奘师：不用考虑该怎么办，继续坐下去而已。在时间安排上我会逐步地把禅坐的时间延长，而不是一下子就让大家坐上四十五分钟，或者一小时。刚学习禅修时，适合的方式是少吃多餐。每次时间短一点，身体的障碍就不会很多，心里的妄念也不会纷飞起伏很大。这时，麻烦刚要起来我们就已经停止，充满了乐趣。假如一上来就坐四十分钟，那么三分之一的人宁可扫地洗碗也不肯禅修，因为太痛苦。
我记得 97 年在*轮阁打禅七，明海师坐在那边，中间是日本和尚木村礼道。我挨着他坐了三个礼拜啊。第一个礼拜还可以，后来每天九个小时打坐下来之后就想，如果有刀就宁可把腿切掉。真的很痛。所以不仅要有毅力、有恒心，还要有方法。出家人经过“三冬四夏”，经过三个冬天和四个夏天才能把腿练出来，腿疼才不至于成为禅修在生理上的障碍。所以禅修是逐步练习的过程，绝对不要指望“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，只要一天就解决一切问题。不可能。
在某一个阶段，妄想和正念会并行不悖、互不干涉。可能前五分钟是正念多于妄念；后五分钟到十分钟两者并存；下面的十到十五分钟，数息越来越少了，妄念越来越多了。这种情况是很正常，任何人都可能是这样。所以我们根本不需要担忧，我们要根据情况自我调整打坐的时间。
营员：在打坐过程中，我感到心跳在摆动，这是正常现象吗？
奘师：没有正常也没有不正常，仅仅是现象。禅修要有佛教教义作基础。如《坐禅三昧经》等经典，告诉我们四禅八定的每一定都有其一定的特质、内涵在里面。浅层定、相似定、远行定、安止定，达到什么状态才是真正得定了，每个层次都有它检验的标准。我们所经验到的，都是定前的一些情况，根本谈不上入定，只是前期生理上的反应。
在禅修中，心凝定了，生理的反应就会变得很细而清晰，自然的运行，而且走得很顺畅。有一类人好用脑子，他在这个时候就会发困。为什么？因为他平时耗的脑力过多，平静下来他一定是睡。这时睡的时间很短，大概就几分钟，甚至就那么一瞌睡。但是他的营养补充得特别快，比平时睡三个小时还要强。平时用脑过度的这类人，是这样一种反应。如果是平时生理上本身就有些毛病的人，就会觉得生理上哪里就气动了，过电了，扎针了，那是生理上有些地方气血运行不顺，它在那里自然运行和调整。所以生理上的种种现象大多是自然反应，没有好坏。要抛开好与坏的观念。抛开的前提是智慧，知道这只是一个过程。如果你不了解这是一个过程，就容易被那些所谓的修行大师、气功大师所欺骗，为了这个对他们俯首帖耳，被骗取财色。
营员：我刚才又好多妄想，一直没静下心来 ，但是坐下来却是挺舒服的。
奘师：我终于把这个问题等来了。这素才有机会把这段话念给你们听：
“我们的心不断受到外物所吸引。这是第三种禅修障碍。扰乱心的事物，可能和过去有关，也可能和现在或未来有关。但是，过去及未来的念头最常盘踞我们的心，因而也制造了最多的痛苦。过去可能指昨天、上个月、去年或久远之前。我们所执著的过去，往往都是不好的，那时的我们通常是失败的，际遇坎坷或犯了错误。我们回到这个痛苦的过去，再度徒然无益地为之受苦。假使我们犯了一项错误，不论那是昨天、上个月或去年犯下的，都已经成为事实，没有任何事情可抵消或防止它发生。可是，事情现在已经过去了。在心中提出这个错误。这个错误或当时的情景已经过去了，不复存在了。如果可以因为反复思量而抹灭这个错误，防止它发生或使这个事件不发生，那么，倒拨时钟或许会有用。但是，事实并非如此，我们无法改变过去。就让它去吧！这些念头只会让我们徒然无益地为已经不存在的事件而自伤自痛。”
