心遠地自偏

　　張菁

　　前言

　　夏令營是七月十八號到七月二十六號的事，我二十五號便返京。及至今日，已經過去一周的時間，一直不敢寫夏令營的事，因爲參加夏令營的高人盡多，北大清華的天之嬌子且不說，學佛二十幾年的大有人在。而我一介樸民，非名校畢業，學佛也是今年初始的事兒，我憑什麼寫？然而不寫，心始終在寺中，逼著我提筆。于是硬著頭皮寫下這篇紀行，權當是歸心罷了。

　　7 ． 18 到寺

　　夏令營其實是 七月二十日 才正式開營，可是隨著同事的車，提前兩天便到寺。柏林禅寺這是第二次來，上次以爲禅寺是在深山中的隱地，後來發現原來修在市集中，不免失望，這次來時還算好些，因爲已經知道了的緣故。原以爲提前了兩天來沒有什麼人，而山門也是關著的，可是及到寺裏便看到滿眼藍褲素衫的穿著營服的人，我們早，他們更早，提前兩天是提前，提前兩個月的是什麼？

　　上次來禅林寺是因爲好奇，在寺中遊蕩了一天，所得並不多，而且聽明海大和尚講，由于非典的影響，十一屆夏令營恐怕是辦不成了，心裏很是沮喪。臨走時又聽說接了淨慧老和尚的電話夏令營還是要辦的，明海師說：夏令營你可以來。坐在車上便歡喜了一路。又因爲是非典剛過，心想人一定不多，心裏竊喜，我這個人，什麼都愛，唯獨不愛人多處。

　　隨著同行的五人在指月樓報到，人多哪裏是不多，乃是太多。雖多，但不致無序。像我們這樣沒有接通知的，還要在明影法師那裏登記，眼看著沒有接到通知的人都在明影師那裏排出去一條長隊，不由的站在隊尾歎息，這夏令營要來多少人啊？

　　補領了通知書，拿著通知書登記過又領了營服與課本營刊，帶著同去的叁位小姑娘一齊來到指月樓後的雲水樓。夏令營的女衆便居于雲水樓的二樓。找到我們的 2201 寮室，打開門一看，真是簡陋的不得了——窄窄的一間房內橫豎擺著七張木板床，床上僅一張舊席一只舊枕和一床蓋單，邊上四只細瘦的竹竿挑著一床破舊的蚊帳。我將行李放在最後靠窗的一張床上，招呼另外叁位也住下。叁位姑娘一位年二十，一位十九，另一個是孩子僅十叁歲，卻面面相觑，矯舌難下，最小的那個將行李往床上一抛便嚷想媽媽了，另兩位不則聲，想是嫌居所太過鄙陋了。叁個人湊在一處叽叽咕咕，我歸置好東西便出了寮室去寺中閑轉。

　　已是四點多了，可指月樓的報到處仍是滿滿的擠著人，我歎口氣，去看我的故友——趙州從谂禅師的舍利塔。仍是碑，仍是記，仍是塔，人卻非來時那人。我在塔下拜了叁拜，合起掌來右繞于塔。只是爲了打發時間，並沒有想什麼，所以繞塔十分輕松閑快，塔周的廊下閑坐著幾位營員不知在讀什麼書，身邊也有幾位闊袖長衫的法師搖著紙扇步履輕快的繞塔。七月的天是燥熱的，許多蟬在樹上鳴著“知了”不知它們知了禅也未？我只是垂著首，垂著眼繞塔，一周兩周複叁周，不知幾周後，猛然擡眼望了一望趙州塔，兩行淚不知怎麼就落了下來，我趕緊低頭，怕被旁的人看到，可是以後所繞的十幾周淚水始終沒有止過，也沒有什麼傷心懊喪的事，只是心中覺的苦，淚水汩汩 的向外湧。

