..續本文上一頁拉日巴從小受人淩辱，深感社會的不平等。所以，他對受苦人極爲同情。比如有一次他去化緣，碰到一位老婦人看來這位老奶奶對化緣的僧人沒什麼好感，她一看見化緣的米拉日巴，便指著他罵起來：“你這個瑜伽乞丐，夏天來時討要白的(指奶製品)，冬天來時討要酸的(指青稞酒)，……你還要瞅著空討要我女兒和媳婦的首飾嗎

　　”說著還要往米拉日巴身上撇灰，于是米拉日巴給她唱了一首歌，歌中說到：

　　清晨起來要最早，

　　夜晚睡下要最遲，

　　沒完沒了家務事，

　　條條都要你操持，

　　你是沒有工錢的女奴役。

　　一家之長最尊貴，

　　無錢也要收的稅，

　　不可缺的子孫輩，

　　這些都要好供奉，

　　只有你是沒有份的女傭人。

　　要向兒媳獻殷勤，

　　得聽子女惡語聲，

　　孫子爭吵耳朵鳴，

　　所有都要你承擔，

　　你要假裝耳聾修忍性。

　　幹活費力有如拔馬樁，

　　走路彎腰好像雞一樣，

　　坐時無力身倒體踉跄，

　　力不從心衰老臨身上，

　　你是彎腰駝背的傷心婦。

　　吃的喝的冷又髒，

　　身穿褴褛破衣裳，

　　睡的破皮毛全光，

　　種種滋味你要嘗，

　　你是忍氣吞聲的老女仆。

　　在舊西藏，勞動婦女的地位最卑下，負擔最沈重。在家裏，婦女要背水、熬茶、做飯、織氆氇、打掃清潔、洗衣服。在家外，拔草、割青稞、打場、撿牛糞等等，那一樣不是婦女艱辛地擔負起來，默默無言地操勞。但她們卻總是被人歧視，受盡欺辱，遭受到極其不公平的對待。這一切，米拉日巴都看得細致准確生動，又那麼真實，充滿了對受苦女性的同情和憐憫之心。

　　米拉日巴之所以同情這些被舊社會歧視、淩辱、抛棄的受苦人，和他本身的生活遭遇是密不可分的。米拉日巴在《詩歌集》中，也講述了自己所遭受的不幸：

　　家中所有財産和牲畜，

　　全被叔父姑母搶奪走，

　　母子叁人成了他奴仆。

　　吃的都是豬狗食，

　　穿的全是褴褛衣，

　　渾身顫抖寒風裏。

　　常遭叔父打不停，

　　須看姑母臉陰晴。

　　當牛作馬爲奴仆，

　　母子叁人受苦楚，

　　悲慘淒涼日難度。

　　詩中控訴了惡人的罪行，傾訴了母子叁人的不幸，展示了一幅舊社會以強淩弱、弱肉強食的可怕圖景。這種遭遇和感受，正是米拉日巴同情弱者的一個重要原因。

　　由于米拉日巴長年獨居在山野叢林之中，對自然萬物有深切的感受，對西藏的山林景色有細膩的觀察和獨特的體會，反映在他的詩歌中極其優美新鮮。比如他在白巴爾山上修行時，幾個弟子來看他，請他宣講在山上修法時的感受，米拉日巴借用山林的景色向他們講述了所謂“人生無常”的道理：

