..續本文上一頁企後之來哲，同生信心，同蒙覆庇。庶可即妄明真，消人我之幻執。識心達本，證寂照之佛性矣。

　　錫周居士，賦性忠厚。初唯講求儒道之旨，于如來大法，及叁世因果之理，尚未深信。夫人胡氏，宿有信心。禮佛誦經，寒暑疾病，修持不懈。年叁十余，長子不育，行善益力。不久複有娠，將及誕期，乃得大病。二十九日不進飲食，不能言語，不能轉側。身瘦如柴，體熱如火。名醫束手，殆無生理。一夕夫人夢一老媪，手持數莖蓮花。謂曰：「汝由宿業，膺此惡疾。幸植善根深，以故我從南海，來安慰汝。」隨以蓮花周身拂拭，曰：「拂汝業障，好生嘉兒。」遂覺身心清涼，爽快莫喻。因即蘇醒，通身流汗。而熱退身安，顔色溫和。直與好人，等無有異。次日即生一子，適爲叁月叁日上巳嘉辰。經此燒熱饑餓二十九日，而兒體豐滿龐厚，與無病者所生無異。今年此子已十歲矣。噫嘻異哉！居士荷蒙大恩，直同生死肉骨。方知佛經所說菩薩不思議利生之事，真實不虛。……由茲信向之心，十分懇至。(增廣下·普陀海岸道頭創建水泥牌坊重修回瀾亭碑記代了余師作)

　　急念觀音 布去兒生

　　吾一弟子，數年前在四川，至一友人家，聞婦人叫得傷心，因問何故？曰：「婦生子已兩日生不下，恐命不能保。」彼謂：「急令産婦念觀世音聖號，汝于天井，焚香跪念，管保即生。」其人即與婦說，又複自念，未久兒生，婦猶不知。及聞兒哭，方知已生。婦言：「初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀世音聖號，見其布已脫，故生出尚不知，聞哭方知已生耳。」(續編下·重印達生福幼二編序民十八年)

　　家念觀音 婦活兒生

　　蘇州一貧家婦，生子死去，其夫到醫院請西醫來開肚皮，西醫要二百元，方肯開。其家辦不到，西醫去。隔壁乃開醫學館之館長家，伊夫婦皆皈依光，其婦聞之去看。令其家念觀音，伊亦幫他念。不久産婦活而兒子生矣。(叁編上·複王悟塵居士書叁)

　　婆念觀音 鬼去兒生

　　湖南一女人生産，怨鬼附體，發狂大笑。咬自己手上肉幾口還笑。其公婆看見，沒辦法，遂大聲念南無觀世音菩薩。其人遂若呆不笑，而兒子生矣。蓋志誠念觀音，怨鬼遂去。(叁編下·複淨善居士書四)

　　因念聖號 順利生産

　　湖南馬舜卿，系回回，回回之皈依者，唯此一家人。彼夫婦與五兒女，皆函祈皈依者。民十八年秋，來信言：彼婦生五兒女，初二次尚平安，叁次即血崩，四五次更甚。今不久要生，倘再血崩，即無命矣，祈爲說救濟之法。光令志誠念觀世音菩薩，臨産雖裸露不淨，切勿以爲不可念。又須出聲念，不可默念。彼又祈爲胎兒預取法名。光信到，彼夫婦同看，其婦即念，次日即生，生時仍念，安然無苦。彼即回信言：出于意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。(續編上·複宅梵居士書民國 二十一年)

　　深蒙加被 而不自知

　　觀音大士，恩周法界，隨類現身，尋聲救苦，多有深蒙加被，而不自知者。今夏五月，以所印之《觀世音菩薩本迹感應頌》，寄蘇州西林居士陸壽慈。彼閱至第二卷「救苦門」，不禁有感于中。方知幼時難地獲生者，皆大士慈力加被也。遂略敘其事，函致于光雲：

