..续本文上一页　　〔68〕对此，神会与牛头山袁法师有过讨论，见杨曾文编校：《神会和尚禅话录》，《南阳和尚问答杂征义》，第86～87页。

　　〔69〕方立天：《中国佛教哲学要义》上卷，中国人民大学出版社2002年版，第495页。

　　〔70〕《大正藏》第48册，第342页中。

　　〔71〕杨曾文编校：《神会和尚禅话录》，《南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语》，第14页。

　　〔72〕杨曾文编校：《神会和尚语录》，《菩提达摩南宗定是非论》，第30页。

　　〔73〕《景德传灯录》卷二十八《江西大寂道一禅师语录》，《大正藏》第51册，第440页上。

　　〔74〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第13～14页。

　　〔75〕《四家语录》卷三《百丈怀海禅师广录》，《续藏经》第119册，第821页。

　　〔76〕同上。

　　〔77〕同上。

　　〔78〕《景德传灯录》卷三十《永嘉真觉大师证道歌》，《大正藏》第51册，第460页中。

　　〔79〕《景德传灯录》卷九《福州大安禅师》，《大正藏》第51册，第267页中。

　　〔80〕苏树华：《百丈禅师及其禅法》，《闽南佛学》第一辑，岳麓书社2002年版，第333页。

　　〔81〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第12页。

　　〔82〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第14页。

　　〔83〕《摄大乘论释》卷十二，《大正藏》第31册，第244页上。

　　〔84〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第24页。

　　〔85〕《古尊宿语录》卷一，第9页。

　　〔86〕《五灯会元》卷十五《德山缘密禅师》，第935页。

　　〔87〕惠洪：《林间录》卷上，《续藏经》第148册，第597页。

　　〔88〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第15页。

　　〔89〕同上，第18页。

　　〔90〕同上，第13页。

　　〔91〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第15页。

　　〔92〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第13～14页。

　　〔93〕“踢倒净瓶”，指司马头陀为择取沩山主持人选，对华林和尚与灵进行考核，而灵以其异常的表现获取沩山主。见《景德传灯录》卷九，《大正藏》第51册，第264页下。

　　〔94〕《续传灯录》卷七，《大正藏》第51册，第507页中。

　　〔95〕《古尊宿语录》卷一《马祖语录》，第5页。

　　〔96〕禅僧常把应机说法比喻为“止小儿啼”，所谓空拳黄叶，是作为让小孩止哭的权宜做法，出自《大般涅经》卷二十，《大正藏》第12册，第485页下。

　　〔97〕演若达多，见《楞严经》卷四，《大正藏》第19册，第121页中。“室罗城演若达多，忽于晨朝以镜照面，爱镜中头眉目可见，责己头不见面目，以为魑魅无状狂走。”演若达多因心狂怖畏而无故狂走，而一旦狂心歇却，歇即菩提。

　　〔98〕《祖堂集》卷十六《南泉和尚》，第530页。

　　〔99〕《景德传灯录》卷七《京兆兴善寺惟宽禅师》，《大正藏》第51册，第255页上中。

　　〔100〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第24页。

　　〔101〕同上，第23页。

　　〔102〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第15～16页。

　　〔103〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第11页。

　　〔104〕同上，第13页。

　　〔105〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第30页。

　　〔106〕《景德传灯录》卷六《洪州百丈山怀海禅师》，《大正藏》第51册，第250页下。

　　〔107〕韦陀，也作“围陀”、“毗陀”等，现在一般用“吠陀”的译语。吠陀，原意为知识、知识集，是古印度婆罗门教根本圣典的总称。有四吠陀：梨俱吠陀、沙摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀。古代中国学僧所说的“十二韦陀经”，也许就是指的是广义的吠陀。在刘宋西域三藏癧良耶舍译，宋灵芝元照述：《观无量寿佛经义疏》卷中有：“调达有三十相，出家诵六万法聚，满十二韦陀，为利养故，往诣佛所，求学神通。佛不为说，令观无常，自可得道。”(《大正藏》第37册，第190页上)但在这里，从上下文看，是指佛教所说的“十二部经”(或十二分教)，泛指一切体裁的佛经。