明白吗？这是在禅修中直接地对妄念的判断取舍。我们在回忆过去的时候基本是负面的偏多。假如过去不是这样子，那么我不会再犯这样的错误，然后自我惩罚。这些基本上是在微细的心理症结下运行。
“跟未来相关的也必然如此。就是我们想到明天、下个礼拜、下个月、下一年、我的学业，我的爱情、我的工作、我的房子、我的轿车、休假计划……想到这些时什么更多一点？担忧和焦虑多？还是喜悦和自信更多
应该是担忧和焦虑更多吧。假如这种担忧和焦虑能够让你活的很舒服，那你就尽量担忧。但实际的自然情况这种对于你未来的还没有发生的事情没有真正的助益、帮助。没有。可是我们却执著它有，把这个念头当成一个实在的东西。只有通过这样的禅修练习我们才能知道烦恼是怎么生起来的。最大的麻烦制造商是谁？是我们自己的心。所有的烦恼，心是它们最大的批发零售供货商。但是，已经知道了，你需要有解决之道。否则，你还是陷在旧有的思维模式里边，为过去而惩罚自己，为未来没发生的事焦虑而担忧。”
那么现在我们来分享，刚才的禅修我们是如何进行的。我已经知道陷在过去的妄念中，或者我已经想到未来的担忧中，我们是怎样对治的？有经验吗？就刚才这一坐禅修你是怎么运用一些方法的？记得我们的原则：不是说你觉得的，而是说你亲自经历的。
营员：数数会数过，数到 11 的时候我会反应过来，重新回来。但是数到 3 、 4 的时候妄念又会产生，这样又会数到 11 。基本上，从 5 到 8 的时候，我是被妄念控制的，开头的时候的几个数我会比较清楚。
营员：我对未来的妄念是这样想的……
奘师：我不要“想的”，我要直接的经验。来，把话筒交给别人……
营员：我在坐禅的时候，眼睛是半睁半闭的，不是完全闭起来的。这样我觉得不容易多想，我对生理的反应比较敏感，但是对过去未来没有感受。
营员：我就想即使天塌下来我都不管，还是会有妄念产生，但是无论想到什么我都不管。
奘师：现在我们要的是正面的经验，所以你们探讨的、想象的，我一概都拒绝回答。
营员：我以前做过类似的禅修，但是我觉得虽然妄念没有来，我的心还是不能平静，所以我想很多事情，想让自己平静，我想的都是未来的好事情，想得很高兴。我会很高兴地把它想完。
(笑声)
营员：我在妄念来的时候，我会想不想了，我对自己说“不想了”。但是我觉得自己的眉头和眼睛在来回地动。
明奘师：下面两人一组，面对面而坐，眼睛看着对方，心中想象：
虽然此前我和他毫不相干，但是现在他坐在我的面前，他现在是我生命中最亲爱的人。他也许曾经是我生命中最仇恨的人，但是无论是仇恨我的人还是关爱我的人，他们一样对我百般关照，他想出离痛苦、拥有快乐，我将我内心的平静，将我内心的喜悦，将我内心的纯净的爱，无条件、无要求、无偿地分享给他们。我的心有一种力量，就像清澈的水露，盛满温暖的光明，我们的内心超越了整个身躯，然后无限地扩大。温暖的、和煦的光明，纯净的、流动的爱心，无限地充满整个房间。从这个房间向外扩散，弥漫整个寺院，充满这个寺院每一个角落。曾经在这个小小的寺院里，发生的种种不愉快的事情，遇见种种不愉快的人，我都用温暖的光明去照射他，都用我们的爱心去包容他、感化他、接受他。在这光明的慈悲里面，所有恐惧、伤害、敌意、恶念，一切的负面情形都不存在，只有光明、慈悲、纯净的爱、无边际的爱。然后彼此的心灵交汇，融为一体，充满这个寺院，充满这个县城，再扩大、充满……充满整个河北省，充满中国，所有的河流、山川、大地、森林、海洋，遍及每棵细小的花草，遍及每一粒微弱的沙尘，遍及每只空中飞翔的小鸟，然后充满扩大，一种纯净的爱心，无尽的智慧、光明、慈悲，一切生命的爱，一切生命的善，一切生命内在的祥和、平静、喜悦、包容，和我们融为一体。