淨宗朝暮課誦經文講記(第二卷)
淨空法師講述
一九九四年于加州迪安薩學院
第二卷
我作佛時。所有衆生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。皆能洞視。徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。
這是第叁段，裏面包括第六“宿命通願”、第七“天眼通願”、第八“天耳通願”。這一段經文顯示出極樂世界衆生所具足的神通，也就是我們所說的能力，確實超過其他諸佛的世界。這種能力是屬于本能。換句話說，是每一個人本來就有的能力。這能力的喪失，還是由于妄想、執著。也就是被煩惱障與所知障障礙住了，所以這些能力不能現前。
這種神通能力，佛告訴我們，要怎樣才能恢複？必須心地清淨，也就是要修定。定能發神通，“通”就是通達無礙。我們眼睛所見，不能超越這片牆壁。如果我們心清淨了，隔壁有人在作什麼？我們就看得很清楚。這種通達的能力，隨著自己定功的深淺，有大小不同。如果定功深的，透過的層面就非常深廣；定功小的，他的能力就比較有限。
眼、耳、鼻、舌、身的能力，我們通常講“五通”，如果加上意根，就是六種神通。五通有報得的，有修得的。天人的是報得。升天是果報，他自然就具足五通，不需要修。在人間要修，在畜牲道裏要修，就能把這個能力恢複一些。鬼道裏也有報得的五通，他的能力當然比天道要小。現在社會上有這種能力的人很多，我們常聽說。
這種能力是從那裏來的？如果他修定，從定中得來的，這是正常。假如他沒有修定，突然間有神通，這是不正常的。佛在《楞嚴經》上告訴我們，是有通的鬼神，附在人的身上(《楞嚴經》說得很詳細)。如果他離開你的身體，你的能力就喪失了。所以那個能力不是自己的，佛門裏面講是有魔附在身上，而有這種能力。
西方極樂世界是報得的，而且是非常殊勝的果報。爲什麼？他的能力之大，幾乎跟佛相近。第一，他有“宿命通”，自己能“知無量劫時宿命，所作善惡”。
佛在經論裏面告訴我們，阿羅漢的定功相當深，得的定叫“九次第定”。定的淺深等級，從初禅、二禅、叁禅、四禅，再往上去四空定，有八個等級。阿羅漢還要超過，證到第九定，超越叁界了。這個定功不能說不深。阿羅漢的宿命通，能知道多少世的宿命？五百世。在五百世之前，他的力量就達不到了。“無量劫時宿命”，與五百世簡直不能比。
在這世間要想證得阿羅漢，不是容易事情。佛說，必須斷盡叁界見思煩惱。“見惑”就是錯誤的見解，“思惑”是錯誤的思想。佛告訴我們，叁界、九地，共有八十八品見惑。“品”是品類，細說太繁了，佛把它歸納成八十八類。思惑，叁界、九地，每一地有九品，一共有八十一品。八十一品思惑都斷盡了，才能證得九次第定。這樣深的定功，才能把見思煩惱伏斷，永遠不起作用。這樣才證得阿羅漢果。說得容易，做起來難。
譬如“見惑”裏面，第一是“身見”。那一個衆生，不是說身體是我，誰知道這是錯誤見解？無始劫來到今天，這一個見解已經變成習慣了，一起心、一動念，都執著身是“我”。佛告訴我們，身不是我。身是什麼？是我所有的。就像衣服，衣服是我所有的，是屬于我的。我們把我所有的，錯認了當做“我”。身見不容易突破。
“邊見”就是我們今天所講的“相對的觀念”。比方我們說大，大的對面有個小；說長，長對面有個短。我們都生活在這一些錯誤的觀念之中，這叫邊見。
“見取見”跟“戒取見”，這兩種是我們講的“成見”。某人成見很深。“戒取見”是因上的成見，“見取見”是果上的成見。一切法總離不開因果。在因果上我們都有很深的成見。除了這四大類之外，所有一切錯誤的見解，再合並歸起來叫“邪見”。一切錯誤的見解，不正確的見解，總共只有八十八大類，怎麼能斷？
佛在大乘經上說，我們過去生中，無量劫來生生世世都在修行。修到今天，還變成這個樣子。什麼原因？就是從來沒有一次把“身見”突破。好比我們念書，念了不少年，從來考試都沒有及格過。所以年年留級，生生世世都留級，從來沒有能越過這個關口。