　　〔108〕宗宝本《六祖坛经·机缘品》，《大正藏》第48册，第355页下。

　　〔109〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第18页。

　　〔110〕同上。

　　〔111〕同上。

　　〔112〕《景德传灯录》卷七《虔州西堂智藏禅师》，《大正藏》第51册，第252页上中。

　　〔113〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第23页。

　　〔114〕《景德传灯录》卷六《洪州百丈山怀海禅师》，《大正藏》第51册，第250页上。

　　〔115〕杜继文：《洪州系的农禅学和农业乌托邦》，中国佛教文化研究所，《佛学研究》2000年总第11期，第109页。

　　〔116〕《大乘起信论》，《大正藏》第32册，第576页上。

　　〔117〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第13页。

　　〔118〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第12页。

　　〔119〕同上。

　　〔120〕《四家语录》卷一《江西马祖道一禅师语录》，《续藏经》第119册，第810页。

　　〔121〕同上，第811页。

　　〔122〕《续藏经》第135册，第680页。

　　〔123〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第21页。

　　〔124〕《大正藏》第45册，第151页上。

　　〔125〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第24页。

　　〔126〕同上。

　　〔127〕同上，第20页。

　　〔128〕同上，第21页。

　　〔129〕同上，第27页。

　　〔130〕同上，第22页。

　　〔131〕宗密：《圆觉经大疏钞》卷三之下，《续藏经》第14册，第557页。

　　〔132〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第15～16页。

　　〔133〕《六祖大师法宝坛经

　　疑问品》，《大正藏》第48册，第352页中。

　　〔134〕《六祖大师法宝坛经

　　忏悔品》，《大正藏》第48册，第353页下。

　　〔135〕陈诩：《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》。

　　〔136〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第27～28页。

　　〔137〕同上，第27页。

　　〔138〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第7页。

　　〔139〕同上，第8页。

　　〔140〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第9页。

　　〔141〕《四家语录》卷一《马祖道一禅师语录》，《续藏经》第119册，第814页。

　　〔142〕吉藏：《三论玄义》，《大正藏》第45册，第2页上。

　　〔143〕《解深密经》卷一，《大正藏》第16册，第689页下。

　　〔144〕《佛果圜悟禅师碧岩录》卷八，《大正藏》第48册，第201页上。

　　〔145〕《妙法莲花经方便品第二》，《大正藏》第9册，第10页上。

　　〔146〕《四家语录》卷二《百丈怀海禅师语录》，《续藏经》第119册，第820页。

　　〔147〕《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》，第132页。“津送”，在《古尊宿语录》卷一与《续藏经》《四家语录》卷二均作“烧送”。

