。今寄疏十本，若肯發心助緣，隨各人力助之。其款彙南京南門高岡裏交魏梅荪居士收。彼接到，當寄手據來。其會址在南京羊皮巷觀音庵。住持名妙蓮，當家名心淨。法雲寺，亦請彼二位做當家住持。馮夢老年七十余，即馮夢華，乃梅荪之師，系探花，現亦家居，專提倡慈善事業。王幼農，光同鄉，民國作廣東高雷道，後升閩海道，聞孫文要獨立，六年夏即告退。龐性存，在陝西作幾處知事，頗厚道慈善。法雲寺唯以念佛爲事。不剃度，不付法，不傳戒，不趕經忏。若施主來寺中念佛，打念佛七，則允許。此章程皆光所立。梅荪極欲人戒殺放生，將雲棲法彙中，凡屬戒殺放生之語句，通彙一冊，名雲棲戒殺放生彙錄，已刻板矣。光之疏，亦附之于後。當刻出時，普遍流通。汝流通處，亦宜請以流通。放生疏刻出，山東一友，願登山東報。(此系梅荪信中說)北京一友，願于北京重刻。雲棲戒殺放生彙錄，板存羊皮巷觀音庵，此處亦是一佛經流通處。

　　複蔡契誠居士書六

　　前所寄書，諒已收到。今年八月，光到上海，馮夢華諸人，欲于去年所買之放生念佛道場內，附設一慈幼院。以去年彼等買此地時，適光到南京，彼等即拉光于中。今年彼等擬立慈幼院，亦拉光于中。前日寄捐冊五本來，冀光于山勸捐。光在法雨乃客居，不能提及募緣事，因寄之外方友人。今以一本寄汝，祈與楊振仁陳得祿等，同各隨力捐助。並于知交之可與語者，亦勸其隨緣樂助。若能成爲巨數亦可。否則必須上百。助好時由廈門直彙上海北成都路廣仁裏一巷廣仁善堂，(此系盛杏荪宮保獨辦之善堂，馮夢華乃其會長，故慈幼院籌備處，設在其中也。余峙蓮專司帳目會計，堂中人多，即使彼有事，別人皆當代理，決不致誤。)交余峙蓮先生收。彼收到時，當即給一收條。捐冊亦須另包同信寄交余峙蓮。又須與光一信，以便悉知。光一向不願作事，今被彼諸大老拉，亦無可如何，只可隨緣隨分，以爲幫助提倡耳。馮夢華，名煦，探花出身，曾作安徽撫臺，民國概不預政，專辦善舉，年已八十一，而甚強健。魏梅荪，名家骅，翰林，民國亦不預政，長齋念佛，法雲寺事，全屬他料理，年已六十二。葉爾恺，字伯臯，亦翰林，亦隱居念佛。關炯，字炯之，乃上海會審官，長齋念佛。姚煜，字文敷，海關監督官，亦長齋念佛。黃慶瀾，字涵之，會稽道尹，亦長齋念佛。王震，字一亭，亦長齋念佛。上海慈善事，無不幫忙。此等皆欲人心世道有所挽回，故孜孜矻矻爲之，盡心于義舉也。

　　複蔡契誠居士書七

　　接手書，知近來境遇及流通，皆悉不嘉。前信以汝系流通，故令汝請文鈔。既不能流通，則不必請。光豈強汝爲之乎。嘉言錄，上次所印，錯訛甚多，此次當的確矣。然尚未排，以須彌陀經白話注排畢，方排耳。白話注，先系大字。以要者甚多，無力大流通，故另排如文鈔式，庶省費耳。此系一弟子黃涵之所著，即作初機淨業指南之黃慶瀾耳。先印者已無，此次尚未出書，出當爲汝寄來，勿念。此二種，皆先印一萬本，打四付紙板，以期普利一切耳。汝但熟讀文鈔，勉行世善，兼修淨業，是爲真佛弟子。若或不守規範，吃喝嫖賭，及作種種陰謀如某某者。則生爲天地間之罪人，死爲閻羅王之獄鬼。不但辜負佛恩，並父母生育之恩亦辜負之。所謂虛生浪死，于世無益，于己有損，可不哀哉。果能依教奉行，則生入聖賢之域，殁歸極樂之邦，其爲樂也，莫能喻焉。汝既以我爲師，我不能不爲詳示利害得失，以盡我之天職本分也。祈慧察是幸。

　　複蔡契誠居士書八

　　念經不能記，但志誠念佛。有暇，則志誠禮拜。久久業障消除，則心識明了。不但能記，且易領會也。汝事務多，無暇看。且看文鈔及淨土宗經書。不必遍看他宗經書也。志誠懇切念佛，乃了生死第一徑路，不可不認真。此刻所出之文鈔，年內不能請以流通。以印六百部施送，一時印不出。藏經院尚未定價，明年春夏間請，則可耳。然商務印書館，已另排將半，今年不出書，明年二月定可出書…

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