..续本文上一页愈，而肝硬化已经非常厉害，现在还要服治肺结核的药去损坏它，一听真是茫然不知所措，此时心情，非身历其境者，不能想像。事实情况，已非人力所可为功，一切只有随顺。印光祖师与虚云老和尚 曾说：人在急难病痛时，应常念观世音菩萨圣号，并发愿书写普门品，除了祈求加被外，已无他途矣。
同道好友乐崇辉居士，时来探病劝慰，承其扶持去三总看病取药、购药，代觅药方。其关注照顾之情，令人心感无已。一日谈起，我七十贱辰印赠虚公年谱千册，及以往之倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年间之种种神异，期使一切有情众生对佛法生起正信。近代两位法缘最胜之高僧大德，一为印光祖师，一为虚云老和尚。令人感到诧异者，我佛门中部份同道，于言谈论点间，似对印祖文钞，云公年谱、法汇有未曾详阅者。乐居士说：其多年来，由泰国、菲律宾、新加坡、香港各地，搜集云公纪念刊物暨云居、云门山志等资料及照片甚多。例如，云居山真如寺佛像、西方三圣像，慈祥庄严，决非此间塑造者所可比拟，诗文多篇，亦为年谱、法汇未收入者，于是决定由大乘精舍发起倡印年谱法汇增订本。乐居士弘法事务太忙，请其负责筹备工作，我则将所有照片与新收入资料重行核对整理，这是民国七十年九月间事。过去有一个观念，认为佛教弘法书籍，首页多为释迦世尊像，经书当无问题，而一般四众著述，书名，或名人署专之封皮书面，就形成覆盖于内页世尊像上，似难免有不敬之嫌。此次印行之增订本，为端正此积习，特作改进，将书名用较小字体，置于封面左侧。就是菩萨圣号，置于佛像上，亦欠妥当，便何况是四众名称呢。照片排列：佛像、菩萨像、罗汉像、佛堂、藏经楼、天王殿、斋堂、钟、鼓楼，先后顺序，一切务期如法。照片之选排，文件之校阅整理、去其重复，某些资料之编入亦颇费时日。加之在重病之中，进度缓慢，拖延甚久。至七十一年农历四月初八佛诞日始送印。因各种旧本，均须拆散、重新组合。特嘱承印者排好后送阅，亲加核对、初校、复校、多次往返始克毕事。此一年谱、法汇增订本，在国内外所有版本来说，可谓资料最丰富，最完整者，期能早日印就供众。
病中昏沉时多，整编工作，因疲惫而迟缓，乐居士一再安慰慢慢来，不要太劳累。当时唯一心愿，祈求菩萨加被，使我的病能拖到、俟此一整编工作圆满达成，至于能否看到出书后再走！尚不敢有所奢望，未几，突有一可喜状况，饭量逐渐增加，可食一碗半至两碗，而且津津有味。自忖，肝硬化已到两个卜拉司，为何饭量如此之好，食后又如此有味？农历三月十七曾经检验肝脏，病况依旧。因之四、五、六，三个多月都未检验，已不存任何希望，自知只是在拖时间。肺病若早点好，可望减缓肝硬化恶化速度。五、六月间体重慢慢增加，面色也渐复红润。友朋见面，都说气色很好，在我自己来说，就从没有想到病情会好转事。
友人从香港带来两瓶降脢灵相赠，有几位肝炎患者，服后很有效。但此药是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化药剂。抱著试试看心理，在服药前，特于七月廿三日先行检验一下，结果，发现奇迹！肝硬化病况已经完全没有了！连与肝硬化有閞的ＺＴＴ、ＴＴＴ都在正常值以下。看了检验报告，连我自己也不敢相信，而事实就摆在眼前。揣想硬化之初，治疗针药就在不停的打，硬化现象仍由一个卜拉司，逐渐升高到一个多至两个卜拉司，很快严重起来。