..續本文上一頁　　〔68〕對此，神會與牛頭山袁法師有過討論，見楊曾文編校：《神會和尚禅話錄》，《南陽和尚問答雜征義》，第86～87頁。

　　〔69〕方立天：《中國佛教哲學要義》上卷，中國人民大學出版社2002年版，第495頁。

　　〔70〕《大正藏》第48冊，第342頁中。

　　〔71〕楊曾文編校：《神會和尚禅話錄》，《南陽和尚頓教解脫禅門直了性壇語》，第14頁。

　　〔72〕楊曾文編校：《神會和尚語錄》，《菩提達摩南宗定是非論》，第30頁。

　　〔73〕《景德傳燈錄》卷二十八《江西大寂道一禅師語錄》，《大正藏》第51冊，第440頁上。

　　〔74〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第13～14頁。

　　〔75〕《四家語錄》卷叁《百丈懷海禅師廣錄》，《續藏經》第119冊，第821頁。

　　〔76〕同上。

　　〔77〕同上。

　　〔78〕《景德傳燈錄》卷叁十《永嘉真覺大師證道歌》，《大正藏》第51冊，第460頁中。

　　〔79〕《景德傳燈錄》卷九《福州大安禅師》，《大正藏》第51冊，第267頁中。

　　〔80〕蘇樹華：《百丈禅師及其禅法》，《閩南佛學》第一輯，嶽麓書社2002年版，第333頁。

　　〔81〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第12頁。

　　〔82〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第14頁。

　　〔83〕《攝大乘論釋》卷十二，《大正藏》第31冊，第244頁上。

　　〔84〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第24頁。

　　〔85〕《古尊宿語錄》卷一，第9頁。

　　〔86〕《五燈會元》卷十五《德山緣密禅師》，第935頁。

　　〔87〕惠洪：《林間錄》卷上，《續藏經》第148冊，第597頁。

　　〔88〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第15頁。

　　〔89〕同上，第18頁。

　　〔90〕同上，第13頁。

　　〔91〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第15頁。

　　〔92〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第13～14頁。

　　〔93〕“踢倒淨瓶”，指司馬頭陀爲擇取沩山主持人選，對華林和尚與靈進行考核，而靈以其異常的表現獲取沩山主。見《景德傳燈錄》卷九，《大正藏》第51冊，第264頁下。

　　〔94〕《續傳燈錄》卷七，《大正藏》第51冊，第507頁中。

　　〔95〕《古尊宿語錄》卷一《馬祖語錄》，第5頁。

　　〔96〕禅僧常把應機說法比喻爲“止小兒啼”，所謂空拳黃葉，是作爲讓小孩止哭的權宜做法，出自《大般涅經》卷二十，《大正藏》第12冊，第485頁下。

　　〔97〕演若達多，見《楞嚴經》卷四，《大正藏》第19冊，第121頁中。“室羅城演若達多，忽于晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見，責己頭不見面目，以爲魑魅無狀狂走。”演若達多因心狂怖畏而無故狂走，而一旦狂心歇卻，歇即菩提。

　　〔98〕《祖堂集》卷十六《南泉和尚》，第530頁。

　　〔99〕《景德傳燈錄》卷七《京兆興善寺惟寬禅師》，《大正藏》第51冊，第255頁上中。

　　〔100〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第24頁。

　　〔101〕同上，第23頁。

　　〔102〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第15～16頁。

　　〔103〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第11頁。

　　〔104〕同上，第13頁。

　　〔105〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第30頁。

　　〔106〕《景德傳燈錄》卷六《洪州百丈山懷海禅師》，《大正藏》第51冊，第250頁下。

　　〔107〕韋陀，也作“圍陀”、“毗陀”等，現在一般用“吠陀”的譯語。吠陀，原意爲知識、知識集，是古印度婆羅門教根本聖典的總稱。有四吠陀：梨俱吠陀、沙摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀。古代中國學僧所說的“十二韋陀經”，也許就是指的是廣義的吠陀。在劉宋西域叁藏癧良耶舍譯，宋靈芝元照述：《觀無量壽佛經義疏》卷中有：“調達有叁十相，出家誦六萬法聚，滿十二韋陀，爲利養故，往詣佛所，求學神通。佛不爲說，令觀無常，自可得道。”(《大正藏》第37冊，第190頁上)但在這裏，從上下文看，是指佛教所說的“十二部經”(或十二分教)，泛指一切體裁的佛經。