　　〔148〕《大宝积经》卷五七，《大正藏》第11册，第335页中。

　　〔149〕《法句经

　　恶行品》，《大正藏》第4册，第564页下。

　　〔150〕《景德传灯录》卷三十，《大正藏》第51册，第460、461页上。

　　〔151〕《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》，第132～133页。

　　〔152〕《佛祖历代通载》卷十五，《大正藏》第49册，第619页中。

　　〔153〕《景德传灯录》卷十八《福州鼓山兴圣国师》，《大正藏》第51册，第351页上。

　　〔154〕《景德传灯录》卷六《洪州百丈山怀海禅师》，《大正藏》第51册，第250页上。

　　〔155〕《五灯会要》卷三《百丈怀海禅师》，第133页。

　　〔156〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第10页。

　　〔157〕《妙法莲华经法师功德品第十九》，《大正藏》第9册，第50页上。

　　〔158〕《景德传灯录》卷九《潭州沩山灵禅师》，《大正藏》第51册，第264页中。

　　〔159〕《古尊宿语录》卷一《百丈语录》，第10页。

　　〔160〕同上，第9页。

　　〔161〕同上，第8～9页。

　　〔162〕《景德传灯录》卷六《越州大珠慧海禅师》，《大正藏》第51册，第247页下。

　　〔163〕《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》，第136页。

　　〔164〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第27页。

　　〔165〕《景德传灯录》卷六《洪州百丈山怀海禅师》，《大正藏》第51册，第250页中。

　　〔166〕同上。

　　〔167〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第22页。

　　〔168〕同上。

　　〔169〕同上。

　　〔170〕《古尊宿语录》卷二《百丈语录》，第21页。

　　〔171〕王维：《六祖能禅师碑铭》，《全唐文》卷三二七。

　　〔172〕［东晋］法显译：《大般涅槃经》卷下：“我昔为诸比丘制戒波罗提木叉及余所说种种妙法，此即便是汝等大师。”载《大正藏》第1册，第204页中下。

　　〔173〕分别见《长阿含经》卷三、四《游行经》第二，载《大正藏》第１册，第16、26页上。

　　〔174〕《大正藏》第12册，第1110页下。

　　〔175〕《五分律》卷二二，《大正藏》第22册，第153上。

　　〔176〕［三国魏］昙柯迦罗译：《僧癨戒本》；竺法护译：《比丘尼戒》；﹝前秦昙摩持、竺佛念译：《十诵比丘戒本》、《比丘尼大戒》、《教授比丘尼二岁坛文》。

　　〔177〕［梁］慧皎：《高僧传》卷五，《大正藏》第50册，第353页中。

　　〔178〕《大宋僧史略》卷上，《大正藏》第54册，第240页。

　　〔179〕《景德传灯录》卷六《洪州百丈山怀海禅师》，《大正藏》第51册，第251页上。

　　〔180〕《宋高僧传》卷十《唐新吴百丈山怀海》，《大正藏》第50册，第770页下。

　　〔181〕《敕修百丈清规》卷八，《大正藏》第48册，第1158页上中。

　　〔182〕赞宋：《宋高僧传》卷十《百丈怀海传》，《大正藏》第50册，第770～771页上。

　　〔183〕道原：《景德传灯录》卷六《禅门规式》，《大正藏》第51册，第250页下。

　　〔184〕［宋］宗赜：《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》，《续藏经》第111册，第875页。

　　〔185〕［元］德辉：《敕修百丈清规》卷八《古清规序》，《大正藏》第48册，第1157～1158页中。

　　〔186〕同上，《大正藏》第48册，第1156～1157页上。

　　〔187〕《景德传灯录》卷六《禅门规式》，《大正藏》第51册，第250页下。以下所引内容皆同此，故不再重注。

　　〔188〕《宋高僧传》卷八《唐荆州当阳山度门寺神秀传》，《大正藏》第50册，第756页上。

　　〔189〕《长阿含经》第二《游行经》，《大正藏》第1册，第15页中。

　　〔190〕《宋高僧传》卷十《唐新吴百丈山怀海传》，《大正藏》第50册，第771页上。

　　〔191〕《敕修百丈清规叙》，《大正藏》第48册，第1159页上。

　　〔192〕《大宋僧史略》卷上：“礼乐征伐自天子出，则王道兴。为佛寺僧规，禀如来制，则正法住矣。”《大正藏》第54册，第240页上。

　　〔193〕《敕修百丈清规》卷八，《大正藏》第48册，第1158页中。

　　〔194〕详见《人天眼目》卷四，《大正藏》第48册，第321页中。

　　〔195〕《古尊宿语录》卷三《黄檗断际禅师宛陵录》，第54页。

　　〔196〕《景德传灯录》卷九《百丈山涅和尚》，《大正藏》第51册，第268页下。

　　〔197〕《景德传灯录》卷九《广州和安寺通禅师》，《大正藏》第51册，第268页上。

　　〔198〕方立天：《中国佛教与传统文化》，第445页，中村元等著、余万居译：《中国佛教发展史》，第956页。

　　〔199〕印顺导师：《教制教典与教学》，台北：正闻出版社1992版，第145页。

　　〔200〕圣严法师：《中国佛教的特色——禅与禅宗》，载《华冈佛学学报》第四期，第6页。

《百丈怀海的禅法思想及其丛林清规(释若宽)》全文阅读结束。