奘師：不用考慮該怎麼辦，繼續坐下去而已。在時間安排上我會逐步地把禅坐的時間延長，而不是一下子就讓大家坐上四十五分鍾，或者一小時。剛學習禅修時，適合的方式是少吃多餐。每次時間短一點，身體的障礙就不會很多，心裏的妄念也不會紛飛起伏很大。這時，麻煩剛要起來我們就已經停止，充滿了樂趣。假如一上來就坐四十分鍾，那麼叁分之一的人甯可掃地洗碗也不肯禅修，因爲太痛苦。
我記得 97 年在*輪閣打禅七，明海師坐在那邊，中間是日本和尚木村禮道。我挨著他坐了叁個禮拜啊。第一個禮拜還可以，後來每天九個小時打坐下來之後就想，如果有刀就甯可把腿切掉。真的很痛。所以不僅要有毅力、有恒心，還要有方法。出家人經過“叁冬四夏”，經過叁個冬天和四個夏天才能把腿練出來，腿疼才不至于成爲禅修在生理上的障礙。所以禅修是逐步練習的過程，絕對不要指望“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還”，只要一天就解決一切問題。不可能。
在某一個階段，妄想和正念會並行不悖、互不幹涉。可能前五分鍾是正念多于妄念；後五分鍾到十分鍾兩者並存；下面的十到十五分鍾，數息越來越少了，妄念越來越多了。這種情況是很正常，任何人都可能是這樣。所以我們根本不需要擔憂，我們要根據情況自我調整打坐的時間。
營員：在打坐過程中，我感到心跳在擺動，這是正常現象嗎？
奘師：沒有正常也沒有不正常，僅僅是現象。禅修要有佛教教義作基礎。如《坐禅叁昧經》等經典，告訴我們四禅八定的每一定都有其一定的特質、內涵在裏面。淺層定、相似定、遠行定、安止定，達到什麼狀態才是真正得定了，每個層次都有它檢驗的標准。我們所經驗到的，都是定前的一些情況，根本談不上入定，只是前期生理上的反應。
在禅修中，心凝定了，生理的反應就會變得很細而清晰，自然的運行，而且走得很順暢。有一類人好用腦子，他在這個時候就會發困。爲什麼？因爲他平時耗的腦力過多，平靜下來他一定是睡。這時睡的時間很短，大概就幾分鍾，甚至就那麼一瞌睡。但是他的營養補充得特別快，比平時睡叁個小時還要強。平時用腦過度的這類人，是這樣一種反應。如果是平時生理上本身就有些毛病的人，就會覺得生理上哪裏就氣動了，過電了，紮針了，那是生理上有些地方氣血運行不順，它在那裏自然運行和調整。所以生理上的種種現象大多是自然反應，沒有好壞。要抛開好與壞的觀念。抛開的前提是智慧，知道這只是一個過程。如果你不了解這是一個過程，就容易被那些所謂的修行大師、氣功大師所欺騙，爲了這個對他們俯首帖耳，被騙取財色。
營員：我剛才又好多妄想，一直沒靜下心來 ，但是坐下來卻是挺舒服的。
奘師：我終于把這個問題等來了。這素才有機會把這段話念給你們聽：
“我們的心不斷受到外物所吸引。這是第叁種禅修障礙。擾亂心的事物，可能和過去有關，也可能和現在或未來有關。但是，過去及未來的念頭最常盤踞我們的心，因而也製造了最多的痛苦。過去可能指昨天、上個月、去年或久遠之前。我們所執著的過去，往往都是不好的，那時的我們通常是失敗的，際遇坎坷或犯了錯誤。我們回到這個痛苦的過去，再度徒然無益地爲之受苦。假使我們犯了一項錯誤，不論那是昨天、上個月或去年犯下的，都已經成爲事實，沒有任何事情可抵消或防止它發生。可是，事情現在已經過去了。在心中提出這個錯誤。這個錯誤或當時的情景已經過去了，不複存在了。如果可以因爲反複思量而抹滅這個錯誤，防止它發生或使這個事件不發生，那麼，倒撥時鍾或許會有用。但是，事實並非如此，我們無法改變過去。就讓它去吧！這些念頭只會讓我們徒然無益地爲已經不存在的事件而自傷自痛。”
