..續本文上一頁能在這種環境下工作。但是沒有關系，我曾經跟周珊薇、孫增華說，地球的裂變，使得樹木變成了地下的礦藏，這些礦藏的形成，它埋沒在社會中也不著急，畢竟有這塊石頭，有這塊化石，想開采就能獲得，不想開采，就埋在地下。問心無愧我們做了一件事，雖然我們做得並不圓滿，但是我們還是做了。還得到了大家對我們的鼓勵，對我們的贊賞，對我們的支持，我真心地感謝。這部影片給予我個人帶來很大的幫助激勵，使得我2003年碰到我人生中的難處時，我能夠順利度過來，是和拍這部影片有很大關系。我自己解釋不了自己的生命，也解釋不了怎樣與社會合作，我碰到了很大很大的難題，突然間我拍這部電影，去學一種知識，我覺得我今天很快樂。我今天獲得這份快樂，和我接觸佛教文化，和我自己曾經和弘一大師的交往有關系。所以我刻了一個章叫“二一之徒”。因爲弘一大師他的一個偈言對我特別有觸動，特別做演員的，特別在名利場中有特別的幫助。他這個偈言是“一事無成不見老，一錢不值何所說”他給這個偈言起了一個號叫“二一老人”，我給自己刻了一個閑章叫“二一之徒”，我妄稱他的徒弟，以此來銘記這樣一組理念。所以剛才法師說，我做了一些社會活動，爲社會做出了自己的努力，其實都是從這出發的，而且我做得很少，而且獲得太多太多了。中央電視臺王志采訪我，我就非常坦白地講自己的事，他說，“濮存昕，你居然這麼去說話”，就是這樣的。我獲得的名和利，是因爲我做了一件小小的好事，在座的任何一個人，你們做完了沒名沒利，真的是默默無聞地在做事情，包括我們佛教界，包括我們柏林禅寺做了這麼多利益人民，利益苦難者的事情。誰知道？可是濮存昕做一點點事，記者就把你誇大到這麼大。我還獲得去希臘代表中華民族舉火炬的榮譽，嚇死我了，這個消息告訴我的時候，我就真的嚇一跳。不可能嗎？你，還有成龍，還有女足的孫雯，你們叁人代表全世界的中國人，就你們仨了。憑什麼呀？憑什麼不讓別人去，讓我們去呀？你是演員嗎？不會吧，不會因爲職業讓你去吧。那科學家呢，想了半天。成龍，人家的演藝事業、慈善事業做到世界級別的，到了希臘之後，看到希臘小夥子眼裏閃著崇拜的目光，興奮不已，真是見到神了似的。成龍大哥，雖然他比我小一歲，成龍大哥您是世界級啊！我呀！在中國只不過到縣裏可能有那麼點感覺，孫雯人家是铿锵玫瑰，女足隊長啊！佼佼者啊！真的想不明白，憑什麼讓我去啊？連家裏人都不敢說，偷偷跟我媳婦說了，我媳婦也沒當回事。當時正在拍弘一大師，攝製組人都不敢說，說完了再不是你，多丟臉呀！直到5月份，我們片子3月份拍完了，新聞發布會的頭一星期，說過，“一個星期就開新聞發布會了，你准備准備吧”，我才真得敢相信說的是真的。我仔細想一想，我代表老百姓，你給老百姓做點什麼好事，給你這麼大的榮譽，這榮譽是買不來的，無價的。所以說，我做一點好事情真是得到太多的名和利。這樣就有一個謙卑，在讓你去做，但是我尊重一個道理，爲了快樂去做。這裏面有很多問題的，這不是誇我自己有境界。所有的人，你們做事情、說話、接人待物、爲人處事，一定要爲快樂，這種快樂的啓動，是你自己源于生命本身的，尋覓的，或者本來具備的品質，要爲快樂去做。做不來，對不起！沒時間，對不起！我沒准備好……你可以推辭，我推辭了很多很多。還有的給我寫信，“濮老師救救我吧！”但是有的事情，規則上或者我自己的心，第一判斷緣沒有到，我也拒絕了。很多的事，這裏面也可能真的急需幫助，但是我沒有做，真的是沒有做，使很多人失望，但是我獲得東西太多了。所以說，自自然然去做這種事情的時候，你會獲得快樂，同時又能獲得很多很多。在當今社會，利益是我們必須面對的事情，完全拒絕利益是不可能的。我們怎麼面對利益，我是這樣體會的，再說幾句話結束了，咱們大夥再聊聊天，別聽我一個人說。名和利對于我們是很重要的。你在社會上在恰當的位置上就一個名，名的確定，最起碼你叫什麼名字，你在世界生存中你有你自己的位置，最起碼你站的那個地方，那個面積，在此時此地屬于你，必須確定自己的位置，合作于社會必須有自己的恰當位置。利是能夠讓你繼續努力去獲得再去奉獻……這是一個社會規則，一定要去追求名和利，是我們世俗社會、世俗生活一個規則。淡泊名利是怎麼面對它，解釋它，而不是說我不去獲得它，我是這麼想的，我認爲，佛家的生活也有名和利的事情，都有，可是你怎麼去對待它。