八十八品見惑要斷盡，證初果。證得初果之後，他不會退轉。初果叫“位不退”，他要在天上、人間七次往來，把八十一品思惑斷盡，證阿羅漢果，才能超越六道輪回。人間壽命短，天上壽命長，他要費多少時間，要用多少功夫，才能證阿羅漢果？所以相當不容易。
雖然生生世世無量劫來所修的，從來沒有一次把八十八品見惑斷盡，但是每一生修行，總有薰修的力量，在佛法稱“薰習”。古代用香來薰衣服，要薰好幾天，衣服穿了才有香氣。
佛經裏常講薰習。我們無量劫來佛法薰習的力量，確實是不可思議。在這一生當中，遇到這樣殊勝的緣分，把無量劫的善根引發起來了，這是我們的“自力”。自力不是一生的，是無量劫的。再加上阿彌陀佛跟一切諸佛如來本願威神的加持(所以這個法門叫“二力法門”)，生到西方極樂世界，怎麼會是偶然的？
佛本願威神加持，他的宿命通能知無量劫所作善惡。無量劫以來，生生世世的記憶都恢複了，生生世世的狀況都清楚、都明白了。我們現在不但過去生中所學忘了，前幾年學的也忘了。諸位想想，你無量劫當中，生生世世所學的東西，突然之間全部記憶恢複了；你的學問、道德的能力，一下子就不知道增加了多少倍。這本能的恢複，很不可思議。
“皆能洞視”。這一句是天眼通。他天眼能力之大，沒有限量。經上說，一般證得阿羅漢果，他的天眼能力，能見一個小千世界。世尊聲聞弟子中阿那律陀修得的天眼，是世尊教導他的。他的性情比較懶惰，容易昏沈，常在佛講經時打瞌睡，所以被佛責備。佛教訓一頓之後，他就勇猛精進，七天七夜不睡不眠，把眼睛搞壞了，所以佛就教他修“樂見光明”禅定。這個定修成之後，他得到天眼通。他的天眼叫“半頭天眼”，能見叁千大千世界，他是阿羅漢中，天眼最大的一個人。所以阿羅漢最大的天眼，也不過見一個叁千大千世界。
此地講“洞視”，是沒有限量，跟諸佛如來差不多了。盡虛空、遍法界，他都能見到，都看得清楚，看得明白。
“徹聽，知十方去來現在之事”。他能聽到，他能看到。“十方”是空間，沒有邊際。“去來、現在”是時間。過去、現在、未來，過去無始，未來無終，他都見到了。他不但能見過去，能聽過去；能看現在，能聽現在；還能看未來，也能聽未來。這就很不可思議了。
有一些同學，對于父母、眷屬恩情很重，常常念著如何幫助他們破迷開悟、幫助他們離苦得樂、幫助他們往生不退成佛。可是現前，勸他們學佛，他們不能接受。應該怎麼辦？讀了《無量壽經》就知道了。我們自己趕快到極樂世界去，一到極樂世界，本能就恢複，有這麼大的能力。家親眷屬無論到那一道，我天天看到他，他在那裏說悄悄話，我也聽得清清楚楚，明明白白。什麼時候他能接受什麼法門，我們有他心通，這樣才真正有能力幫他忙，真正有能力照顧他。自己沒有智慧、神通、道力，想幫助這些人，真的是心有余而力不足，做不到。
“不得是願，不取正覺”。阿彌陀佛成佛十劫了，他的願圓滿了、實現了。
我作佛時。所有衆生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他。百千佛刹。衆生心念者。不取正覺。
這是第九“他心通願”。有這種神通能力的人，別人心裏起心動念，他都曉得。
諸位念到這兩段，有什麼感想？如果你警覺性高的話，這兩段念的時候，你們汗毛直豎、毛骨悚然。爲什麼？我們心裏動個念頭，西方世界人都知道，一舉一動他都看見。再小的秘密，再小的悄悄話，西方極樂世界人全聽清楚了。你說可怕不可怕？這些全都是事實。西方世界人數之多，沒有辦法計算。我們世界人口，還不到五十億。西方極樂世界的人口，真的是無量無邊，不是算數之所能知。那麼多的人，全都看到我們，全都聽到我們。我們起心動念，他們全都知道。我們今天要求生淨土，天天動壞念頭，能去得了？孔老夫子常說：“十目所視，十手所指”。十個眼睛才五個人，五個人看到，五個人指著，我們就不敢爲非作歹了。今天是無量無邊的人看到。我們一定要提高警覺。
這是一往生就得到這些能力，因爲佛在經上沒有說，生到西方極樂世界，限定某一類的衆生。“所有衆生，生我國者”，就是包括了九法界六道的衆生，
生到西方極樂世界，這種能力立刻就得到。他是報得，不是修得的。因爲是阿彌陀佛願力的加持，所以超越所有大乘的菩薩。無論我們講報得或修得的，都不能跟西方世界往生的這些人比。這是真正不可思議。