　　繞塔回去後渾身沒有氣力，帶著叁個小姑娘去香積樓食藥石(在寺中晚飯叫做“藥石”可吃可不吃，許多僧人是不吃的)。寺中的飯我雖不是頭遭吃，但幾個小姑娘卻是初試，看著破口的大陶碗中裝著的素菜與粥，姑娘們的眉又皺了起來。我吃了飯自回寮室。

　　傍晚依著雲在觀音殿旁聽僧人誦經，晚霧裏看錯落的屋檐中的舍利塔那般的無牽無礙，再憶午後塔前落淚，恍若隔世。

　　PS ：看完了我夏令營的第一天，很多人會覺的沒意思而不會再看下去，因爲我寫的太過流水帳了，這也沒有辦法，我喜歡這種自然沒有先想的寫法，並且有一些文字是直接從日記中摘錄的。以下的文字可能會有趣些，因爲在寺中參加了許多有趣的活動，各位看官，莫要打瞌睡，還是看下去吧。

　　7 月 19 入寺

　　早上 4 ： 30 被打板敲醒，自硬板床上爬將起來，渾身莫有一處不痛的，尤其小腹痛的厲害，要命的腸炎又發作了，便在床上躺著，拿過小鏡子來照照，臉白的同死人一般，沒有隨大家上殿，只在早齋時去吃了一碗粥，回來宿舍，整個人難受的幾乎要昏掉，仍是睡下，窗外的霧氣氲氤著湧來，裹在睡單中冷的發抖，一忽兒又熱的受不了。寮室的其它人都去出坡了(在寺中勞動叫做出坡)，叁個小姑娘終于捱受不過跑回了家。我躺在床上，冷汗一身一身的浸出，也不知道自己是睡著還是醒著，午齋也沒有吃的。昏沈了整整一天，下午睜眼一看，空著的叁張床放上了行囊——又有新來的營員補上了缺。

　　下行醒來略清爽些，這時沒有了霧，天氣又熱起來，將頭發挽一挽坐在雲水樓下透風，熱汗又是一身身的出，實在受不住，端了盆去香積樓後的浴室洗澡，到了浴室才打聽到原來熱水 5 ： 00 — 10 ： 00 才有，好多營員就著冷水洗，我卻不敢。回去寮室無事拿起一本《般若波羅蜜多心經》定下心來讀了幾遍居然能背誦了，方知專注的重要。吃過飯後急急的趕去洗澡。

　　晚上 7 ： 00 在觀音殿前集合，說了些注意事項，也介紹了有關的人等，還分了組，選出了組長來，我肚疼稍好，興致勃勃的參評起來。會上明奘師說背會《華嚴經·淨行品》中一百四十首偈子的要獎一部精裝的《華嚴經》我不禁又興奮起來，晚飯前那一會兒的時間就背得出《般若波羅蜜多心經》，何況幾首偈子乎？回房一看，乖乖不得了，一拉老長的一本經，這要背到何年去耶？

　　晚間睡時帳內有蚊子，嗡嗡的人煩不勝煩，打又打不死，惱人。懷著以身飼蚊的心睡了，早起時一身的紅包……

　　7 月 20 日 起始

　　素手指月月不語，一心盼雲雲不歸。

　　檐下滴雨聲聲慢，始是殿上誦經時。

　　有雨。

　　今日是夏令營正式開營的第一天。該來的都來了。早上天還未亮便在普賢閣誦《大方廣佛華嚴經·淨行品》。到普賢閣後男女營員分兩旁坐在暗紅色的坐墊上，兩位僧人敲響木魚引磬，一衆人跟著誦起經來。這乃是我第一次誦經，只是覺的新鮮，所以經文打嘴裏流過，並沒有流到心裏去。誦經時先誦一遍香贊(武則天寫的，真給咱女同胞爭氣)，然後唱叁遍“南無本師釋迦牟尼佛”，再是開經偈，然後才是正式的誦淨行品，誦完淨行品後仍要誦一遍《般若波羅蜜多心經》，再是回向偈。這一整套要花一柱香的時間(叁十四分鍾左右)，誦完經之後，雖然大部分人跟我一樣的懵懂，但還是有一位法號大癡的法師爲我們開示《淨行品》。這位大癡法師法號不錯，可是講起經來沒有什麼特別出彩的，由于起的太早，周圍幾個人都東搖西晃的，我的眼皮子也直打架，好容易熬到早齋，排著隊出殿，這四百多號人出殿都要十幾二十分鍾呢，等著找著自己的鞋子，穿好一看先頭的人已經出了廊了，不由的好笑。正笑間，剛好遇到淨慧老和尚，教我們雙手捧著經，我是中文系畢業，讀書讀了二十多年了，今天第一次這麼恭敬書本，不由得抱赧。我們總是說書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯，可是何曾將它們當作友人來看待的？