　　予家太倉，少孤，賴祖母寡母教養。母持觀音齋，常誦觀音經、大悲咒。鹹豐十年，予年十四，值粵匪屢陷各城，從母胡太君，挈吾家叁口居鄉間伊宅，未幾城陷。予攜箧有大悲忏，從母之妣張太君，命予鈔其咒文，由是記誦不忘，日念若幹遍。及從母他徙，即依叁圖毛姓親戚住。至秋，賊大出，肆掠焚殺。一日午餐，適賊至。祖母年高不能逃，予隨母逃向後園竹叢中，賊持矛後追，予母子急跳于河，適有樹根，且捉以待，見賊向竹中亂戳一陣而去。聞背後人聲，回顧見數賊立河幹，搖旗呼哨，若絕不見吾母子者，少選賊去，乃出。及今思之，猶不勝惴惴焉。次年十月，將絕糧，貸錢千四百，雇船往璜泾訪族祖竹樓翁。未至而日已暮，船夫推予上岸，並擲所攜物于岸而去。日暮途窮，無可爲計，不禁痛哭。村媪袁太君憐之，令宿其家。次日命其子伴予谒竹樓翁。翁固貧士，急公好義，有聲庠序，聊借行醫，以期糊口。一見甚歡慰，許爲設法，令多待幾日，遂居袁氏月余。及翁資籌妥，送登海船，因到上海，承親戚引至南門外翠微僧舍，時李相國統兵駐此，得由傭書以進。太平後遷居蘇州，勉成家業，得免爲溝中胔，幸哉。感念從母、袁媪、及族祖之恩德，不啻生死肉骨，終身不敢忘，猶不知經咒之感應也。今讀《大士感應頌》諸事迹，始知脫離鋒镝，每遇急難，辄逢善人，皆由吾母持齋誦經，感菩薩大慈悲神力覆護之所致也。《普門品》雲：「心念不空過，能滅諸有苦，于苦惱死厄，能爲作依怙。」信然！(增廣下·陸西林居士感應記民國十五年孟秋)

　　觀音救度 幸免于難

　　山西聞喜縣，一弟子葉滋初，騎騾行于大嶺間，一邊高峰，一邊深澗，雪凍成冰，騾滑而跄，遂跌下澗，半崖有一株大樹，恰落到樹之中間，得以無虞，否則粉身碎骨矣。此樹何由而有，乃觀音所示現也。

　　又民十七年，甯波蔡仁初，于滬開五金玻璃店，人極淳厚，與聶雲臺善。雲臺令常念觀音，意防綁票，仁初信之。一日，將出，自己汽車在門外，綁匪以手槍趕開車者去，匪坐其上。仁初一出即上車，隨即開去，方知被綁，乃默念觀音，冀車壞得免。已而輪胎爆裂，車行蠕蠕。再前行，油缸炸破，車遭火焚。匪下車恨甚，向之開叁槍，而蔡以叁跳免，遂乘人力車歸。其年六月，與其夫人，同至普陀皈依。

　　又張少濂，爲某洋行經理，素不信佛。一日，坐汽車行于冷靜處，二匪以小六門趕開車者去。張雲：「君上車坐，令彼開往何處即已？」二匪人各持手槍向張。張默念觀音，行至鬧熱處，適有二人打架，巡捕吹嘯，二匪跳下車逃去。蓋以念觀音之故，致匪誤會爲捉己故也。其舅周渭石，先皈依，一日請余至其家，少濂亦皈依。又鎮海李觐丹之子，爲洋行買辦。得吐血病二年，有時吐，即不吐時，痰中亦當帶血。一日，爲匪綁去，觐丹畏懼異常，全家念觀音求救，複請法藏寺僧助念。後匪索銀五十萬圓，李家只允五萬，匪魁謂非五十萬不可。然每說五十萬時，頭即作痛，竟以五萬圓贖回。且自匪綁去，不但不吐血，連吐痰也不帶血了。二年多之痼疾，由被綁而全愈矣。(叁編下·上海護國息災法會法語)

