..續本文上一頁量，別號常慚，陝之郃陽人。駐錫普陀法雨寺之藏經樓，世罕知者。甲寅歲，高鶴年居士攫師文稿數篇，印入佛學叢報。霨受而讀之，合掌歡喜，歎未曾有。大法陵夷，于今爲極。不圖當世尚有具正知正見如我師者。續佛慧命，于是乎在。師之文，蓋無一語無來曆。深入顯出，妙契時機。誠末法中應病良藥也。戊午春，以曆年搜訪所得之文二十二篇，印于京師，是爲初編。旋谒師于普陀，獲稿頗夥，並承知友錄稿見寄。己未秋，又以錄存各稿叁十八篇，印爲續篇。是年冬，銜恤南歸。南中缁素索閱是書者尤衆，爰商之商務印書館，重付排印，以廣流通。複經張君雲雷，廣爲征集。並霨續搜之稿，共增叁十四篇。由周孟由，朱赤萌，黃幼希叁君。合初續兩編，按類編次。詳爲校勘，較前兩次所印尤完善矣。書成，謹記其緣起如是。庚申仲冬，浙西徐文霨敬識。
普勸發心印造經像文(附)
弘一釋演音示綱 弘實尤惜陰演譯
印造經像之功德
衆生沈淪于苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導于世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。以是之故，凡能發心，對于佛經佛像，或刻或寫，或雕或塑，或裝金，或繪畫，如是種種印造等法。或竭盡己心，獨力營辦。或自力不足，廣勸衆人。或將他人之已印造者，爲之流通，爲之供養。或見他人之方印造者，爲之贊助，爲之歡喜。其人功德，皆至廣至大，不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊，善拔諸苦。衆生無量，聞法爲難。今作此印造功德者，開通法橋，宏揚大化。遍施寶筏，普濟有緣。其心量之廣大，實不可思議。故其功德之廣大，亦複不可思議也。敬本諸經所說，略舉十大利益。謹用淺文，诠次如左。
一，從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 貪瞋癡，爲造孽種子。身口意，爲作惡機關。清夜自檢，此生所犯者已多不可計。若合多生所犯者言之，所造罪業，多于寒地之冰山，能勿駭懼。雖然，罪性本空，苟一動贖罪心機，誓願流通聖經，莊嚴佛像。罪惡冰山，一遇慧日，有不消滅于無形者乎。
二，常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。 人間種種惡報，無往而非多生惡業所感。一念之善，力可回天。修行善業，而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上做去，其感動吉神，而蒙護衛，此中實有相互獲益之關系。蓋神道天道，自佛法言之，均爲夙業所驅，未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法，常有無數天神，恭敬擁護。阿難集經，四大天王，爲之捧案。印造經像，爲諸天龍神，非常歡喜之事。以此功德，而感吉神，常爲擁護。終此報身，離諸災厄，宜也，非幸也。
叁，夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報複之苦。 人間一切爭持嫉妒詐欺誣陷掠奪殘殺等種種構怨行爲，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我執，爲救苦雪難第一工程。印造經像，普益人間，爲不可思議之法施功德，所及至廣。法雨一滴，熄滅多生怨對之瞋火而有余。化仇而爲恩，轉禍而爲福。其權何嘗不操之自我也。
四，夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能爲害。 悭貪醜行，爲墮落鬼道之深因。瞋火無明，爲降作毒蟲之征兆。結怨多生，尋仇百劫。惡緣未熟，任爾逍遙。時會已來，憑誰解救。鬼魅相侵，虎蛇見逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造經像，預行忏罪。于是縱有惡緣，悉皆消釋。倘臨險地，胥化坦途矣。
五，心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顔色光澤，氣力充盛，所作吉利。 塵世多衆，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。蓋爲我計者，我以外各各皆立于敵對之地位。孤與衆抗，危孰甚焉。況乎欲心難餍，有如深谷。無事自擾，不風亦波。此所以形爲罪薮，身爲苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經像者，或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利。諸障雪消，心安神怡。潤及色身，有斷然者。
六，至心奉法，雖無希求。自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。 至人行事，所見獨真。事機一至，急起直追做去。無顧慮，無希求。發心至真切，用力至肫摯，自然成就至超卓。印造經像之事，以如是肫切懇摯，至誠格天，至心奉法之人爲之，雖不計功德，而所得功德，實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，自然一一具足，而無少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善，發心不真切，結果即微薄，可決言焉。雖然，一念之善，一文之細，皆不虛棄，皆有無量勝果。譬之粒谷播于肥地，一傳化百，五傳而後得百萬兆。作宏法功德者，烏可無此大計，無此決心哉。