　　〔108〕宗寶本《六祖壇經·機緣品》，《大正藏》第48冊，第355頁下。

　　〔109〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第18頁。

　　〔110〕同上。

　　〔111〕同上。

　　〔112〕《景德傳燈錄》卷七《虔州西堂智藏禅師》，《大正藏》第51冊，第252頁上中。

　　〔113〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第23頁。

　　〔114〕《景德傳燈錄》卷六《洪州百丈山懷海禅師》，《大正藏》第51冊，第250頁上。

　　〔115〕杜繼文：《洪州系的農禅學和農業烏托邦》，中國佛教文化研究所，《佛學研究》2000年總第11期，第109頁。

　　〔116〕《大乘起信論》，《大正藏》第32冊，第576頁上。

　　〔117〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第13頁。

　　〔118〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第12頁。

　　〔119〕同上。

　　〔120〕《四家語錄》卷一《江西馬祖道一禅師語錄》，《續藏經》第119冊，第810頁。

　　〔121〕同上，第811頁。

　　〔122〕《續藏經》第135冊，第680頁。

　　〔123〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第21頁。

　　〔124〕《大正藏》第45冊，第151頁上。

　　〔125〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第24頁。

　　〔126〕同上。

　　〔127〕同上，第20頁。

　　〔128〕同上，第21頁。

　　〔129〕同上，第27頁。

　　〔130〕同上，第22頁。

　　〔131〕宗密：《圓覺經大疏鈔》卷叁之下，《續藏經》第14冊，第557頁。

　　〔132〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第15～16頁。

　　〔133〕《六祖大師法寶壇經

　　疑問品》，《大正藏》第48冊，第352頁中。

　　〔134〕《六祖大師法寶壇經

　　忏悔品》，《大正藏》第48冊，第353頁下。

　　〔135〕陳诩：《唐洪州百丈山故懷海禅師塔銘》。

　　〔136〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第27～28頁。

　　〔137〕同上，第27頁。

　　〔138〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第7頁。

　　〔139〕同上，第8頁。

　　〔140〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第9頁。

　　〔141〕《四家語錄》卷一《馬祖道一禅師語錄》，《續藏經》第119冊，第814頁。

　　〔142〕吉藏：《叁論玄義》，《大正藏》第45冊，第2頁上。

　　〔143〕《解深密經》卷一，《大正藏》第16冊，第689頁下。

　　〔144〕《佛果圜悟禅師碧岩錄》卷八，《大正藏》第48冊，第201頁上。

　　〔145〕《妙法蓮花經方便品第二》，《大正藏》第9冊，第10頁上。

　　〔146〕《四家語錄》卷二《百丈懷海禅師語錄》，《續藏經》第119冊，第820頁。

　　〔147〕《五燈會元》卷叁《百丈懷海禅師》，第132頁。“津送”，在《古尊宿語錄》卷一與《續藏經》《四家語錄》卷二均作“燒送”。

　　〔148〕《大寶積經》卷五七，《大正藏》第11冊，第335頁中。

　　〔149〕《法句經

　　惡行品》，《大正藏》第4冊，第564頁下。

　　〔150〕《景德傳燈錄》卷叁十，《大正藏》第51冊，第460、461頁上。

　　〔151〕《五燈會元》卷叁《百丈懷海禅師》，第132～133頁。

　　〔152〕《佛祖曆代通載》卷十五，《大正藏》第49冊，第619頁中。

　　〔153〕《景德傳燈錄》卷十八《福州鼓山興聖國師》，《大正藏》第51冊，第351頁上。

　　〔154〕《景德傳燈錄》卷六《洪州百丈山懷海禅師》，《大正藏》第51冊，第250頁上。

　　〔155〕《五燈會要》卷叁《百丈懷海禅師》，第133頁。

