觀無常

　　 對我以上所講的這些開示，大家要生起一種對佛法的渴求心。修大圓滿，乃至任何一種法都要有渴求心。觀無常，就能幫助我們生起渴求心。

　　 我們每天不觀無常，就不太容易得到正法、修行佛法，這樣，解脫之路也就不會有。所有外在的事物無常，內在的衆生也是無常。比如美國紐約世貿中心最高的雙塔頃刻被摧毀，中國世博會後那些新蓋的各國展館建築也很快被拆沒。很多事情這樣去看去觀察，就會明白沒有什麼是永恒不變的，都是無常的本性。

　　 未來即將發生的所有事情，就像秋天的雲彩，忽現忽滅；過去曾經曆過的所有事情，就像昨天夜裏的夢、水面的倒影一樣，現而不實；現在當下正在發生的所有事情，刹那刹那就成爲了過去。

　　 昨天人還在，今天在不在誰知道呢。沒有死過的人有過嗎？以前沒有、以後也不會出現。死亡是我們所有人從出生開始就必須面對的結局。本師釋迦牟尼佛示現圓寂；阿難尊者、伽葉尊者，蓮花生大士、米拉日巴尊者、宗喀巴大師、薩迦班智達，他們曾經在天上飛、地上跑、水裏漂遊、石頭上留下手印、腳印，神通何其廣大，都一樣要圓寂。

　　 現在最愛惜的自己，什麼時候死誰知道呢。是吃東西中毒死、重病死、車禍死、地震死、水災死、雷劈死……如何死，真的不知道。過生日的時候，人們總愛說“生日快樂、happy birthday”，還會歡快地唱起生日祝福歌……這真是愚癡的表現。人一生下來，就刹那刹那地走向死亡；每過一次生日，只表明你離死亡更近了一步。還有的人到老了最關心、忙于考慮的是死後自己要埋在哪裏、骨灰要撒在什麼地方……這真的是愚癡的表現。

　　 我們還要多去菜市場看看，那裏每天上演的是殺雞、殺魚、殺生的死亡無常。不知道什麼時候我也將會面臨這樣的死亡。這是體驗無常的最好的地方。

　　 今年是親人，明年可能就是敵人；現在是敵人，以後可能就是好友、親人。今天還在的人，明天可能就被送到火葬場、殡儀館、天葬臺。

　　 這些事情我們應該多想想，要反反複複地觀想、觀察。從現在開始就要好好地觀修無常。

　　 以前本師釋迦牟尼佛出家前，是位王子。無論身份、地位、威望、財富、外貌、力量都非常的圓滿。但當他看到生、老、病、死後，堅決出家求道。這才是真正有智慧的人。

　　 米拉日巴尊者，未成就前特別害怕死亡，等到曆經艱難困苦終于依止上師求了法，就片刻不停地躲到山洞裏，天天如此觀想；最後他有把握了，再也不怕死亡，可以坦然、自在地面對死亡……這是多麼快樂的事啊。

　　 俗話說：“一切事情即模仿，模仿之中能生巧。”我們也要趁早開始觀修死亡無常，好好學佛。每天走路時都要想人身難得、死亡無常，要怎樣好好學佛，使自己的身、口、意叁門不離佛法。

　　 真心學佛法，把自己的家鄉當成是別人的家鄉，向上師求了法後，獨自找一個清淨的地方，周圍最好朋友是那些野生的小動物，把自己的心交給佛法，一步一步將成就佛果。這就是噶當巴“心依于法、法依于貧、貧依于死，死依于溝壑”的修法竅訣。

　　 現在這麼年輕，有機會能修法；年輕時不修，卻計劃以後快死的時候才修，就太不合理，不太容易了。

　　 解脫的根本是上師，每天觀無常才是修法的根本。布多瓦格西說：“第一是修心，而修心的第一步是觀無常；第二才是修法。”觀無常太重要了，以此可以生起出離心，認識到輪回沒有意義，只有佛法才是依靠。以前高僧大德都是如此觀無常，才有真正的出離心。現在很多說修本尊、大圓滿、護法……心裏沒有出離心是沒有用的。所有高僧大德都會先跟我們說出離心。沒有出離心，我們是不可能真正將心融入佛法。

　　 觀無常還可以讓我們證悟空性。觀無常離證悟空性只有一步之遙。

　　 我們要好好學佛。根本是修心，第一步是觀無常、輪回苦，生起出離心、菩提心；最重要的是修習對上師的信心，視師如佛，這既是前行也是正行。這樣一步一步深入，是可以成就的。