七，所言所行，人天歡喜。任到何方，常爲多衆傾誠愛戴，恭敬禮拜。 夙生存嫉妒心，造誹謗語。揚人惡事，暴人短處，稱快一時者。殁後沈淪百劫，慘苦萬狀，備受一切惡報。一旦出生人間，因緣惡劣。任至何地，動遭厭惡。任作何事，都無結果。而宏揚佛法之人，善因夙植。存報恩之心，充利群之念。或淨叁業，作寫經畫像功德。或捨多金，作印經造像功德。所得勝福，不可稱量。現在一切受大衆歡敬之人，原從夙生宏法功德中來。往後一切令大衆歡敬之人，實從現今宏法功德中出。植荊得刺，栽蓮得藕。一一後果，胥由自藝也。
八，愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。爲婦女者，報謝之日，捷轉男身。 夙生吝于教導，以及肆口謗法，肆意毀謗有德之人者，沈淪重罪畢受後，還得多生蠢愚無知報。夙生爲貪口腹，恣殺牲禽，以及曾爲漁夫屠夫，獵戶庖丁，與曾操製造凶器火器毒藥等權，助成他人凶殺之業者，沈淪重罪畢受後，還得多生惡疾殘廢報。夙生貪欲無厭，止知剝人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者。沈淪重罪畢受後，還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣，心存谄曲。巧言令色，掩飾行欺。逐境攀援，容量淺窄。因循怠惰，倚賴性成。煩惱垢重，怨憤易發。妒忌心深，情欲熾盛者。沈淪重罪畢受後，還得多生女身報。惟有佛法，善解諸縛。苦海無邊，回頭即岸。罪山萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經，莊嚴佛像之無上功德者。過去積罪，自然逐漸鏟除。未來勝福，穩教圓滿成就。
九，永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。 一切含靈，捨身受身，往返六道，如車轉輪。千生萬劫，常在夢境。作善不已，罪畢斯升。驕縱忘本，種墮落因。作惡多端，福削壽傾。百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼，以及畜生。墮叁惡道，萬劫沈淪。難得易失，如此人身。作十善業，修五戒行。生人天道，夙福非輕。諸佛如來，悲憫同深。廣爲說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是故印造經像，上契佛心。僅此微願，已種福因。自是厥後，做再來人。諸福圓具，出類超群。
十，能爲一切衆生，種植善根。以衆生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至叁慧宏開，六通親證，速得成佛。 佛世有一城人衆，難于攝化。佛言此輩人衆，與目連有緣。因遣目連往，全城人衆，果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫，曾爲樵夫。一日入山伐木，驚起無數亂蜂。其勢洶洶，欲來相犯。目連戒勿行凶，且慰之曰，汝等皆有佛性。他年我若成道，當來度汝等。今此城人衆，乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念，故與有緣。種因于多劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之勝果。由此觀之，吾人生生所經過之時代，在在所接觸之萬類，一一皆與我有緣。一一衆生至靈妙之心地，皆可作爲自他兼利之無上福田。我既于一一衆生心田中，散播福德種子。一一衆生，皆與我有大緣。一一衆生心田中，所結無量大數之福果。雖謂此無量大數生生不已之福果，即爲播因者道果成熟時期之妙莊嚴品，亦無不可。且吾人能先行潔治自己之心田，接受十方叁世諸佛如來之無上法寶，作爲脫胎換骨，轉凡成聖之種子。吾身即與十方叁世諸佛如來，有大因緣。諸佛願海勝功德，一一攝于我心中。我願與佛無差別，諸佛慈願互相攝。因該果海，果徹因源。無邊勝福，即締造于此日印造經像，宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣，善覓福田，善結勝緣。勿任妙用現前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。
印造經像之機會
印造經像者之所得功德，已略如上述。但何時何處，足以適用此種植福之舉。特爲研究，以便力行。今謹約述如次。
一，祝壽 生本無生，無生而生。法身壽算，本來無有限量。其現在幻軀，乃從業報中來。報盡便休，無異昙花一現，何壽之足雲。今爲隨順俗情故，姑且開此祝壽方便門。 凡自己家中，或長者，或侪輩，或自身，舉行祝典時。切勿殺生宴客，浪擲金錢，妄造怨業。亦勿貪戀無足重輕之虛譽，征文征詩，接收過情之稱許。作此虛文，對衆即爲欺飾，問心適足慚汗。以故莫善于掃除一切俗尚，而從事于印造經像。(有力則刻經造像，無力則寫經畫像。)仰以報四重恩，俯以濟叁途苦。既能獲無量福慶，又可留永久記念。此種勝舉，尊者居士，尤宜悉心提倡，留良榜樣與多衆看。若親戚朋友家，舉行慶祝時，亦勸准此行之，爲造勝福。雙方所得功德，不可稱量。
二，賀喜 一念妄動，而起欲愛。于本空中，幻出色身。終此天年，但見百苦交煎，諸怨環逼。聞法而覺醒者，方慚愧痛苦之不暇，又何喜之足雲。夫妻父子，無非夙債牽纏。安富尊榮，盡是生埋境界。是以覺王眼底，在在可悲。今爲多方汲引故，姑且開此賀喜方便門。 凡男娶女嫁時，生兒育女時，職位升遷時，新屋落成時，公司行號開張時，凡百營業獲利時，以及其他一切世俗所認爲歡喜之事。事而在己，應省下歡喜錢財，作此刻經造像之殊勝功德。其戚友之表情道賀者，宜預向聲明所定意旨，俾知所遵循。群以宏法範圍內事，爲多衆示範。由知識階級，開此風氣。轉移俗尚，響應至捷而至宏遠，可以斷言。事在戚…
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