　　〔156〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第10頁。

　　〔157〕《妙法蓮華經法師功德品第十九》，《大正藏》第9冊，第50頁上。

　　〔158〕《景德傳燈錄》卷九《潭州沩山靈禅師》，《大正藏》第51冊，第264頁中。

　　〔159〕《古尊宿語錄》卷一《百丈語錄》，第10頁。

　　〔160〕同上，第9頁。

　　〔161〕同上，第8～9頁。

　　〔162〕《景德傳燈錄》卷六《越州大珠慧海禅師》，《大正藏》第51冊，第247頁下。

　　〔163〕《五燈會元》卷叁《百丈懷海禅師》，第136頁。

　　〔164〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第27頁。

　　〔165〕《景德傳燈錄》卷六《洪州百丈山懷海禅師》，《大正藏》第51冊，第250頁中。

　　〔166〕同上。

　　〔167〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第22頁。

　　〔168〕同上。

　　〔169〕同上。

　　〔170〕《古尊宿語錄》卷二《百丈語錄》，第21頁。

　　〔171〕王維：《六祖能禅師碑銘》，《全唐文》卷叁二七。

　　〔172〕［東晉］法顯譯：《大般涅槃經》卷下：“我昔爲諸比丘製戒波羅提木叉及余所說種種妙法，此即便是汝等大師。”載《大正藏》第1冊，第204頁中下。

　　〔173〕分別見《長阿含經》卷叁、四《遊行經》第二，載《大正藏》第１冊，第16、26頁上。

　　〔174〕《大正藏》第12冊，第1110頁下。

　　〔175〕《五分律》卷二二，《大正藏》第22冊，第153上。

　　〔176〕［叁國魏］昙柯迦羅譯：《僧癨戒本》；竺法護譯：《比丘尼戒》；﹝前秦昙摩持、竺佛念譯：《十誦比丘戒本》、《比丘尼大戒》、《教授比丘尼二歲壇文》。

　　〔177〕［梁］慧皎：《高僧傳》卷五，《大正藏》第50冊，第353頁中。

　　〔178〕《大宋僧史略》卷上，《大正藏》第54冊，第240頁。

　　〔179〕《景德傳燈錄》卷六《洪州百丈山懷海禅師》，《大正藏》第51冊，第251頁上。

　　〔180〕《宋高僧傳》卷十《唐新吳百丈山懷海》，《大正藏》第50冊，第770頁下。

　　〔181〕《敕修百丈清規》卷八，《大正藏》第48冊，第1158頁上中。

　　〔182〕贊宋：《宋高僧傳》卷十《百丈懷海傳》，《大正藏》第50冊，第770～771頁上。

　　〔183〕道原：《景德傳燈錄》卷六《禅門規式》，《大正藏》第51冊，第250頁下。

　　〔184〕［宋］宗赜：《禅苑清規》卷十《百丈規繩頌》，《續藏經》第111冊，第875頁。

　　〔185〕［元］德輝：《敕修百丈清規》卷八《古清規序》，《大正藏》第48冊，第1157～1158頁中。

　　〔186〕同上，《大正藏》第48冊，第1156～1157頁上。

　　〔187〕《景德傳燈錄》卷六《禅門規式》，《大正藏》第51冊，第250頁下。以下所引內容皆同此，故不再重注。

　　〔188〕《宋高僧傳》卷八《唐荊州當陽山度門寺神秀傳》，《大正藏》第50冊，第756頁上。

　　〔189〕《長阿含經》第二《遊行經》，《大正藏》第1冊，第15頁中。

　　〔190〕《宋高僧傳》卷十《唐新吳百丈山懷海傳》，《大正藏》第50冊，第771頁上。

　　〔191〕《敕修百丈清規敘》，《大正藏》第48冊，第1159頁上。

　　〔192〕《大宋僧史略》卷上：“禮樂征伐自天子出，則王道興。爲佛寺僧規，禀如來製，則正法住矣。”《大正藏》第54冊，第240頁上。

　　〔193〕《敕修百丈清規》卷八，《大正藏》第48冊，第1158頁中。

　　〔194〕詳見《人天眼目》卷四，《大正藏》第48冊，第321頁中。

　　〔195〕《古尊宿語錄》卷叁《黃檗斷際禅師宛陵錄》，第54頁。

　　〔196〕《景德傳燈錄》卷九《百丈山涅和尚》，《大正藏》第51冊，第268頁下。

　　〔197〕《景德傳燈錄》卷九《廣州和安寺通禅師》，《大正藏》第51冊，第268頁上。

　　〔198〕方立天：《中國佛教與傳統文化》，第445頁，中村元等著、余萬居譯：《中國佛教發展史》，第956頁。

　　〔199〕印順導師：《教製教典與教學》，臺北：正聞出版社1992版，第145頁。

　　〔200〕聖嚴法師：《中國佛教的特色——禅與禅宗》，載《華岡佛學學報》第四期，第6頁。

《百丈懷海的禅法思想及其叢林清規(釋若寬)》全文閱讀結束。