..續本文上一頁愈，而肝硬化已經非常厲害，現在還要服治肺結核的藥去損壞它，一聽真是茫然不知所措，此時心情，非身曆其境者，不能想像。事實情況，已非人力所可爲功，一切只有隨順。印光祖師與虛雲老和尚 曾說：人在急難病痛時，應常念觀世音菩薩聖號，並發願書寫普門品，除了祈求加被外，已無他途矣。
同道好友樂崇輝居士，時來探病勸慰，承其扶持去叁總看病取藥、購藥，代覓藥方。其關注照顧之情，令人心感無已。一日談起，我七十賤辰印贈虛公年譜千冊，及以往之倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年間之種種神異，期使一切有情衆生對佛法生起正信。近代兩位法緣最勝之高僧大德，一爲印光祖師，一爲虛雲老和尚。令人感到詫異者，我佛門中部份同道，于言談論點間，似對印祖文鈔，雲公年譜、法彙有未曾詳閱者。樂居士說：其多年來，由泰國、菲律賓、新加坡、香港各地，搜集雲公紀念刊物暨雲居、雲門山志等資料及照片甚多。例如，雲居山真如寺佛像、西方叁聖像，慈祥莊嚴，決非此間塑造者所可比擬，詩文多篇，亦爲年譜、法彙未收入者，于是決定由大乘精舍發起倡印年譜法彙增訂本。樂居士弘法事務太忙，請其負責籌備工作，我則將所有照片與新收入資料重行核對整理，這是民國七十年九月間事。過去有一個觀念，認爲佛教弘法書籍，首頁多爲釋迦世尊像，經書當無問題，而一般四衆著述，書名，或名人署專之封皮書面，就形成覆蓋于內頁世尊像上，似難免有不敬之嫌。此次印行之增訂本，爲端正此積習，特作改進，將書名用較小字體，置于封面左側。就是菩薩聖號，置于佛像上，亦欠妥當，便何況是四衆名稱呢。照片排列：佛像、菩薩像、羅漢像、佛堂、藏經樓、天王殿、齋堂、鍾、鼓樓，先後順序，一切務期如法。照片之選排，文件之校閱整理、去其重複，某些資料之編入亦頗費時日。加之在重病之中，進度緩慢，拖延甚久。至七十一年農曆四月初八佛誕日始送印。因各種舊本，均須拆散、重新組合。特囑承印者排好後送閱，親加核對、初校、複校、多次往返始克畢事。此一年譜、法彙增訂本，在國內外所有版本來說，可謂資料最豐富，最完整者，期能早日印就供衆。
病中昏沈時多，整編工作，因疲憊而遲緩，樂居士一再安慰慢慢來，不要太勞累。當時唯一心願，祈求菩薩加被，使我的病能拖到、俟此一整編工作圓滿達成，至于能否看到出書後再走！尚不敢有所奢望，未幾，突有一可喜狀況，飯量逐漸增加，可食一碗半至兩碗，而且津津有味。自忖，肝硬化已到兩個蔔拉司，爲何飯量如此之好，食後又如此有味？農曆叁月十七曾經檢驗肝髒，病況依舊。因之四、五、六，叁個多月都未檢驗，已不存任何希望，自知只是在拖時間。肺病若早點好，可望減緩肝硬化惡化速度。五、六月間體重慢慢增加，面色也漸複紅潤。友朋見面，都說氣色很好，在我自己來說，就從沒有想到病情會好轉事。
友人從香港帶來兩瓶降脢靈相贈，有幾位肝炎患者，服後很有效。但此藥是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化藥劑。抱著試試看心理，在服藥前，特于七月廿叁日先行檢驗一下，結果，發現奇迹！肝硬化病況已經完全沒有了！連與肝硬化有閞的ＺＴＴ、ＴＴＴ都在正常值以下。看了檢驗報告，連我自己也不敢相信，而事實就擺在眼前。