..續本文上一頁生圈什麼都抛給他，但是他堅決不要，說我只要等觀音菩薩來救我，其他的人這都不算，最後這個人溺死了。

　　那麼溺死了以後，他就感到非常的不平，說觀音菩薩你欺騙了我。你原來說只要我們念你，求你，你就會來救我，但是最後你讓我淹死了，你不是太不慈悲了嗎？這個時候觀音菩薩真就顯靈了，顯身出來對他說，其實我已經救過你叁次，第一次我讓木船去救你，最後讓大軍艦去救你，但是你叁次拒絕了，那麼在這樣子的狀態下，你只能夠承擔你自己做出這個錯誤選擇的這個因果。

　　雖說我們求觀音，他對我們最大的幫助，應該是什麼呢？比如我得了一個頑症，那麼我本來沒有救，忽然遇到了一些朋友，介紹了一個什麼名醫，或者是一個靈驗的藥，那這個就是藥師菩薩、觀音菩薩的加持。

　　主持人：淩老師您有這種感應嗎？

　　淩海成：他是這樣的，人信佛的這個人，你比如說我今天栽一個跟頭，我反而是想，什麼事做錯了，是不是菩薩來處罰我？如果今天有點什麼好事，說我是不是就獎勵了我什麼事，我哪件事情做得好。他常常是就直接聯系到佛菩薩那兒去了，就是包括你求這個事情。求成了，那麼也是佛菩薩這個保佑的，如果沒求成，那是我因果的關系。

　　法師，還有這個淩老師說，看來求佛還是真的有用是吧？您能給我一個肯定的回答。

　　宗舜法師：對，非常有用，而且是絕對的有用。

　　宗舜法師：從根本上來講，佛陀的救助，還是在引導我們開啓自信。所以說，慧海禅師曾經講過，如果佛真的能夠度衆生的話，過去諸佛出世，已經(占了)恒河12年多，那麼每個真佛度一個衆生，早就已經把我們度盡了。

　　主持人：佛經裏面經常會見到說，已無衆生可度？

　　宗舜法師：是，那麼這個意思告訴我們的就是，佛道我們是要自己來成，佛道不是由佛賜給我們的，成就、成功，你所追求的事業也好，你追求的健康也好，它不是佛給的恩賜。那麼佛在更多的時候是做一個增上援，它是做一個輔助，是幫你在你最困難時候，在困難的時候幫你挺過去，然後讓你能夠繼續走下去。

　　◆求佛真的有用嗎？正確求佛的叁個建議

　　曾經我看到過一個梵文，就是有一個信神的，他就每天在抱怨說：“這個神哪，我這樣子虔誠的供奉你，爲什麼總是在我最困難的時候，你沒有來給我幫助的呢？”那個神就顯靈給他看，說你看你，這個生命的曆程就像這個沙灘，你看沙灘上有很多腳印吧。那個人回頭一看，就發現他的生命的沙灘上，就經常會有兩雙腳印在上面，走著走著的時候就剩下一雙腳印，他就感到不理解，說“爲什麼會有兩雙腳印，又有一雙腳印呢”？

　　主持人：佛菩薩伴隨他嗎？

　　宗舜法師：在你堅強能夠去過得了這個生活的時候，是我陪著你在走。但是等你倒下了，你走不動了，你遇到人生最困苦的時候，是我背著你在走，所以，留下的腳印是一雙。

　　主持人：是一直在伴隨著他？

　　宗舜法師：就是說無論是什麼宗教，他對于這個宗教信徒的這種安慰，都這樣子的。

　　主持人：淩老師，您能不能教我一個很正確的求佛方法？會受益的，怎麼樣求？

　　淩海成：我覺得是這樣，也沒有什麼正確，就是說可以求，應當求的時候你就求，你覺得我這件事情求了不應該，不應該讓佛來幫助我的，就不求。

　　主持人：還有這樣的一個原則？

　　淩海成：我是這樣的一個原則，如果我做了一件壞事，我覺得現世報一下，讓我更堅定了對佛教的信仰，這是好事兒。因爲如果你現世沒報，你可能覺得這是不是真是這樣的，我叁世因果你說我能走不錯？很多人現世就報，好的也報，壞的也報，不一定是到下一世去報。在這種情況下更加使他以後不會再做，壞事不會再做，“諸惡莫作、衆善奉行”。

　　主持人：看來我們在求佛的時候，人心裏還是有一個想法，就是如果要是一個佛，不應該從佛那裏得到的，咱們就不應該去求。

　　淩海成：對。

　　主持人：我覺得我要是可以求到的，就是您認爲我可以求到的，那我就所應當的去求。

　　淩海成：就比如說你要考大學，盡了全力，已經是不可能再有其他力量，全部拿出來了。這時候我求一求，不是說我成天的玩兒，到處求一求，有意外的收獲，這種幾乎就是可以想象得到的。所以我覺得求，一定要在你認爲，可以求的情況下、應該求的情況下去求，不是胡亂的求。

　　主持人：好，宗舜法師給我一個正確的求佛的方法？

　　宗舜法師：我覺得在觀念上首先要明確幾點，第一個是我們歡迎大家求佛，還是鼓勵大家求佛。大家應該把自己宗教的修行和我們乞求叁寶的加持，把它的結合起來。因爲只有通過叁寶多多的加持，讓我們的順緣能夠增長，讓我們的逆緣和違緣逐漸的削減。讓我們走起路來，就是在修行上，就會比較順，而且就會得到更多的利益，所以求、可求、應該求，這是要擺在第一位的。所以我們大家不要害怕求，這是第一。

　　第二，但是我們還要知道，說人生的路、修行的路，成佛的路是自己走的。從來沒有人能夠替代我們完成這個修行，最後圓成佛道。所以說我們應當把求佛，佛對我們的加持，作爲一個助道之源。而不要養成一個依賴性，也就是說一切我都拜托佛，感覺佛就是包辦我的一切，那這個就是一個懶惰主義。一個懶惰的人，那這樣子的人，是沒有辦法實現自己這個菩薩道的。所以我覺得第二個就要明確，就是既要求，又不要單純的依賴，這是第二個。

　　第叁個，還有一個重要的原則，就是第叁個。要向佛求的時候要對佛說，請你用你的智慧爲我抉擇，這就是古代所說的可取則取。就是我會有很多的願望，佛菩薩去表達，那麼這些願望在我看來，表面上看來都是對我很好的。我希望有各種各樣子的福報，有錢的、有財的、有色的、有名的、有實的，乃至一切一切，我覺得這些東西對我都非常好。

　　但是很有可能那些東西只是刀刃上的蜂蜜，如果我們輕易的拿舌頭去舔的時候，會被舌割，我的舌頭會被刀刃傷害割傷。但是作爲凡夫，由于被這個欲望蒙蔽了雙眼，看不到這個所謂的好處後面隱藏的危機呀。但是佛菩薩他們有智慧的眼睛，他們能夠幫我去抉擇，所以我對他說，希望您保佑我如何如何。但是我也希望您能幫我抉擇，如果這個東西對我有益，您成就我、幫助我，讓它實現；如果這個東西對我不好，對我有害，那您就幫助我，讓它不要實現，這就是一個最好的求佛的方法。

　　主持人：好，感謝您收看《問道》節目，同時也希望各位觀衆，多多求佛，感謝兩位老師。

　　宗舜法師：感謝主持人。

《求佛真的有用嗎？》全文閱讀結束。