..續本文上一頁有功德之上師。

　　具足無邊功德者，一切衆生之至親，

　　于此略贊善知識，令渡有海如大舟，

　　令入正道如商主，遣除衰敗如意寶，

　　熄業惑火甘露水，清涼法雨妙雨雲，

　　令衆生喜如天鼓，除叁毒疾如藥王，

　　一切有情安樂源，猶如茂盛摩尼樹，

　　遣愚癡暗如明燈，自成衆願如寶瓶，

　　大慈日光無有量，除惱利樂皓月光。

　　密意廣如淨虛空，光明等持如星辰，

　　智悲無量如大海，慈心奔騰如瀑布，

　　不外散亂如雪山，毫不動搖如山王，

　　住有不染如蓮花，等慈愛衆如父母，

　　功德無量如寶藏，引導世間如佛陀。

　　具德上師即法王，住于何處等諸佛，

　　令凡見聞念觸者，悉皆摧毀諸輪回，

　　事業廣大任無量，諸衆所依如大地。

　　上師即佛第四寶，壇城主尊黑日嘎，

　　調伏濁世難化衆，所化之前勝諸佛，

　　叁門無僞敬依止，悉地根本金剛師。

　　上師可阻惡趣道，利樂現後善趣梯，

　　加持相續示真義，令入成熟解脫道，

　　故以穩固不變信，恒時無厭依上師。

　　如同患者依藥王，黎民百姓依君主，

　　客人依止護送者，商人依止大商主，

　　舟子依賴于船槳，爲滅煩惱離過害，

　　因畏生死成二利，爲渡有海當依師。

　　上師名醫教言藥，自爲患者作此想，

　　精進修持如服藥，得寂樂果如病愈。

　　其余依法以此推，當以清淨四想依。

　　劣緣弟子諸過根，無信慚愧悲心微，

　　種姓行爲緣皆卑，妄念業惑五毒粗，

　　混淆善惡法非法，違犯學處破戒律，

　　不守誓言無對治，愚癡慧淺難知足，

　　增長嗔心多粗語，師作野獸法麝香，

　　自爲獵人修射箭，獲得法果售他人，

　　以五倒想依師者，無誓言故今來苦。

　　有者最初未觀察，魯莽草率成師徒，

　　喜新贊德後誹謗，有者陽奉陰違依，

　　間接汙辱師眷屬，彼等將墮無間獄。

　　善緣弟子信心大，精進修法智慧高，

　　具正知念不放逸，不違教言守戒誓，

　　叁門調柔悲心大，胸懷寬廣不急躁，

　　慷慨具有清淨觀，虔誠恭敬恒穩固。

　　恒時憶念上師德，不思過失見思德，

　　定是自現師無過，深思忏戒依對治。

　　當斷師諸不喜事，精勤令師生歡喜，

　　永不違背師教言，師之愛眷亦如師，

　　不攝師眷爲弟子，說法灌頂當請示。

　　師前當護身語意，不應伸足跏趺坐，

　　亦莫背後向上師，嬉笑顯露愁怒容。

　　切莫信口出胡言，言說妄語離間語，

　　他過不悅耳粗語，未經觀察無關語。

　　不應貪圖上師財，禁止損害其諸眷，

　　切莫口是心非觀，上師各種之行爲，

　　勿想彼爲不合理，前後相違除邪見。

　　不知自己造罪業，彼相外現如影像，

　　倘若上師現忿怒，定觀己過當忏戒，

　　頂上觀師猛祈禱，令師生喜獲成就。

　　見上師時起頂禮，坐時敷墊供資具，

　　合掌美語作贊頌，行時起立敬隨行。

　　與師相處時恒具，正知正念不放逸，

　　當以敬畏心而住，猶如新媳之姿態，

　　師前叁門極寂靜，放蕩不羁不應理，

　　不求名利無偏袒，無有谄诳不狡詐，

　　表裏如一不虛僞，一視同仁無貪嗔。

　　自己有財供上師，身語恭敬而承侍，

　　舍棄今生修正法，叁門當令師歡喜。