　　白巴爾這個安靜地方，

　　雪山高聳在山谷之上，

　　山谷口的居民信念強。

　　這裏後山就像白幔帳，

　　前面有九條欲望叢林，

　　青青的草地寬闊敞亮。

　　馨香的蓮花賞心悅目，

　　六條腿的蜜蜂采花忙。

　　叮咚山泉水涓涓流淌，

　　喝水的青鳥四處張望。

　　林中果樹已枝繁葉茂，

　　美麗的小鳥啾啾飛鳴。

　　和煦的山風輕輕吹拂，

　　樹枝婀娜隨風舞不停。

　　高高的果子挂滿枝頭，

　　采摘的猿猴靈巧嬉戲。

　　平展的草坪茵綠如碧，

　　覓食的牛羊四散而行。

　　放牧牲畜的小小牧童，

　　婉轉的歌聲伴著牧笛。

　　這雖然是一首道歌，講的是出世的道理，但其中優美的語言，生動的形象，寫生的手法，描繪出了一幅高原雪山峽谷中，林密泉湧，鳥鳴枝頭，蜂飛蝶舞，牛羊散落，牧笛悠悠的恬靜而美妙的自然風光，使人讀後無限神往。

　　雪山是藏族人民生活中重要的組成，也是藏族文人們競相描繪的形象。下面是米拉日巴一首贊美雪山的詩。

　　這座山你們知不知

　　它是吉祥長壽仙女峰。

　　山峰高聳藍天空，

　　恰似叁角美螺供。

　　山腰銀溪如寶珞、

　　旭日照耀光閃爍。

　　山頂有如水晶髻，

　　亭亭玉立白雲際。

　　山腰以下山巒起，

　　常罩漫霧與輕煙。

　　霏霏細雨密密降，

　　豔豔紅霞常常升。

　　這是家畜吉祥兆，

　　馴獸成群繞山林。

　　鮮花叢生耀眼明，

　　入藥百草此間生。

　　詩歌描繪雪峰，但通篇不見一個雪字。詩中用“美螺”形容雪山的潔白，用水晶發髻比喻山頂的玲珑剔透，真是形神兼具。如果不是久居山林，長期觀察，哪有這樣的傳神妙筆!米拉日巴還有一首著名的《暴風雪之歌》：

　　是天和地商量好的嗎，

　　派出這狂風的使者。

　　掀起地水風火四種狂浪，

　　濃雲迷霧籠罩四野。

　　太陽月亮被關進牢籠，

　　二十八星宿也遭吞沒。

　　八大星曜黯然無光，

　　天上銀河拴在木橛上。

　　滿天的繁星凍得瑟瑟顫抖，

　　墨風黑雲把萬物遮擋，

　　這場雪下了九天九夜。

　　大雪好像攪成團的羊毛，

　　如飛鳥一般盤旋而下。

　　中雪有如紡線的紗錠，

　　如蜜蜂一樣飛舞降落。

　　小雪恰似細細的介子，

　　如面粉糌粑灑灑飄臨。

　　紛飛的大雪怎樣形容

　　雪山長成了擎天之柱，

　　參天森林彎下了腰身，

　　翠綠的山谷銀裝素束，

　　翻騰的湖面凍結成冰，

　　滔滔的河水只能冰下奔流，

　　地面平展展潔白一片。

　　天上降下這樣的大風雪，

　　黑頭藏人們被禁锢在家裏。

　　四條腿的家畜都遭饑荒，

　　山間的馴獸也無處覓食。

　　天上的飛禽蹤影皆無，

　　洞裏的土撥鼠全被埋沒，

　　猛獸的洞口也都被封住。

　　好一場高原的暴風雪啊，詩歌聲勢磅礴，酣暢淋漓。雖然說米拉日巴是一個徹底的出世者，但面對高原雪山迷人的風光，绮麗的景致，詩人還是情不自禁的唱出這麼多迷人的妙曲，從而透露出他對家鄉的熱愛，對人生的眷戀。米拉日巴的詩歌給後世以極大的影響，形成了作家詩歌中的一個流派，在整個藏區廣泛流傳，受到人們的重視和喜愛，有一首民歌這樣唱道：

　　你是想要賽馬嗎

　　去把棗紅烈馬牽來。

　　你是想要馱東西嗎

　　去把寬背牦牛牽來。

　　你是想要對歌嗎，

　　請把《米拉詩歌》帶來。

　　出自: 《中國西藏》 2010年2期

《藏族古典詩人米拉日巴(吉米平階)》全文閱讀結束。