彌勒淨土略說
編輯：如吉
來源：閩南佛學
說到淨土 ，大家只知道西方淨土 ，其實不然 ，婆婆世界雖然以痛苦著稱 ，但相對來說也有淨土 ，如叁果以上聖者所處的五淨居天(即色界第四禅天中的無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天) ，叁災(即火災、水災、風災)不到 ，具足清淨莊嚴 ，然而不斷欲漏或證得第四禅 ，不得往生該天 ，又不是心菩薩居主導地位 ，聞法的機會也少 ，因此不是普通凡夫向往之地。而理想的娑婆淨土則是彌勒淨土 ，包括了彌勒菩薩現在所住的兜率天宮和未來下生南閻浮提成佛時的國土 ，是彌勒菩薩現在和未來引度娑婆衆生的主要場所 ，彌勒菩薩常常在那裏說法教化衆生；因此是娑婆衆生應該發願往生的理想淨土。彌勒淨上主要是釋迦佛通過彌勒叁經(《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》 ，劉宋沮渠京聲譯 ，以下簡稱《上生經》。《觀彌勒菩薩下生經》 ，西晉竺法護譯 ，以下簡稱《下生經》。上二經本文所引者 ，均金陵刻經處于清光緒叁年版。《彌勒大成佛經) ，姚秦鸠摩羅什譯 ，以下簡稱《大成佛經》 ，大正藏第十四冊)對我們進行介紹 ，本文擬根據彌勒叁經對彌勒菩薩現在所居的兜率天宮的美妙和未來彌勒菩薩下生成佛時南閻浮提的富樂莊嚴加以說明。
一、彌勒兜率天宮的美妙殊勝
(一)依報
整個兜率天宮 ，範圍廣大 ，而彌勒菩薩及其眷屬所處的只是其中的一小部分 ，是該天天衆爲供養補處菩薩以天福力所造。如《上生經》(以下凡說明彌勒天宮所引證的經文都屬于本經)雲：“爾時兜率陀天上有五百億天子 ，一一天子皆修甚深檀波羅密 ，爲供養一生補處菩薩故 ，以天福力造作宮殿。各各脫身栴檀摩尼寶冠 ，長跪合掌而以願言：我今持是無價寶珠及以天冠爲供養大心菩薩故……令我寶冠化成供具。……時諸天子作是願己 ，是諸寶冠化作五百億寶宮”。彌勒天宮範圍甚廣 ，殊勝奇妙 ，相對來說 ，也可分爲外院、內院、彌勒師子座叁部分 ，現依次略加解說。
１．外院：天宮非人間所有 ，其奇妙殊勝不是人的思惟所能想象 ，更非筆墨所能描述的。這裏只能就經典中所說的宮牆、宮柱、宮內裝璜 ，以及法音宣暢等內容略說少分 ，由此也可窺見其美妙殊勝之一斑。
就宮牆而言 ，建築的材料都是七寶 ，並且七寶中又充滿了種種奇妙的景象 ，如寶中有各色光 ，光中又有蓮花 ，蓮花中又出現七寶行樹 ，樹葉又出現天寶女 ，由此構成一幅極其神妙的圖景。經雲：“一一寶宮有七重垣 ，一一垣七寶所成 ，一一寶出五百億光明 ，一一光明中有五百億蓮花 ，一一蓮花化作五百億七寶行樹 ，一一樹葉有五百億寶色 ，一一寶色有五百億閻浮檀金光 ，一一閻浮檀金光中出現五百億諸天寶女。”又此宮牆高大雄偉無比 ，如經中雲：“一一垣高雲十二由旬 ，厚十四由旬。”如此神妙的宮牆 ，其粉飾也是龍王以七寶加以莊嚴 ，經中曾說：“五百億龍王圍繞此垣 ，一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上。”
