..續本文上一頁界，你要見嗎」？善財說：「那太好了，真是求之不得」！不動優婆夷就深入叁昧，十方不可說佛剎微塵數的世界，都震動而改變，成爲統一清淨的世界。每一世界中，有百億四天下， [P91] 有百億如來，都光明遍照的爲清淨大衆大轉*輪。她又從叁昧起來，說：「善財！安住、不動，你都見了。我的自行化他，如此而已。像大菩薩們的撈摝衆生，攪動煩惱海，幹竭愛欲泥，那我簡直是不知所措了！從此向南不遠，有無量國的知足城，有一位化裝出家外道的善知識，名叫遍行，你可以去參訪他」！善財就起身告別了。
二一 秘密工作者
太陽西下的時候，善財到了知足城。當天晚上，就各處去訪問。問來問去，結果是知道遍行名字的也沒有，更談不上他的住處了。約莫有半夜了，善財見城東的善德山上，一片光明，如紅日初出一般。善財非常的歡喜，很有把握的想，我所訪求的善知識，必定就在山上。等到天明，連忙出城去。上了善德山，果然，遍行就在山上平坦的地方經行。他的身相很好，就是梵天王，怕也不及他的威光呢！善財過去頂禮，照例陳述了一番來意。遍行在一塊山石上坐下來，答道： [P92] 「善財！我在至一切處解脫門中。至一切處，換句話說就是無所不至。這因爲我能普遍的觀察世間，有無作而無所不作的神通力，有無所不知的普門般若。我到種種地方去，在形貌、行動、見解種種不同的一切趣生中。見一般衆生，有執著邪見的，有信二乘的，有信大乘的，我就用種種方便門去利益他。或者爲他們說世間的種種技藝；或有說四攝法；或者說波羅蜜；或者稱贊發菩提心，或者稱贊菩薩行；或者說造惡業的要受地獄等苦果；或者說供佛種善根；或者說如來的功德，說諸佛的威力，說佛身。善財！知足城中的人民，男女老幼，我都在他們中間。我用一種方便，化成與他們同樣的形相，然後適應他們的根性而說法。哈！我在他們中間，這樣的教化他們，引導他們，可是誰也不知道我是何人，也不知我從那裏來。但他們都在不知不覺間，受了我的指導而實行佛法了。善財！我不獨在這知足城，一切世界中，凡是有衆生的地方，我都無所不至的，同樣的秘密教化他們。世間九十六種外道，各起一種邪見，我也爲他們說法，使他們放棄自己的邪見。然而世間的無識者，卻把我叫做外道了」！善財說：「聖者！你的方 [P93] 便，真是妙不可言！不過，像聖者這樣的能力，似乎盡可以名正言順的教導衆生，使衆生在佛教的旗幟下站起來，何必使衆生莫明其妙呢」？遍行外道說：「你所說的，自然不錯，但各有各的法門，那裏能千篇一律。在佛法不大弘通，或者外道猖獗，王臣作障，那就非秘密教化不可。並且，打起了佛法招牌，那些反佛教者，先就預存惡見，再也難以接受。你如果化裝作中立者，就可以加入到他們裏面去，秘密的領導他們，轉向佛教，很容易做到潛移默化。老實說，佛法注重實際，甯可無佛教之名，有佛教之實，卻不願見有神化的佛教」！這一席話，說得善財痛快非常，真是不虛此行了。起來別過遍行，又到南方廣大國去。
二二 鬻香長者
善財受了善知識的教導，不顧身命與財産，不歡喜人衆的喧雜，五欲、眷屬、勢力，只是一心專求佛菩薩的功德，到處去參學。這一次，又到廣大國來。鬻香長者本來叫青蓮華，因他在城中開一家香鋪子，大家就稱他爲鬻香長者。善財 [P94] 到了他的香店裏，覺得一切都是香的。長老見了，引他到後進的住宅中。善財說明了來意，長者說：「我不過有一點關于香的知識，知道香的形態、發生、出現、調合成就，知道他的清淨、給人的安慰快樂、方便、境界、威力、業用、根本。你認爲有可學的價值，老遠來問我，那我也不妨談一談本行。從製造與用法上分別，有燒香、塗香、末香叁種。燒香是然燒的，塗香是塗在身上的，末香是撒的。從它的産地來說，就可以分爲天香、龍香、人香等種種。善財！我不但是香商與製香工人，我也是技而進于道的。我自己從俗事去達真理，對衆生也利用種種的香，說種種法，引導衆生。我說幾種特別的香你聽！先說叁種治病香；龍的瞋性特別大，每每二龍共鬥，結果是兩敗俱傷而息诤了。在龍鬥時，人間産生一種象藏香。燒起來香雨蒙蒙，觸到的，一切成爲象微和平的黃金色；嗅到的，都身心快樂，沒有疾病，彼此不再互相侵害，離一切恐怖危害心。因衆生恚病的除滅，大家都慈心相向，志意清淨。那時，我就給他們說慈悲無瞋害法門，使他們發菩提心。南印度的摩羅耶山，有一種牛頭栴檀香。假如把栴檀香塗在身上，就 [P95] 是跳入五欲的火坑，貪欲烈火也不能傷害他。大海中有香叫無能勝的，把它塗在法鼓上，或者法螺上，能發出微妙的覺音。那些無知的敵軍，一聽到就不戰而潰退了。那時，我就要贊說聽聞正覺的佛法，遠離無明，使他們正觀法相了。再說叁種香，戒香、定香、慧香。阿那婆達多池邊，産一種名爲蓮華藏的沈水香。