明白嗎？這是在禅修中直接地對妄念的判斷取舍。我們在回憶過去的時候基本是負面的偏多。假如過去不是這樣子，那麼我不會再犯這樣的錯誤，然後自我懲罰。這些基本上是在微細的心理症結下運行。
“跟未來相關的也必然如此。就是我們想到明天、下個禮拜、下個月、下一年、我的學業，我的愛情、我的工作、我的房子、我的轎車、休假計劃……想到這些時什麼更多一點？擔憂和焦慮多？還是喜悅和自信更多
應該是擔憂和焦慮更多吧。假如這種擔憂和焦慮能夠讓你活的很舒服，那你就盡量擔憂。但實際的自然情況這種對于你未來的還沒有發生的事情沒有真正的助益、幫助。沒有。可是我們卻執著它有，把這個念頭當成一個實在的東西。只有通過這樣的禅修練習我們才能知道煩惱是怎麼生起來的。最大的麻煩製造商是誰？是我們自己的心。所有的煩惱，心是它們最大的批發零售供貨商。但是，已經知道了，你需要有解決之道。否則，你還是陷在舊有的思維模式裏邊，爲過去而懲罰自己，爲未來沒發生的事焦慮而擔憂。”
那麼現在我們來分享，剛才的禅修我們是如何進行的。我已經知道陷在過去的妄念中，或者我已經想到未來的擔憂中，我們是怎樣對治的？有經驗嗎？就剛才這一坐禅修你是怎麼運用一些方法的？記得我們的原則：不是說你覺得的，而是說你親自經曆的。
營員：數數會數過，數到 11 的時候我會反應過來，重新回來。但是數到 3 、 4 的時候妄念又會産生，這樣又會數到 11 。基本上，從 5 到 8 的時候，我是被妄念控製的，開頭的時候的幾個數我會比較清楚。
營員：我對未來的妄念是這樣想的……
奘師：我不要“想的”，我要直接的經驗。來，把話筒交給別人……
營員：我在坐禅的時候，眼睛是半睜半閉的，不是完全閉起來的。這樣我覺得不容易多想，我對生理的反應比較敏感，但是對過去未來沒有感受。
營員：我就想即使天塌下來我都不管，還是會有妄念産生，但是無論想到什麼我都不管。
奘師：現在我們要的是正面的經驗，所以你們探討的、想象的，我一概都拒絕回答。
營員：我以前做過類似的禅修，但是我覺得雖然妄念沒有來，我的心還是不能平靜，所以我想很多事情，想讓自己平靜，我想的都是未來的好事情，想得很高興。我會很高興地把它想完。
(笑聲)
營員：我在妄念來的時候，我會想不想了，我對自己說“不想了”。但是我覺得自己的眉頭和眼睛在來回地動。
明奘師：下面兩人一組，面對面而坐，眼睛看著對方，心中想象：
雖然此前我和他毫不相幹，但是現在他坐在我的面前，他現在是我生命中最親愛的人。他也許曾經是我生命中最仇恨的人，但是無論是仇恨我的人還是關愛我的人，他們一樣對我百般關照，他想出離痛苦、擁有快樂，我將我內心的平靜，將我內心的喜悅，將我內心的純淨的愛，無條件、無要求、無償地分享給他們。我的心有一種力量，就像清澈的水露，盛滿溫暖的光明，我們的內心超越了整個身軀，然後無限地擴大。溫暖的、和煦的光明，純淨的、流動的愛心，無限地充滿整個房間。從這個房間向外擴散，彌漫整個寺院，充滿這個寺院每一個角落。曾經在這個小小的寺院裏，發生的種種不愉快的事情，遇見種種不愉快的人，我都用溫暖的光明去照射他，都用我們的愛心去包容他、感化他、接受他。在這光明的慈悲裏面，所有恐懼、傷害、敵意、惡念，一切的負面情形都不存在，只有光明、慈悲、純淨的愛、無邊際的愛。然後彼此的心靈交彙，融爲一體，充滿這個寺院，充滿這個縣城，再擴大、充滿……充滿整個河北省，充滿中國，所有的河流、山川、大地、森林、海洋，遍及每棵細小的花草，遍及每一粒微弱的沙塵，遍及每只空中飛翔的小鳥，然後充滿擴大，一種純淨的愛心，無盡的智慧、光明、慈悲，一切生命的愛，一切生命的善，一切生命內在的祥和、平靜、喜悅、包容，和我們融爲一體。