彌勒天宮既然以諸寶爲料 ，又以奇特的方式構成 ，與之相應 ，宮內的陳設也是天神以七寶珠、花、香進行布置 ，又以天玉女的美妙音聲協調其中氣氛。據經中說：“時兜率天宮有五大神 ，第一大神名曰寶幢 ，身雨七寶散宮牆內 ，一一寶珠化成無量樂器 ，懸處空中 ，不鼓自鳴 ，有無量音適衆生意。第二大神 ，名曰花德 ，身雨衆花 ，彌覆宮牆 ，化成花蓋 ，一一花蓋 ，百千幢幡以爲導引。第叁大神 ，名曰香音 ，身毛孔中雨出微妙海此岸栴檀香 ，其香如雲 ，作百寶色 ，繞宮七匝。……第五大神名曰正音聲 ，身諸毛孔流出衆水 ，一一水上有五百紅花 ，一一花上有二十五玉女 ，一一玉女身諸毛孔出一切音聲 ，勝天魔作所有音樂”。
此外 ，宮內四角的柱子 ，也是衆寶構成 ，各寶中又有樓閣 ，樓閣中成串的摩尼珠縱橫交錯 ，構成另一番奇觀。如經雲：“持宮四角有四寶柱 ，一一寶柱有百千樓閣 ，梵摩尼珠以爲交絡”。
從以上對外院天宮建築的敘說 ，可約略知道 ，彌勒天宮各種景觀的神奇獨特 ，這是補處菩薩不可思議的功德所感而現。盡管環境是如此的舒適迷人 ，但生活于其中的衆生也不致于沈淪 ，因爲這裏是大心菩薩教化的區域 ，無論是宮牆、宮柱 ，還是宮內 ，都有法音宣流 ，提醒人們時時發出離心 ，處處歸依佛、歸依法、歸依僧 ，修大乘之行。如宮牆中“一一寶女住立樹下執億寶 ，無數璎珞出妙音樂 ，時樂音中演說不退轉地*輪之行。其樹生果 ，如玻璃色 ，一切衆生入玻璃色中 ，是諸光明右旋宛轉流出衆音 ，衆音演說大慈悲法”。宮牆上“五百億龍王圍繞此垣 ，一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上。自然有風吹動此樹 ，樹相枨觸 ，演說苦、空、無常、無我 ，諸波羅密”。宮柱中“諸閣間有百千天女 ，色妙無比 ，手執樂器 ，其樂音中演說苦空無常無我 ，諸波羅密”。宮室內有“第四大神 ，名日喜樂 ，雨如意珠 ，一一寶珠自然住在幢幡之上 ，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧 ，及以五戒無量善法 ，諸波羅密”。在此衆多微妙的法音環繞之中 ，其衆生于諸善法決無退轉的可能。可見 ，在彌陀淨土法門的信徒中 ，一向傳播著某人求生兜率而于外院被天欲所迷的流言 ，純屬是無知妄說 ，無稽之談。
２．內院：由彌勒天宮的外院向裏 ，便是內院(又稱善法堂 ，是彌勒菩薩常常說法的大禮堂)。內院也是天神爲供養補處菩薩以天福力而造 ，共有四十九重 ，其美妙殊勝與外院相比 ，更是有過之而無不及。如經雲：“爾時此宮有一大神 ，名牢度跋提 ，即從座起 ，遍禮十方佛 ，發弘誓願：若我福德應爲彌勒菩薩造善法堂 ，令我額上自然出珠。既發願已 ，額上自然出百億寶珠 ，琉璃玻璃一切衆色無不回旋空中 ，化爲四十九重微妙寶宮。
內院除了具足外院的殊勝性之外 ，還有它的奇特性 ，如周圍的欄杆都是由摩尼寶所合成 ，寶中化現無量天子、天女 ，天子奏樂 ，天女唱歌、跳舞 ，以此共同演說各種善法。經中載：“一一欄循 ，萬億摩尼珠寶所共合成。諸欄間 ，自然化生九億天子 ，五百億天女。一一天子手中化生無量萬億七寶蓮花 ， ，一一蓮花上有無量億光 ，其光明中具足樂器。如是天樂不鼓自鳴 ，此聲出時 ，諸女然執衆樂器 ，竟起歌舞 ，所詠歌音 ，演說十善、四弘誓願 ，諸天聞者 ，皆發無上道心。”
