..續本文上一頁與車撞，被車橫壓，仆跌車下。伊父子叁人，嚇得魂不附體，汗流浃背，意謂此女已成叁段。急念觀世音菩薩，以期佛慈加被解救。及停車下看，但見該西女，仰臥車下，恰在四輪當中，隨車拖走數十步。一時巡捕市民雲集，該女父亦尋至。將女援起，只見其滿臉通紅，了無傷痕。旋經檢驗，毫無損傷，女即隨父而去。

　　居士經此二險，大啓信心，二十叁年，特來向光求授皈依，遂爲取法名曰慧雲，張氏法名曰慧賢，繼而進受五戒。從此信心真切，精進修持，複在靈岩各處廣作功德。又數男名下，連得數女孫，艱于男孫。至二十四年，適居士六十壽期，長兒媳遂生一麟兒。各親友群相道賀，居士因已長齋奉佛，則自己壽誕，及孫兒彌月，皆用素筵，毫不動葷，以爲戒殺吃素倡。今複以千圓印淨土五經，贈送結緣，請光述其信佛因緣而爲之跋。普願未發信心者，見聞起信，已發信心者，因而增長。必期人人信佛，同生西方，同圓種智，以慰諸佛普度衆生之本懷焉。(續編下·印送淨土五經跋民二十六年)

　　凡念佛處 疫不入境

　　念觀音，不獨邀淨友念，當于村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裏，一路做事一路念。于行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無觀世音菩薩，爲能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以爲然而忽之。(叁編上·複穆宗淨居士書二民廿四 元月初四)

　　通皆炸毀 人佛無恙

　　今水、鄧、裴、楊四位均莅蘭辦公，提倡念佛，實爲甘地之幸。甘地佛法，久已絕響，近數年來，漸漸興複。楊漢公極力提倡，惜隴右樂善書局，大院住兵，彼住小院中，殊爲不便。又有郭漢儒、柯慧愍，皆頗真實修持。前年*局炸之日，一弟子李仙濤之煙廠中人，通往明水樓看戲，只副經理之子一人在廠。馬昆山廠中，全廠去完，無有一人。藥局一炸，幾條街通崩塌盡淨。仙濤廠經理之子所住之屋，一無所損。昆山廠中供佛一間，一無所損，玻璃均未破裂。仙濤雖有信心，尚未極力修持。昆山因仙濤之勸，始皈依，未至一年。此事實可以發起地方之信心。何鴻吉在甘谷，亦頗提倡，叁年前虎疫，不入其境。鄭哲侯于六十歲前，與佛法爲怨家，六十歲見光《文鈔》，遂生信心，吃素念佛，今在平涼極力提倡。秦安鄧堯臣，李文湛等，均各提倡。世亂已極，民不聊生，夙有正知正見者，皆知佛所說之叁世因果、六道輪回之理事，真實不謬。鹹欲出此五濁，登彼九蓮，故一聞佛化，翕然順從。今又得水、鄧、裴、楊四位提倡，將見佛法大興，人心向善，禮讓興而幹戈息，淨社啓而國運昌，可預蔔矣。(叁編上·複嶽明壽居士書)

　　在軍十年 未帶一傷

　　民八九年，一軍士楊某，人極忠厚好善。在陝鎮嵩軍中，作營官，吃長素，能背誦《金剛經》，日念數遍。在軍十年，打仗四百余次，通身大小未帶一傷。初欲告退，以劉鎮華、憨玉琨，皆屬同鄉，不許彼退。一年開往河南打趙倜，彼遂私遁。從茲朝五臺、峨眉、九華、普陀。至普陀，住法雨寺，與光言及彼之心行。惜無學問，未能闡揚大法，隨機利人也。(續編上·複姚維一居士書民國 二十年)

　　從軍念佛 得全身命

　　安徽沈翊仙居士，向不知佛。丙寅春，金陵起金光明法會，遂入會隨喜，讀《金光明最勝王經》，覺義理精妙，願常受持。因請一部，日誦一卷，十日一周，周而複始。夏間從軍贛地，軍事紛繁，不能誦經，但默念阿彌陀佛，及觀世音菩薩聖號而已。八月贛戰失利，全軍覆沒，唯彼一人，得全身命。方知佛慈廣大，感應無差。奈芸芸衆生，不但不生信向，反從而毀謗之，致令無緣大慈，同體大悲，莫由親受。喻如杲日當空，普照萬邦，彼戴盆者，莫見光相，可不哀哉！後得《印光文鈔》，乃知淨土法門，爲一切若凡若聖，現生即得了生脫死之道。仗佛慈力，橫超叁界，較彼仗自力斷惑證真豎出者，其難易天淵懸殊也。冬初歸家，特辟靜室，供佛，及觀音聖像，晨夕禮念，以期消除宿業，增長善根，生爲叁業清淨之人，沒登九品寶蓮之位。以書致光，祈爲作記，因將佛菩薩平等大慈大悲，愍念衆生，及衆生向背不同，致有得受覆被與否之義，書以贈之。以冀無信心者，即生正信；有信心者，益加修持。(增廣下·沈翊仙居士脫難記)