只要燒一麻子大，香氣就普熏閻浮。聞到香氣的，斷離一切惡業，沒有追悔熱惱的苦痛，生歡喜心，成就清淨的戒品。雪山上，有阿盧那香。嗅到此香的，能滅煩惱，厭離有爲的欲染。那我就爲他們說法，使他們得離垢叁昧。羅剎所住的地方，出産海藏香。轉輪王把它燒起來，王與他的軍隊，都上騰虛空。那我就爲他們說法，「修空名爲不放逸」，使他們成就解空的智慧。還有佛、法、僧叁香；忉利天的善法堂邊，産淨莊嚴香。燒起來，諸天都發心念佛。須夜摩天上，有叫淨藏香的，燒起來天衆都來聽受正法。兜率陀天有先陀婆香，生在內院補處菩薩的寶座前。燒起來，香雲中落下許多供養品，供養清淨的聖衆們──佛菩薩。善財！善變化天上的奪意香，頗有一種特色，就是然燒起來，會落下一切莊嚴具，把 [P96] 大地莊嚴得清淨而美妙。我見了，就說菩薩的六波羅蜜──因果差別，說菩薩修行而莊嚴性空的大地。我所知的，就是這些。至于大菩薩們的五分法身香，我還不能了解，這還需要我們不斷的深入。善財！如入芝蘭之室，日子久了，不覺得香而身心都香了。你在此許久，熏習的功德如何？我想你難得到這裏來，離此不遠的南方，樓閣大城有婆羅施船師，他常常遠涉重洋，說不定還有妙香呢！順便去向他請教，也不負參學一番」！這時，善財的身心，自覺香潔無比，喜樂充滿。聽了長者的開導，又禮謝告別了。
二叁 航海家
善財向樓閣城前進。觀察所行的道路，有高有卑；有夷坦的，有危險的；有淨的，有穢的；有歪曲的，有平直的。要知道它，才能走上高、平、淨、直的大道，直達目的地。在觀察道路時，想到一切道中的菩薩道，唯有善知識是過來人，才能作正確的指導。想到這裏，又不禁善知識難見難遇之感了！不幾天，到了 [P97] 樓閣城。城在西海岸的一個海灣中，是船舶往來必經的重要海口。善財遇見船師婆羅施在西門外的海岸上。這裏是一片廣場，他正在演說大海法，末了又會歸到佛功德海的廣大。很多的出口商人與一般民衆，都圍著聽。善財從人叢中擠進去，參禮、請教。婆羅施說：「難得你發了菩提心，還能進求菩薩道。善財！我平時就在此城的海岸路住，專修菩薩的大悲幢行。我看樓閣城的貧窮衆生太多了，爲了這，不問風浪如何險惡，決意修出海的苦行。所得的一切寶物，布施他們，使他們的所求獲得滿足。次一步，爲他們說法，施與法寶，使他們修集福德智慧的善根，發菩提心。不單發心就算了，要實踐菩薩的悲願，出離生死又不厭生死。一步步的引導他們，使他們攝受一切衆生海，修一切功德海，見一切佛海，照了法海，進入一切智智的佛海。我在此地，就是這樣的利益衆生。善男子！關于航海采寶，我也可以說一點。我所以能爲衆生求財寶與法寶，因爲我知道汪洋的生死大海中，産寶的洲島在那裏。我知道一切寶的種類；寶是怎樣産生的；怎樣去淨治、鑽孔，怎樣加以製作，使它成器有用。我也知寶的境界，寶的光明。善 [P98] 財！我遊行在生死大海中，知道海中的一切龍宮、夜叉宮、部多宮的地方。知道這叁惡處的所在，所以能避免叁惡的災難。航行在海道中，知道海水的漩流，淺深，波濤；知道海程的遠近；水色的好惡不同。我也知道日月星宿運行的度數，晝夜時刻的延長與短促。除了這寶地，海中的險難，水道與天象而外，更能知船只的材料，是鐵是木，是堅固或者脆弱；船上的機器，是否滑動。水有大小，風有逆順，這一切我都無不明了。可行則行，可止則止。善財！我憑這航海的智慧，能利益一切衆生。我用堅固的船只，把尋求寶物的商人們，從平安的海道中航行。半路上，爲他們說法，使他們歡喜。等到到了寶洲，使他們獲得充足的珍寶，然後又把他們帶回來。我從航海以來，這樣的來往海上，從沒有出過險。善財！凡是遇見我的，聽我說法的，不但在世海中平安無難，財寶充足；並且不再怖畏生死海的危難，行悲願的海道，必定要達到一切智海，得無上菩提大智寶。善財！你不斷參訪，我看倒是一位典型的采寶商人。新下水的波羅蜜多號，今晚就要開船，你有意去走一趟吧」！善財聽了，同意他的提議，答應著「是」！跟著 [P99] 婆羅施上船，出海去了。
二四 公正的法官
波羅蜜多號一出海口，當晚就開始與風浪相爭。善財初入大海，心裏自不免有點驚惶。好在在婆羅施的指導下，同舟共濟，到底是平安的過去了。東方發白，風浪也平靜了許多，善財這才到船上的叁昧園散步。見慧日的光明，照破了長夜的黑暗；功德池中的解脫華，也被拂拂的晨風吹開了。虛空是無邊，大海是無邊，求菩薩道的大願，不覺也就擴充一切法界而無礙。大船不斷的前進，忽見右手方隱隱的有一片陸地，漸漸的近了。聽見婆羅施在向大衆說：「這是歡喜國…
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