另外 ，宮牆中還有八色玻璃渠 ，渠中有八功德水 ，水湧繞梁 ，于四門外化生四花。水中出花 ，成寶花流 ，花上又有天女 ，由此構成內院中“水、花、天女”的一大奇觀。經雲：“時諸垣中 ，有八色玻璃渠 ，一一渠有五百億寶珠而用合成。一一珠中有八味水(即 ，八功德水) ，八色具足 ，其水上湧 ，繞粱棟間 ，于四門外化生四花 ，水中出花 ，如寶花流 ，一一花上有二十四天女 ，身色微妙 ，如諸菩薩莊嚴身相。”又此內院是彌勒眷屬的主要住處 ，所以這裏的天女承補處菩薩之旨意 ，特別贊歎大乘法門 ，使此處衆生對大乘心行增長廣大。如經中說：“天女手中自然化五百億寶器 ，一一器中 ，諸天甘露自然盈滿 ，左肩荷佩無量璎珞 ，右肩複負無量樂器 ，如雲住空 ，從水而出 ，贊歎菩薩六波羅密。”
３、師子座：內院、外院主要是彌勒菩薩眷屬活動的場所。而內院中的師子座則是彌勒菩薩的法座。師子座高大無比 ，也以衆寶作爲莊嚴。據經中說：“亦有七寶大師子座 ，高四由旬 ，閻浮檀金無量衆寶以爲莊嚴。”又有天衆散布種種寶花進一步莊嚴座上 ，如經雲：“爾時百千無數天子天女眷屬 ，各持寶花以布座上。”寶座周圍的寶帳 ，更是奇妙無比。如經說：“座四角頭生四蓮花。一一蓮花百寶所成 ，一一寶出百億光明 ，其光微妙 ，化爲五百億衆寶雜花莊嚴寶帳。時十方面百千梵王 ，各各持以梵天妙寶以爲寶鈴 ，懸寶帳上。時小梵王持天衆寶以爲羅網彌覆帳上。”內院 ，外院都是兜率天神以諸寶莊嚴 ，而此菩薩大師子座 ，是由諸梵王以衆寶莊飾 ，更顯其殊勝。
以上通過對外院、內院、大師子座叁種彌勒天宮中最典型依報的述說 ，可以了知兜率淨土殊勝的大概情形 ，而更神妙、更奇特之處 ，則無量無邊 ，說之不盡。如佛在《上生經》中對優波離說：“此名兜率陀天十善報應勝妙福處 ，若我住世一小劫中 ，廣說一生補處菩薩報應 ，及十善果者 ，不能窮盡。今爲汝等略而解說。”
(二)、正報
１．彌勒菩薩生處清淨 ，身相莊嚴 ，具足功德：彌勒菩薩曾在印度隨釋迦佛降生 ，並出家學道 ，佛在《上生經》的法會中授記他十二年後 ，于閻浮提沒 ，上生兜率陀天 ，“時兜率陀天七寶臺內摩尼殿上師子床座忽然化生 ，于蓮花上結跏趺坐 ，身如閻浮檀金色 ，長十六由旬 ，叁十二相 ，八十種好 ，皆悉具足 ，頂上肉髻 ，發绀琉璃色”。無量寶珠嚴飾天冠 ，每一寶珠又是一諸佛的世界。“其天寶冠有百萬億色 ，一一色中有無量百千化佛 ，諸化菩薩以爲侍者。複有他方諸大菩薩作十八變 ，隨意自在住天冠中”。眉間白毫相光等叁十二相 ，每一相中 ，呈現各種珍寶的奇異顔色 ，比各種變化不定、色彩紛呈的雲朵還更加豔麗。常與諸天子坐蓮花座上 ，演說大乘妙法 ，令發無上道心 ，證不退轉位。如此經過兜率天天壽四千歲(約人間五十六億七千萬年) ，度化無量天子 ，然後下生人間 ，圓成佛果。
２．彌勒眷屬 ，蓮花化生 ，滅除衆罪 ，聞法自在：若能淨業圓滿 ，生兜率淨上者 ，“命終之後 ，譬如…
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