..續本文上一頁飛翔，可能是中風的征兆等。從很多資料看，夢和佛學、醫學是交叉的，這方面講起來還是很細微的，有興趣可以去找這方面材料讀讀。

　　問：請問法師命運完全是由于業力決定的嗎？你作爲僧人是否也是由于你的業力來決定的？禅定能力很強能改變一個人，那麼乞丐是不是可以通過禅定的修行來成爲富翁？禅定的修習能否消除業力？

　　答：他問的問題很多，我在回答時，希望大家能舉一反叁。由于貧窮而去當乞丐，他通過禅定對自己進行省察和洞徹，如果他確實想出了掙錢的辦法，並且這個辦法能被大衆所接受，我想他可以不當乞丐而成爲百萬富翁的。不光我的出家是受業力決定的，我們之所以投生爲人也是由于我們作了很多的善業，也作了一定的惡業。因此，一個人對自己命運的選擇，選擇這條路而不選擇那條路，當他起心動念時，後面會有很多的背景材料，對此我在不斷的證明當中堅信不移。

　　問：法師今天的講演讓我學到了很多，我是一個初學者，想請教在修習禅定過程當中，要注意一些什麼？有哪些方法會更好把握些？

　　答：佛法有很多的藥可以治我們的病，衆生其實就是病人，佛法是藥方，佛是個大醫王。剛接觸佛法的人，不妨先練習靜坐，尋找一下靜下來的體驗。在這個過程中，要防止的是功利性，有很多人一坐下來就想獲得神通，找自己身上的感覺。前不久，我和演孫悟空的六小齡童見了次面，在談到《西遊記》時，我認爲唐僧盡管沒有什麼能力，但是他有很堅強的正念。其實一個修行人，不論在什麼樣的境地，都應向唐僧學習保持正念。以非功利的目的去修習禅定，應該是很穩妥的。把開天目、氣脈通、得神通這些妄念都放下，一心正念就沒有有些書中寫得那麼可怕，肯定是有益身心健康的。有些人聽說打坐容易走火入魔、出偏差，就望而卻步，我覺得剛開始連著魔的資格都沒有，當你和魔是一類時，他找你幹嗎？

　　問：網上很多人在頂禮法師，問法師能否自我作一介紹？

　　答：我的法名叫妙華，今年43歲，出家16年，主要修行禅宗和研究禅學，終生志願是著書與弘法，不願意當方丈。凡是有佛學講座的地方，如果時間允許幾乎是有叫必應，不論是大廟小廟。已經寫了八本書，既不是學術專著，也不同于過去祖師們的開示，都是面對社會所涉及的內容，比如“科學與佛學的關系”、“人生佛教的內涵"和"佛教與人生”等作了些探討。在講經方面，立足于人生佛教和大乘佛教，也立足于現實，讓大家聽了就能懂，學了就能會，會了就能用，這也是我弘法與著書的指標。

　　今天講的這個題目也是一個探討，因爲我感到佛學講座理論性的東西比較多，而帶有啓發性與體驗性的內容比較弱，這個探討應該是有益的。不能說是成熟，比如禅定與業力、夢、性格的關系，實際上這些內容是非常有趣的，也是很現實的，要把這些問題理出一個頭緒，我想對今天的佛教弘法也是一種貢獻。

　　問：請問身體差怎麼辦？誦經能治病嗎？

　　答：簡單回答是沒有錢進工商銀行，沒有工作進勞務市場，身體有了病就進醫院，心理有了病來寺院找師父。要奉勸的是不要走錯了門，不要吃錯了藥。誦經肯定能治病，是由于經文的暗示和經意對我們內心的釋放及經的加持力，但問題是能否見效取決于個人用功的長短，還在于用什麼心態去讀經。可以告訴你的是，假如你得了癌症，也希望通過誦經來治好，那可能你的期望值是大了些。

　　問：狂禅是否因爲缺乏禅定？

　　答：悟性很高的人一定更要修行禅定，沒有很深的定力對禅悟進行加固，對那些悟性很高的人是容易發狂的，這樣的事例在我們的身邊發生了很多。前不久，我去太原講經，有一個中學生對佛教教義的了解不亞于佛學院畢業的學生，非常准確也很善辯，他跟我探討了一些尖銳問題，我告訴他還是回家好好靜坐，修行一下禅定。佛教講因戒生定，因定發慧，這個秩序是增上的，之間的關系是有次第的。至于六祖所說"即定之時慧在定，即慧之時定在慧"，那是過來人的話，而對一般修行人千萬不能發狂。在修行過程中，要和爲人處事一樣，應當有平常心。

　　問：難道睡覺就不能入禅定嗎？

　　答：顯然這是把禅定與禅悟搞混淆了。在修禅定時一般是通過對外在行爲的約束而達到內心的甯靜，只有那些上乘根性的人在行住坐臥時都可以處在禅定當中，那樣的境界我們可以說，但我們確實做不到。做不到就是做不到，而不能說自己在打呼噜睡大覺，還講是在入禅定。這只能自己去驗證，沒有人爲你負責任，而且我認爲在修道的道路上，一旦一個人的精神出偏了，連醫院的醫生也治不好的。病從心起，還是要發心去忏悔。心出了問題如果不表現出一種外在的行爲，一般是覺察不到的，這是修行者的大忌，千萬不可以把祖師的話給誤解、曲解了。當然，禅的運用是很灑脫、自在的，但禅的修行過程確實是很苦的。比如新參在禅堂裏腿痛得發麻，後失去知覺，那種感覺確實很痛苦，感覺心都要跨掉，自己支持不了自己。只有通過這種強化訓練得來的東西才是真東西，而唾手得來的東西給你都不應要，何況這世界上本來就沒有免費的午餐。

　　問：長時間打坐，血液不通，肌肉會不會壞死？

　　答：至少還沒有出家人在禅堂裏打坐有肌肉壞死的病例。人在打坐時身體處在異常的狀態，夏天出汗時，身體內的五髒六腑是涼的；冬天外邊冷時，身體縮成一團，身體內是暖和的。人在平常睡覺和站立時，75公斤重的人有3、5公斤血大部集中在腹部，一般站立時間較長時，就會有手腳麻腫的症狀。而在打坐時，血液分散到整個全身，加上氣血的運動，身體舒服的感覺就像融化掉了的感覺，不應該出現肌肉壞死。假如真的發生了肌肉壞死，也可能是因爲用功過猛，動靜兼顧得不好，或者是對自己的要求過高、過嚴，造成一種修行的痛苦，那就沒有必要，可以調整一下自己。修行的態度就像好的琴師在調琴，繃得太緊弦就會斷掉，太松就演奏不出好的音樂。所以說修道人的一生，既不能把弦繃掉了，成爲一個神經病患者，也不能松松垮垮而老沒有進步，行于中道，是真精進。

《十屆：禅與心腦的體驗(妙華法師)》全文閱讀結束。