揣想硬化之初，治療針藥就在不停的打，硬化現象仍由一個蔔拉司，逐漸升高到一個多至兩個蔔拉司，很快嚴重起來。中藥也因沒有效果，老早就停服了，可說根本就停止治療。其實也沒有藥可以治療。最近兩個月來不特一切病象沒有了，走路也硬朗起來，可能是資料整編好，佛誕日送印時病已漸愈。虛雲老和尚年譜、法彙增訂本是六月中旬出書，而我的肝病，可能也就是在年譜、法彙印好前完全康複。尤有甚者！曾見醫藥廣告說：肝硬化即是肝癌！無論確否？總之，此種惡疾，若非蒙觀世音菩薩大威神力加被，否則，根本無霍然而愈之可能。其原因有二：一爲根據西醫理論，長期慢性肝炎轉爲肝硬化是必然結果。更何況我之慢性肝炎已達十年之久。二爲我已七二高齡，年老體衰，更難複原，且又服用對肝髒極具傷害性藥物，故對檢驗結果，太感意外。後來連續六個月，每個月檢驗一次，一直都正常，肝硬化確確實實是好了。同年十一月初十日在防痨局照Ｘ光，醫師看片後，連說恭喜！恭喜！肺結核病也完全好了。現在肺病是有特效藥可治，但通常要服藥一年至兩年，而我只服了十一個月的藥，也可能早就好了，照片後才經證實。佛法真是不可思議！在觀世音菩薩聖像前長跪頂禮，感謝菩薩恩德！靈感！奇迹！
七十二年春節，向皈依師上白下聖老法師拜年，面禀其情。白老說：佛法的感應在哪裏，你這就是活生生的例證，把經過寫下來發表，與同修們共勉。
回溯數年前，曾倡印雲公年譜，七十賤辰曾自印壹仟本結緣，系在當時經濟上有余力才做，對自己貪圖享受的生活，未有絲毫影響，不過是種點善因，當然談不上功德。梁武帝以建廟近千間，詢問達摩祖師，有何功德？祖答沒有功德，這句話固含激勵之意，事實上，以其帝王之尊，在江南建廟，是一種倡導，消業障，種善根，其功德應是人天福報。是如金剛經所說有相布施。著相以求，爲有漏福德。樂居士多年來之辛勤搜集，而我只出了一點整校編訂之力，當時雖在病中，從未想到有所祈求，或有任何願望，只認爲是一個佛教徒應該盡的責任。佛住世時，信衆有供養尊者一碗飯、或供養一條破舊褲子者，即獲得當生很大的福報，且證果位。爲甚麼有如此殊勝的利益呢？無他，因那碗飯是其一日度命之需，而那條褲子是他夫妻二人外出時、輪流換穿唯一的一條破褲子，這才是真正的“舍”，“忘我的放下”。檢討自身的所行所爲，距離舍與放下，真是太遠！太遠！爲弘法盡了些些微薄之力，卻得到千百萬分回報。大凡只要叁輪體空，全心全意、無念無相去作、必當獲得不可稱量、無邊利益，蓋所謂福不唐捐。
還有叁點須順便一提：一、我生長于佛教家庭，十歲隨先慈皈依叁寶，笃信正法。六十五歲修持淨土法門，早晚課誦，不但不能一心不亂，而且妄念紛飛，把持不隨妄轉念頭，竭誠盡敬，蓦直地念下去，日子久了，妄念也就少多了。二、不管病情如何變化，凡屬中藥有效偏方，如需用動物血、肉做藥引者，決不食用！叁、多年來除了肝病，還有許多老人疾患，殆系多生宿業深重所致。只有安心受報，不管任何顛困，對向道之心從未絲毫稍怠。最後願我們同念阿彌陀佛、觀世音菩薩聖號，法喜均沾，同圓種智。
叁軍總醫院民診處、(病曆號碼二八五二九九)臺灣省防痨局(病曆七一○六二四)，都有我的病曆，還有十年多來肝病檢驗報告都完整保存。這是一篇紀實，諸位大德，如有垂詢，請與大乘精舍樂居士聯絡，本人可面陳爲證，或請來電賜教，期使見聞者生起正信、了知佛法之不可思議。(此文刊登于七十二年八月第八卷第二期慈雲雜志)。
《虛雲老和尚追思文選》全文閱讀結束。