　　心念聖號 刀不能傷

　　念佛一法，最易得益，以文少而易念。即有人持刀欲殺，亦能念，念即得益。蘇州楊鑒庭因于城門向東洋兵鞠躬，心念觀音聖號，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，此蓋前生怨家，今以破頭皮了之。及至頭，則成平的。頭皮已破，血流許多，而頂骨一毫莫傷。若非刀轉爲平，則頭已成兩塊矣。是知最危險之時世，當以念佛爲主。(叁編上·複陳慧恭居士書)

　　默念觀音 身自脫險

　　洪楊之役，江西木商袁恭宏，被匪所獲，縛于客廳柱上，門上加鎖，俟時而殺之。渠自意必死，乃默念觀音聖號。良久入睡，醒而身在野地，仰首見星辰，遂得逃脫。(叁編下·上海護國息災法會法語)

　　聖號易稱 念即病好

　　若前二次之救國舉動，光不禁心痛。舍簡求繁，舍易求難，舍無耗費而大耗費，卒至會念者寥寥，其爲益能不寥寥乎？今年有一小女年九歲，得一怨業病年余，中西醫看之無效，光令念觀世音菩薩，並令飲大悲水，兼洗其患處，旬余即愈。一小男十一歲，亦如是。當大急難時作佛事，當愈簡便愈有益。故曰：愈病不在驢駝藥，救急還須海上方。(叁編上·複謝慧霖居士書二十一)

　　誠念觀音 痼疾得愈

　　一女人于十六歲時，得氣疼病，每日必二叁次發，發時辄疼得要命，今年五十六歲，來求皈依。光令至誠念觀音。並與一藥方，即《文鈔》中戒煙方，但不加煙。彼即熬一料，頭一次吃，氣便不疼。四十一年之群醫莫能爲力之痼疾，一經一次吃藥，即完全好矣。非至誠念菩薩名號故，得遇此方乎？(叁編下·複章道生居士書叁)

　　誠念觀音 雙眼複明

　　戚則周之女，年十九，雙目失明，伸手于前，亦不見。來信以告，時彼在山叁聖堂，得信即欲回家，送其女于杭州尼庵。光令寫信與其女，令至誠念觀音聖號，未一月親自寫信告愈矣。(叁編下·複章道生居士書叁)

　　菩薩加被 癱子病愈

　　明崇祯辛巳，當塗縣官圩，有山東一癱子至。以手代足，乞食于市，人多厭之。癱者雖病而負氣，被罵詈，辄不平。聞塘橋庵，有修行僧曰水谷，往訴以乞食艱難之苦。谷曰：「汝能發心出家，仗慈悲大力，或有施主。」癱子從之，遂剃發，受齋戒。雖行乞，不茹葷血。雖被辱罵，安忍而受。谷又教以念觀世音名號，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽夢一老妪呼之曰：「汝起汝起。」癱子雲：「我是癱子，何能起？」老妪以手扯其兩足，覺直而不拳。晨起癱病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取號曰半崖，遂有供養之者。出唐宜之己求書。觀音大士，唯以尋聲救苦爲事。從古至今，其蒙感應而離苦惱者，何止百千萬億也。而載籍所傳，乃億萬中略見一二而已。(增廣上·致谛閑法師問疾書)

　　經此二險 大啓信心

　　江西吉安吳南浦居士，本宿根深厚，自少經商滬濱，心存慈善。奈全不知佛法，反目信佛爲迷信。其室人張氏，雖具信心，而又不識邪正，從而相勸，亦難啓發。民國二十年，被匪綁至匪窟，愁苦交迫，尋思無計，遂憶及張氏勸信佛法之語，因而望佛慈救，冀出匪窟。讵知佛法不可思議，佛慈如母憶子，感應道交，捷如桴鼓。忽來巡捕，爲救旁人之票，誤走地方，即將伊救出，不費分文，安然脫險。乃知佛法有靈，略啓信心，遂往普陀等處進香禮佛。

　　二十二年，與室人張氏，偕一子，乘汽車，行至途中曲處，忽一西人少女，從旁橫來，適…

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