然後一切的生命，所有的力量彙爲一體，充滿這個星球，從這個星球傳遞到另一個星球，從一個世界充滿另一個世界，充滿整個叁千大千世界。以及叁千世界之外所有的地方，都是純淨的愛，無限的慈悲，無盡的光明，充滿著……。在這無限的純淨光明當中，我原諒一切曾經傷害過我的人，無論他們是用什麼樣的方式傷害過我，我都徹底地原諒他們。在這個光明、智慧、慈悲的心願當中，我接受一切人，我曾經傷害過的一切生命，天空飛翔的鳥兒，水裏遊的魚類，地上跑的獸類，乃至同樣承擔生命苦難的人類，黃皮膚、黑皮膚、棕皮膚、白皮膚，我都請他們給我原諒。沒有惡念、沒有恐懼，在這個純淨的愛心中，我感謝一切，感激身下的大地給我的承載，感激無所不在的空間給我生命的靈動，讓我可以從來處到去處。感謝一切花花草草，綠色的樹木，枯萎的樹葉，高聳的山峰，感謝它們給我簡單的心，給我放松的機會。感謝那些打擊我的人，因爲他們讓我變得足夠堅強。感謝那些批判我的人，感謝他們讓我的心胸更開闊，更容易接納，讓我了解生命。感謝那些對我深懷猜疑、深懷指責的人，他們讓我煉就包容、同情，讓我從狹隘的指責當中知道生命還有另外的存在，另外的生活方式。感謝那些幫助我的人、愛護我的人，因爲他們的幫助、他們的關愛，讓我健康的成長，成長到今天。感謝我自己，感謝我身體最沈重的部分——我這顆頭顱，因爲它承載了我所有的思想、關注、想法。沒有它，也許我就是一個愚癡的傻小子或傻姑娘。感謝我的兩手，是因爲它們把我的想法變爲現實。感謝我的雙眼，因爲它們我才了解了這個世界。感謝我的鼻孔，感謝我的牙齒，感謝我的喉管、食管、大腸、小腸，它們給了我充足的、健康的色身給養。沒有它們，也許我是一個營養不良、健康不佳、愚鈍、夭折的人。感謝我的雙腿承載了我生命中一切的重量，使我能夠完成所有的計劃和目標。感謝我自己有這次禅修的機會。您願意和我一起分享這禅修的功德嗎，願這世界充滿和諧、友愛的心，願這世界不再有戰爭、貧瘠、憤怒和彼此的傷害嗎？請選擇一種您自己認爲最合適的方式，向坐在您對面的人表示感謝。在這次禅修中，他是您最直接的見證人。請用您認爲最有效的方式，向他說一聲感謝。
(奘師唱)吸進來，呼出去／吸進來，呼出去／好似盛開一朵蓮花／我清涼如一滴露／亦如高山屹立不移／像大地一般渾厚／我自在我飛翔我自在
吸進來，呼出去／吸進來，呼出去／我如水面反照著／什麼是真，什麼是實／在我心靈深深處／空靈滿溢在其中／我自在我飛翔我自在。
你可以跟著我一起做。吸進來，雙手捧到胸前。呼出去，手放下來的動作。然後一起來唱：“吸進來，呼出去……”
最後讓我們停下來，向我們對面的人表示感謝。
奘師 7 月 25 日 禅坐開示
大家把腿子盤起來，不需要雙盤，但是盤著是一個放松的方式。還記得昨天唱的一個歌詞嗎？“一笑寥寥空萬古”，萬古皆空，時間上，空間上都是，沒有什麼昨天和前天，明天或者是後天，一切是空，我只是在禅坐，單純地坐，沒有過去，沒有所謂的明天、將來，沒有所謂的歡喜，也沒有所謂的不歡喜，只是這樣的靜坐。過去，無論發生過什麼？都已經到了過去，不需要再想它了；未來，不管將會發生什麼，還沒有到來；明天不會因爲現在焦慮而提前到來。所以，沒有過去和未來，只是當下靜坐的因緣。抛開所謂多麼好、多麼好的想法，沒有什麼做好，也沒有什麼做不好，只是單純地坐，好，也罷，不好，也罷……沒有未來、過去，只是一個單純的禅坐的因緣，只是存在……所有的感受都只是一個感受而已……
《十叁屆：坐禅開示之一(明奘法師)》全文閱讀結束。