中药也因没有效果，老早就停服了，可说根本就停止治疗。其实也没有药可以治疗。最近两个月来不特一切病象没有了，走路也硬朗起来，可能是资料整编好，佛诞日送印时病已渐愈。虚云老和尚年谱、法汇增订本是六月中旬出书，而我的肝病，可能也就是在年谱、法汇印好前完全康复。尤有甚者！曾见医药广告说：肝硬化即是肝癌！无论确否？总之，此种恶疾，若非蒙观世音菩萨大威神力加被，否则，根本无霍然而愈之可能。其原因有二：一为根据西医理论，长期慢性肝炎转为肝硬化是必然结果。更何况我之慢性肝炎已达十年之久。二为我已七二高龄，年老体衰，更难复原，且又服用对肝脏极具伤害性药物，故对检验结果，太感意外。后来连续六个月，每个月检验一次，一直都正常，肝硬化确确实实是好了。同年十一月初十日在防痨局照Ｘ光，医师看片后，连说恭喜！恭喜！肺结核病也完全好了。现在肺病是有特效药可治，但通常要服药一年至两年，而我只服了十一个月的药，也可能早就好了，照片后才经证实。佛法真是不可思议！在观世音菩萨圣像前长跪顶礼，感谢菩萨恩德！灵感！奇迹！
七十二年春节，向皈依师上白下圣老法师拜年，面禀其情。白老说：佛法的感应在哪里，你这就是活生生的例证，把经过写下来发表，与同修们共勉。
回溯数年前，曾倡印云公年谱，七十贱辰曾自印壹仟本结缘，系在当时经济上有余力才做，对自己贪图享受的生活，未有丝毫影响，不过是种点善因，当然谈不上功德。梁武帝以建庙近千间，询问达摩祖师，有何功德？祖答没有功德，这句话固含激励之意，事实上，以其帝王之尊，在江南建庙，是一种倡导，消业障，种善根，其功德应是人天福报。是如金刚经所说有相布施。著相以求，为有漏福德。乐居士多年来之辛勤搜集，而我只出了一点整校编订之力，当时虽在病中，从未想到有所祈求，或有任何愿望，只认为是一个佛教徒应该尽的责任。佛住世时，信众有供养尊者一碗饭、或供养一条破旧裤子者，即获得当生很大的福报，且证果位。为甚么有如此殊胜的利益呢？无他，因那碗饭是其一日度命之需，而那条裤子是他夫妻二人外出时、轮流换穿唯一的一条破裤子，这才是真正的“舍”，“忘我的放下”。检讨自身的所行所为，距离舍与放下，真是太远！太远！为弘法尽了些些微薄之力，却得到千百万分回报。大凡只要三轮体空，全心全意、无念无相去作、必当获得不可称量、无边利益，盖所谓福不唐捐。
还有三点须顺便一提：一、我生长于佛教家庭，十岁随先慈皈依三宝，笃信正法。六十五岁修持净土法门，早晚课诵，不但不能一心不乱，而且妄念纷飞，把持不随妄转念头，竭诚尽敬，蓦直地念下去，日子久了，妄念也就少多了。二、不管病情如何变化，凡属中药有效偏方，如需用动物血、肉做药引者，决不食用！三、多年来除了肝病，还有许多老人疾患，殆系多生宿业深重所致。只有安心受报，不管任何颠困，对向道之心从未丝毫稍怠。最后愿我们同念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号，法喜均沾，同圆种智。
三军总医院民诊处、(病历号码二八五二九九)台湾省防痨局(病历七一○六二四)，都有我的病历，还有十年多来肝病检验报告都完整保存。这是一篇纪实，诸位大德，如有垂询，请与大乘精舍乐居士联络，本人可面陈为证，或请来电赐教，期使见闻者生起正信、了知佛法之不可思议。(此文刊登于七十二年八月第八卷第二期慈云杂志)。
《虚云老和尚追思文选》全文阅读结束。