　　他人謗師製止之，若無能力則思德，

　　覆耳悲心行饒益，莫依止彼勿交談。

　　以此生世成利益，值遇正士聞正法，

　　地道等持陀羅尼，種種功德皆圓滿，

　　擺設寂樂之喜宴，款待一切諸衆生。

　　諸惡知識皆應舍，不具前述之功德，

　　破戒誓言過失多，慧淺寡聞無慈悲，

　　懈怠愚昧我慢高，暴躁粗野煩惱重，

　　貪圖今生棄後世，傳法亦成非法因，

　　如不淨物旁生師，所化蛆眷多亦棄，

　　引具信者入惡道，欲解脫者永莫依。

　　亦當棄離罪惡友，愈親近彼愈增罪，

　　滅善降下煩惱雨，阻塞善道惡趣梯，

　　誹謗正士嗔白法，贊歎劣者依黑法，

　　贊揚同行不善者，恒時將其引入于，

　　邪道惡趣中之故，具慧眼者當遠離。

　　遠離惡友惡知識，今來世樂成妙德，

　　獲解脫道恒增善，永遠不見惡劣者，

　　親睹佛子中怙主，垂念自己賜加持。

　　臨終安樂趨善趣，具彼不可思議德。

　　恒依正士與善友，以此增上諸善業，

　　滅盡罪惑止過患，成就增上決定勝，

　　現世安樂後得果，成人天師恒具義。

　　依止善友善知識，增長善資得樂果，

　　不畏叁有利樂廣，成辦無量衆二利。

　　上師乃是佛化身，濁世如是而顯現，

　　乃至菩提果之間，當依一切善知識。

　　以此無偏現淨觀，圓滿慈悲菩提心，

　　增上證悟與覺受，利他無量成所願。

　　如何觀修祈禱師？平時積資與淨障，

　　晝觀頂上夜心間，隨信觀想根本師，

　　本尊空行無有別，相好嚴飾四周繞，

　　空行勇士傳承師，意供祈求賜所欲。

　　師名梵語前加嗡，後加啊吽所欲咒。

　　若息病魔罪障者，觀想一切放白光，

　　遣除違緣獲悉地；欲增壽德財等者，

　　觀想黃光降願雨；自在召引等懷業，

　　觀想紅光鐵勾狀；製伏魔障等誅業，

　　觀想青光兵刃狀，千輻火聚輪摧之。

　　咒聲震動叁千界，成就事業修生次。

　　後攝無緣空性中，須臾放松作回向。

　　現各事業之驗相，此乃深道大樂海。

　　贖死除障病魔時，觀想前方虛空中，

　　無畏獅子蓮座上，師佛無二露笑容，

　　爲諸菩薩與空行，傳承上師所圍繞，

　　六道債主可憐客，叁世父母輪回衆。

　　自心吽字頂上出，變勇士持劍托巴，

　　自身眉間處斬斷，置于骷髅叁竈上，

　　內滿身骨及血肉，降下甘露下燃火，

　　托巴量等叁千界，其中充滿妙甘露。

　　自心化現無數士，同持托巴灑甘露，

　　令諸息客皆歡喜，圓滿資糧獲悉地，

　　有客生喜還宿債，令害魔喜遣違緣，

　　諸衆皆大歡喜光，照射自己去疾病，

　　魔障逆緣皆滅盡，贖死獲得二成就。

　　不緣諸法自心性，不緣心性法界性，

　　如是境界中安住，如幻性中作回向。

　　以此可除諸違緣，圓二資糧離二障，

　　心生無量加持悟，急生出離無我執，

　　現有現師成所願，安樂臨終現光明，

　　中陰解脫圓二利，故當勤修上師法。

　　佛說刹那念上師，勝過劫修生次第。

　　欲求遍德雲聚中，所降叁地甘露者，

　　當依勝德財根本，具信大悲上師尊。

　　爲息無始時串習，以及意惑而求法，

　　如同善財與常啼，無有厭倦依上師。

　　利行帝釋琵琶聲，善緣者聞成甘露，

　　令依惡師邪道者，疲勞心性今休息。