　　大聲念佛 老虎逃去

　　傅鄒仁顯，江西清江縣東郭村，傅春浦居士之妻。其夫春浦生西事，再見本附錄之末。爲人慈祥笃實，刻苦自勵。信奉叁寶，念佛不懈。居士逝後，伶仃孤苦，孑然一身，失其所依。屢經春浦居士友人，爲其籌劃食住事宜，疊遭逆境。二十八年五月間，經人送入距樟樹鎮十數裏石坡裏清淨庵居住。仁顯念誦精勤，暇時上山打柴售賣，以謀升鬥之米。該鄉人大多不聞佛名，見仁顯如此修持，鹹與親近。有患病者，仁顯爲之誦經施藥藥由余敬西居士製送，辄有奇效，十愈八九。一日，早課後，照常上山檢柴。柴已捆好，肩荷而行，瞥見尋丈前蘆葦內，一物如牛。適村中二豬遊于是地，該物即攫其一，勢將啖食。仁顯見之，即大聲念南無阿彌陀佛。初不料此物，即將豬放下，任其逃去。該物炯然兩目注視仁顯，仁顯熟視，始知虎也。此時念佛雖然不辍，幾不成聲，驚惶失措，不能舉步。山下數十武，即有農民耕田。當虎來去之時，農民均已看見，仁顯念佛，亦皆聞悉。豬逃回家，適走田墈上過，鮮血淋漓，農民均驚異。佥以此豬能從虎口逃出，誠大奇事，然念佛人，或遭不測。正當猜想之時，聞斷續念佛聲，仍然在耳。群乃循聲而往，見仁顯雖呆若木雞，而念佛如故。衆趨而問訊，仁顯始複常態，曆述顛末，棄柴而歸。經此遇虎念佛解脫豬厄之奇事後，石坡裏人，方知佛力不可思議，信仰者由此日衆，檀施者亦不乏人。初次布施者，即脫虎口豬之主人翁。該豬現仍長畜如常雲。此記，從余敬西居士多次來函中，綴集而成。(續編下·跋傅鄒仁顯念佛感虎舍豬記後)

　　相見不識 幸免于難

　　去年一弟子曹運鵬，在安徽廣德作縣長，因辦一案殺過人，其黨侶謀報仇。彼于十一月間退回上海，至臘月十叁來十人至其家，問彼在否。其妻言出外去，其妻與女十九亦皈依光，見其形勢，志心念觀音。匪搜其箱得二千元一折子，及百余元現洋，遂坐其家候彼回。彼回家，見十人各執手槍。問其所以，言特來報仇。問爲何事，言爲辦殺彼之人。問以何故行殺，遂言由上憲發來令殺。彼雲此系上憲之命，非曹某自殺。匪徒不以爲然。問汝等可認得曹某否，雲認得。相談許久，匪徒不耐煩，謂大家曰：我們且去，明天再來，遂去。曹運鵬與匪談說許久，問認得否，言認得，而竟不認得。且不問汝是甚麼人而去，期以明日再來。匪去後，運鵬打電話于銀行，令勿給錢，恐匪又來，挾家同往青島去矣。此種感應，多不暇書，能實力持念，決定逢凶化吉。(叁編上·複謝慧霖居士書十四)

　　佛光加被 強盜不見

　　民十九年，蘇州一後生，年廿四，名郭振聲。在蘇州景德路，開合法紙店。陪其本家一老人，來報國寺皈依。光與彼說，現在是一個患難世道，當常念佛及念觀音聖號。彼廿四歲大胖子，哪肯聽受。次年臘月往上海，戰事起，不能回蘇，過年還打，不知何時才結束。火車路已斷，坐小火輪繞嘉興回蘇。來去均有強盜搶，彼遂常念觀音聖號，但默念不出聲。夜間強盜來，彼在下艙。下艙有許多窮人，強盜上艙搜刮完，到下艙，窮人的錢通搜去。其人大胖子，穿的皮袍子，強盜並不問他。一船人通搶光，唯他一個不問。乃佛光加被，強盜不看見耳。(叁編下·複淨善居士書四)

　　誠心求佛 幸免搶劫

　　倘肯志誠念佛，求生西方，生前殁後，均有不可思議之利益。昨一女弟子來，爲一姓汪女弟子帶些食物。言汪氏前兩月，一日初黑，忽來二十余強盜，各持手槍來搶。其屋樓上下住七家，彼在樓中間。因將電燈息卻，其夫妻跪佛前求。而佛前之燈，若有一人吹滅。強盜打門不開，遂不打。余六家通搶了，唯彼未失一物。可知念佛之人，平常尚能逢凶化吉。況臨命終時，往生西方之利益，比此大得不可說其形相倍數乎？當勸彼常念爲幸。(續編上·複劉德護居士書民國 二十年)

　　鬼來索命 念佛即去

　　宋朝陳企殺過人，一日見其人來，知來索命，急念「南無阿彌陀佛」，怨鬼即站到不前來。愈念的很，怨鬼即去。陳企遂認真念佛。又活數十年往生西方。尚回來附其孫女身，說他往生事。家人謂汝在家，未畫像。肯現像，當畫以供養，便現西方之像。(叁編下·複淨善居士書四)

　　鬼來逼惱 念佛即好

　　通州王鐵珊，前清曾作廣西藩臺。其地土匪甚多，彼設計剿滅，所殺無算。前年得病，合眼即見在黑屋中。其鬼甚衆，皆來逼惱，隨即驚醒。如是叁晝夜，一合眼即見此象。人已困極，奄奄一息。其夫人勸令念佛，隨念數十聲即睡著，因睡一大覺。而精神漸健，病遂痊愈，即長齋念佛。(增廣上·複包右武居士書二)

　　持珠念佛 遇難呈祥

　　無錫殺縣長，關城叁天，捱家搜檢，令全家通走出去，彼搜檢得好東西，都拿去，誰也不敢響。袁麗庭家中許多人念佛，囗囗兵不來。其家有幾次搜檢者，則好東西通被他拿去。

　　蘇州失守時，囗囗兵奸淫婦女，慘不忍聞。一女弟子以母死靈柩在家，不忍逃，關門念佛。囗兵打門，見她念佛，不汙辱她。指其箱，令開翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，六七十歲的老人，尚汙辱，況此叁十余歲之少…

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