　　起得早，早飯也吃得格外香甜。昨晚有一位法師專門教了怎樣在寺中吃飯：先是要誦《二時臨齋儀》，再齊誦“阿彌陀佛”然後才是正式吃飯。吃飯每人兩只碗，先將菜碗移近自己，再用兩手的食指中指拿起筷子，端起粥碗，如若添粥添菜可以將菜碗粥碗往前推推，行堂的僧人過來後，你要以竹筷在碗中劃一下示意添粥的薄濃與多少。法師說，吃飯是一件很莊嚴的事情，所以雖然很餓仍是很莊嚴的將半塊饅頭一碗粥吃下肚去，祭了我的五髒廟。

　　上午是出坡，跟著明影師打掃指月樓，打掃中出門倒垃圾，觀聞觀音殿上的鈴隨風雨而動，心亦動。

　　接著是開營式，我向來不喜這樣的場合，幾個人輪番講話，煩的很。

　　用了午齋後略睡了幾刻，響板敲時神清氣爽，一跳下床洗把臉，來到普賢閣。下午 王志遠 先生講座。題目忘了，只是覺的王志遠這人有趣，留一臉大胡子，像印度人一樣的，並且人很和氣，聽明海大和尚講這人十幾年前就是這樣的，真是神奇哎，講話也講的四平八穩的，一看就是在下面練過的。

　　晚普茶。

　　普茶是我盼了許久的。說到這裏就不得不提趙州柏林禅寺的一段公案：趙州不産茶，但唐代駐錫于趙州的趙州老人的 " 茶 " 卻意味無窮，流芳萬古，因爲它與禅一味。 " 茶 " 之爲道是與趙州老人的這杯茶分不開的。那是在一千多年前的唐代，趙州老人住在 " 荒村破院 " 的觀音院(現河北趙縣柏林禅寺)接引四方參禅的學人。有一天，有二位剛到寺院的行腳僧迫不及待地找到趙州老人，請教修行開悟之道。趙州老人問其中一僧以前來過沒有，答曰沒來過。禅師說 " 吃茶去！ " 又問另一僧以前來過沒有，答曰來過，禅師說 " 吃茶去！ " 寺院的監院僧這時在一邊滿腹狐疑，問道： " 師父，沒來過的，叫他吃茶，可以理解，來過的，爲什麼也叫他吃茶去呢？ " 禅師驟然喊了一聲監院的名字，監院應諾，禅師說 " 吃茶去！ " (這段是摘抄明海法師的講話)。

　　晚來天欲雨，能飲一杯無？從落坐開始老天爺就陰著臉，明奘師與淨慧老和尚幾次都預言今夜有暴風雨，普茶將散！可是陰雲密布的就是不落雨點，所以一直坐到了晚鍾響，將寢時。

　　由于人多，吃趙州茶也是不同的杯子，我分到的是一個墩實的瓷杯，做義工的營員赤腳而來，自大銅壺中倒出清香四溢的一杯茶，法師的坐前有幾朵清水養的鮮花，一時茶香花香共柏香，極是惬意。中間有提問的，都是提的極專業的問題，多有不懂。

　　《紅樓夢》裏的妙玉師傅說：一杯爲品，兩杯爲飲，叁杯四杯便是那解渴的蠢物了。在…

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