　　大圓滿心性休息中第五品依止善知識終

　　第六品 皈 依

　　如是謹依上師後，當漸修學解脫道。

　　諸道基礎爲皈依，諸小士夫畏惡趣，

　　中士聲緣畏叁有，大士現見輪回苦，

　　不忍他苦畏寂樂，大乘佛子爲衆生，

　　皈依叁因叁意樂，平凡殊勝及無上。

　　時間亦隨意樂轉，小士後世樂果間；

　　中士暫時至死間，究竟聲緣得果間；

　　勝士恒皈菩提間，獲得無量智慧間。

　　一切皈依境分二，共同因與不共果。

　　爲因發誓因皈依，爲果發誓果皈依，

　　顯宗成就許他時，密宗成就今自心，

　　因相乘中說此理，僅名相同乃部分。

　　有緣叁寶因皈依，佛爲化身相好飾，

　　一切佛法分二種，其中無垢之教法，

　　種種經續乘之義，顯現經典文字相。

　　彼即經典十二部，契經應頌記諷誦，

　　自說因緣喻本事，本生方廣希論議。

　　一切續部分六種，事行瑜伽苦行續，

　　智慧方便及無二，父續母續無二續，

　　即是內密大瑜伽，彼字書籍等果法。

　　證法地道生圓次，總持等持智慧藏，

　　以及大悲之自性，種種方便無有量。

　　十地極喜無垢地，發光焰慧難勝地，

　　現前遠行不動地，善慧及與法雲地。

　　因乘安立學十地，十一化身普光地，

　　金剛乘以功德分，安立十二等無量。

　　資糧加行與見道，修道無學之五道，

　　二次第等深心境，妙法日具無垢光。

　　聲緣佛子爲外僧，空行密衆爲內僧。

　　所依緣境虛空中，觀想上師或佛尊。

　　真實意幻而供養，內外密之供品後，

　　我與諸衆敬合掌，乃至菩提爲利他，

　　皈依上師佛法僧，誠心誠意反複行。

　　觀想彼等喜放光，淨除自他叁門障，

　　獲得一切諸悉地，圓滿福資成色身。

　　究竟果皈依之境，即是唯一之法身，

　　佛法僧衆了義尊，離戲光明之自心。

　　世俗皈依道用後，當知一切皆自心，

　　實無能所皈依故，如是境界中入定，

　　執著心境非究竟，無願即爲果皈依。

　　圓滿慧資得法身，如夢幻中作回向。

　　學處分二初因戒，不爲王位及生命，

　　一切獎賞等利益，舍棄上師與叁寶。

　　不欺上師應供處，斷除惡言謗聖者。

　　自此皈依佛陀後，不禮其余諸天尊，

　　皈依正法不害衆，皈依僧不交外道。

　　以信供養叁寶相，日夜隨念恒皈依。

　　果戒等性當勤守，不念賢劣無取舍，

　　不依戲論修法性，皆于圓一壇城行。

　　相似舍因遲受時，真實舍因生邪見，

　　失毀學處向下墮，當具正念慎取舍。

　　見他依處皆欺惑，更加誠信大悲尊，

　　生生世世救離畏，何有勝彼之利樂？

　　清淨誠信心田上，灌溉福慧之甘霖，

　　生長善法界苗芽，成熟圓滿佛莊稼。

　　如法行善知慚愧，具有正念不放逸，

　　獲得諸多之功德，心現總持雲智日，

　　夢中亦見不離此，憶念宿世種財飾。

　　自成二利衆皆喜，終成衆生之依處，

　　作爲有情之至親，故得叁身之財富。

　　皈依功德若有形，超勝虛空無量倍。

　　諸妙功德之根本，智者誰人不依之？

　　百倍誠信而頂禮，棄罪趨寂衆…

《大圓滿心性休息大車疏 大圓滿心性休息頌 頌詞》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…