再給大家講一個小笑話，我都不知道怎麼回事。《北京青年報》評2002、2003年年度“十大財富人物”，有我！我說我怎麼成大款了。我拍廣告。這裏面都有誰呀？什麼柳傳志，聯想的老總，我怎麼是財富人物。我心裏蹦蹦跳，那時候怕露富呀，這是農業文化的一種思想，富裕中農，他真的不是地主，怕人家借錢來，怕露富。後來記者威逼來問：“你一年掙多少？你拍一個廣告多少錢？你拍電影電視劇多少錢？你在社會中賺取了多少東西？”她就問你，很緊張，不能在這兒跟他們談斯文，後來情急之下，腦子還在轉，我說：革命戰爭時期，我們那些革命先烈們抛頭顱灑熱血是當時的時代風尚；五六十年代，我們的前輩打起背包就出發，黨叫幹啥就幹啥，那是五六十年的時代風尚；二十一世紀的今天——我措詞很嚴謹，社會風尚之一，是創造財富。創造個人財富的同時，一定在爲社會創造財富，你在創造社會財富的時候，也在爲個人財富積累，多勞多得嘛，這是資本法則。所以我覺得該掙錢的時候一定要掙錢，名正言順，堂堂正正地去實現自己的價值，和社會合作。合適就幹，不合適那就算，或者我們讓讓利，討討價，覺得你有創造底線，快快樂樂去完成任務，堂堂正正地去掙錢。不該掙錢的時候堅決不要，張開口要半分錢都要臉紅的。其實公益事業，幫助別人的時候，怎麼可以去獲取，真的是不行。要用你的熱情，用你的經曆，用你的時間，用你生命去爲別人做點事情，爲社會做事情，爲集體做事情；第二句：不該要錢的時候一分也不能要，該掏錢的時候一定要掏。真的是這樣，每一個人都應該是這樣。我在日本淺草，一大幫人排隊都這樣，謝謝。謝什麼呢？謝捐款的人，到年底了，趕緊給貧困的人募點捐。我看到日本人，一個小銅子，一個小銅子值多少啊？我快到那裏，我心裏就在打鼓了，我也應該在日本捐點錢，我路過這，擡頭過去不好，掏多少呢，我身上沒有銅子，我都是大票，我跟我媳婦說，怎麼辦？別找了，行了，一千,我們倆一人一千。我看了半天，都是扔銅子。後來，發現人家是對的，我有問題，雖然我給一千，但是那有多少啊。你怎麼不給十幾萬啊？不在多少，就在一個過程。他可能碰到下一個，又自然地扔了幾個銅子，我碰到下一個，我扔了一千了，我還扔不扔啊？你看這個心理過程，不一樣，該掏錢掏錢，掏多少隨意隨心，真是這樣。所以我看公共設施旁邊的捐款箱，你看捐款箱裏面的錢都是毛，很少是大票，是對的。怎麼叁個月還不滿，還是一點點，我自己提倡，找零錢別在身上擱著，放在兜裏也麻煩，整錢去花，隨手找得小的，見到捐款箱趕緊放進去，快樂。扔銅子的人不要不好意思，像什麼下崗職工呀，工薪階層呀，離退休人員，他們都不這麼想。他們掏出的一毛錢，很少很少的錢，和我掏出的錢，小平同志倡導的改革開放先富起來的人，他們可能掏一萬、十萬，甚至上百萬，一樣受到尊重。你拿出十塊錢，拿出一塊錢，一樣受到尊重。而且這樣是多數，真正慈善事業，它的募捐真正真正地品質，是成千上萬的人去掏自己那一毛錢、一塊錢，意義要大于一兩個大款掏幾百萬，這是一個民族品質，是一種社會風尚。所以，我們自己不要覺得我們掏得少，別做了，做了人家笑話。不，一定不是的，這是我對財富一點小認識。這些理念，2003年以後，現在總結起來，你就覺得，好像我就挂靠因爲我演弘一大師了進步了，因爲生命中好像有這樣的願望，願意跟佛教接近，願意跟佛教的知識文化接近，我的學識很差，經文背起來很難，可是很奇怪，在1990年拍《清涼寺鍾聲》的時候，那《往生咒》我沒成心背，演出完到現在一張口就出來的。怎麼就奇怪“南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜……”就出來了，平常根本沒背過，也沒念過，它是一種靈性。我覺得在座的朋友都有這種靈性，有這個願望。在柏林寺，我們聚合在一起，大家都有這種心性，有這種快樂、願望在一起，你們真的是有慧根，真的是比寺廟外的人要快樂、要幸福。但是你們還會走出去，走出去的時候，就用葉聖陶那句話，以出世的精神去做入世的事業，用我們佛教的理念、文化獲得生命的快樂，去面對生活、社會世俗中的一些難題。我也在問我自己，我爲什麼沒有力量，了卻不了自己的生活？我覺得自己還不完整，也可能是業，我自己還有很多事情沒有完成。但是我覺得佛教文化給我很多很多快樂，我覺得自己還沒有下功夫去修持，還沈溺社會生活中的自己認爲的一些快樂，我還在悟這個事情，還在感受。今天我也是一個學生之一，跟大家面對，跟大家誇誇其談。但是你們給我的熱情，使我講出了我生活中講不出來的一些話，這是一種淵源，一種福報。(鼓掌)
一個小時了，下面怎麼做？法師，是不是要活躍點，是不是有聊聊天的事情，最後我給大家表演一個節目就結束了。因爲我是演員嘛，下午在北京那邊有演出工作，趕緊跑。所以實在是對不住大家，我心裏有這種願望，結一個緣，種一個種子。我心裏有這樣一個願望，到這兒來生活，將來有一個什麼樣的機會到這來參加夏令營。
主持人：感謝濮存昕老師的演講，下面的時間，我們開放給營員提問。
營員：阿彌陀佛！請問在您演弘一法師的角色的時候，…
《十五屆：無題(濮存昕)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…