然后一切的生命，所有的力量汇为一体，充满这个星球，从这个星球传递到另一个星球，从一个世界充满另一个世界，充满整个三千大千世界。以及三千世界之外所有的地方，都是纯净的爱，无限的慈悲，无尽的光明，充满着……。在这无限的纯净光明当中，我原谅一切曾经伤害过我的人，无论他们是用什么样的方式伤害过我，我都彻底地原谅他们。在这个光明、智慧、慈悲的心愿当中，我接受一切人，我曾经伤害过的一切生命，天空飞翔的鸟儿，水里游的鱼类，地上跑的兽类，乃至同样承担生命苦难的人类，黄皮肤、黑皮肤、棕皮肤、白皮肤，我都请他们给我原谅。没有恶念、没有恐惧，在这个纯净的爱心中，我感谢一切，感激身下的大地给我的承载，感激无所不在的空间给我生命的灵动，让我可以从来处到去处。感谢一切花花草草，绿色的树木，枯萎的树叶，高耸的山峰，感谢它们给我简单的心，给我放松的机会。感谢那些打击我的人，因为他们让我变得足够坚强。感谢那些批判我的人，感谢他们让我的心胸更开阔，更容易接纳，让我了解生命。感谢那些对我深怀猜疑、深怀指责的人，他们让我炼就包容、同情，让我从狭隘的指责当中知道生命还有另外的存在，另外的生活方式。感谢那些帮助我的人、爱护我的人，因为他们的帮助、他们的关爱，让我健康的成长，成长到今天。感谢我自己，感谢我身体最沉重的部分——我这颗头颅，因为它承载了我所有的思想、关注、想法。没有它，也许我就是一个愚痴的傻小子或傻姑娘。感谢我的两手，是因为它们把我的想法变为现实。感谢我的双眼，因为它们我才了解了这个世界。感谢我的鼻孔，感谢我的牙齿，感谢我的喉管、食管、大肠、小肠，它们给了我充足的、健康的色身给养。没有它们，也许我是一个营养不良、健康不佳、愚钝、夭折的人。感谢我的双腿承载了我生命中一切的重量，使我能够完成所有的计划和目标。感谢我自己有这次禅修的机会。您愿意和我一起分享这禅修的功德吗，愿这世界充满和谐、友爱的心，愿这世界不再有战争、贫瘠、愤怒和彼此的伤害吗？请选择一种您自己认为最合适的方式，向坐在您对面的人表示感谢。在这次禅修中，他是您最直接的见证人。请用您认为最有效的方式，向他说一声感谢。
(奘师唱)吸进来，呼出去／吸进来，呼出去／好似盛开一朵莲花／我清凉如一滴露／亦如高山屹立不移／像大地一般浑厚／我自在我飞翔我自在
吸进来，呼出去／吸进来，呼出去／我如水面反照着／什么是真，什么是实／在我心灵深深处／空灵满溢在其中／我自在我飞翔我自在。
你可以跟着我一起做。吸进来，双手捧到胸前。呼出去，手放下来的动作。然后一起来唱：“吸进来，呼出去……”
最后让我们停下来，向我们对面的人表示感谢。
奘师 7 月 25 日 禅坐开示
大家把腿子盘起来，不需要双盘，但是盘着是一个放松的方式。还记得昨天唱的一个歌词吗？“一笑寥寥空万古”，万古皆空，时间上，空间上都是，没有什么昨天和前天，明天或者是后天，一切是空，我只是在禅坐，单纯地坐，没有过去，没有所谓的明天、将来，没有所谓的欢喜，也没有所谓的不欢喜，只是这样的静坐。过去，无论发生过什么？都已经到了过去，不需要再想它了；未来，不管将会发生什么，还没有到来；明天不会因为现在焦虑而提前到来。所以，没有过去和未来，只是当下静坐的因缘。抛开所谓多么好、多么好的想法，没有什么做好，也没有什么做不好，只是单纯地坐，好，也罢，不好，也罢……没有未来、过去，只是一个单纯的禅坐的因缘，只是存在……所有的感受都只是一个感受而已……
《十三届：坐禅开示之一(明奘法师)》全文阅读结束。