..續本文上一頁 align="left">他心通的能力，“悉知”。“悉”是全部知道，不是特定對某一類的人。

“億那由他百千佛刹”。“那由他”，是一個很大的數字。一個“佛刹”就是一個叁千大千世界。一“千”個叁千大千世界，一“百”個千叁千大千世界，上面再加上“那由他”，再加上“億”，這個數字是天文數字。釋迦牟尼佛的娑婆世界，距離西方極樂世界十萬億佛國度，才十萬億。他們他心通的能力，是億那由他百千佛刹，我們娑婆世界是在他的小圈圈裏，那有不清楚的，那有不知道的？所以我們起心動念，他全都曉得。

我念阿彌陀佛，不曉得阿彌陀佛聽到沒有？我求阿彌陀佛，不知道阿彌陀佛知不知道？好像每一天都沒有感應。你的想法全錯了。我們讀了《無量壽經》，才曉得西方極樂世界，所有往生的衆生，他們的智慧、神通，都不可思議。

我作佛時。所有衆生。生我國者。皆得神通自在。波羅密多。于一念頃。不能超過億那由他百千佛刹。周遍巡曆。供養諸佛者。不取正覺。

這裏有兩願。第十“神足通願”，第十一“遍供諸佛願”。

“神足”也叫如意通。像《西遊記》裏的孫悟空七十二變，就屬于神足通，能飛行變化。孫悟空的能力太小了，只有七十二變。西方世界往生的人，即使下下品往生，他的神通變化無量無邊，不可思議，所以“皆得神通自在，波羅密多”。“波羅密多”就是圓滿沒有欠缺。下面說明怎樣圓滿。

“于一念頃”。“一念頃”的時間很短，就能“超過億那由他百千佛刹”。一念之間就到達，有這樣快的速度。科學家過去以爲速度最大的是光速。現在知道有比光速更快的。所以西方世界人的速度，科學家還沒有發現。他在刹那之間，周遍法界，無所不到。這麼大的能力，不但超越了時空，超越了今天科學裏面所講的多元次的空間。無限度的空間，他同時超越了，所以對于宇宙人生真相，他才是真實明了。

“周遍巡曆”。這是神足的飛行變化能力。“偏供諸佛”的願也能圓滿。佛常教我們要修福、要修慧，修福裏面最大的無過于供佛。他有能力，時時供養十方叁世一切諸佛如來。你就曉得西方世界人修福是多麼方便。

我們今天不要說遇不到佛，阿羅漢也遇不到，一個真正善知識我們都沒有緣分。想做點好事，沒地方做，不知道到那裏做。所以修福要有好緣分。西方世界緣太好了，他能供一切諸佛。你供養諸佛，佛不會讓你空過，一定爲你說法。你同時能聞一切諸佛常常爲你說法，這樣智慧開得快。

所以我們要想修福，修究竟圓滿的福報，要想成就究竟圓滿的智慧，最穩當、最快速的方法，是到極樂世界去。理論、方法、境界，我們相當熟悉。只要真正肯發心，依照理論、方法修學，我們確實有把握，在這一生完成這一個心願，往生見佛。這樣才不致于空過。

我作佛時。所有衆生。

我們要特別注意這一句。“所有衆生”，當然包括我們在其中。這段經文與我們的關系非常密切。

生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。

這是第十二“定成正覺願”。這一願阿彌陀佛爲我們做出往生成佛的保證。這一段文是保證書。往生到西方世界，保證一生成佛，決定不要到第二生。

我們世間，證得初果之後，要想證得阿羅漢，天上人間還要七次往來，不是一生。人死了生天，生天是第二生。天的壽命盡了，再投到人間，是第叁世了。要經過多少生才能證得阿羅漢果？修學淨土法門，是一生成就。

我們這一生往生到西方世界，是不是第二生？不是的。如果往生到西方世界是第二生，我們成佛就不是當生成就的，是隔一生才成就的。這一點大家一定要明了。凡是往生的人，是這一生去往生，因爲往生的時候，是活著去的，絕對不是死了以後才往生。往生的人在臨終之前，他並沒有斷氣，他還沒死，阿彌陀佛來接引他，他是跟阿彌陀佛去的，身體不要了。所以他是活著去的，不是死了以後才去的。

這個法門是當生成就的。我們生到西方極樂世界，還是一生圓滿成佛。絕對不是我們死了以後才往生。這話是對于淨宗完全不了解，是很嚴重的誤會。

這一段文裏，我們要注意到，就是凡是生到西方極樂世界，不需要加上修行的功力，他就自然“遠離分別”。說明妄想、分別、執著，自然就斷了。我們這個地方要斷，要修戒、定、慧。因戒生定；定能把妄想、分別伏住；慧才能把妄想、分別斷掉。這很不容易。到達西方極樂世界，彌陀願力加持，自然地妄想、執著，就不會再生。

“諸根寂靜”。“寂”、“照”，我們要到達這個境界談何容易？生到西方極樂世界，就入這個境界。一般講，這是法身大士的境界，像《華嚴經》上講的圓教初住菩薩以上，才能入這個境界。生到極樂世界，即使是凡聖同居土下下品往生，也入這個境界。這是諸佛如來的境界。

“若不決定成等正覺，證大涅槃者”。這兩句話是講圓教最高的果位。成佛，不是普通佛，是成圓教佛。前面講不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。這個地方講決定證得，所以是保證成佛，這很不可思議。在一切經裏面，沒有看到那一尊佛對修行人提出保證。縱然有授記，那是講多少劫之後，沒有說一生。這是一生圓成佛道。真實不可思議。

以上十二願，都是說十方世界一切有緣的衆生。什麼緣？《彌陀經》上講的“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”。十方世界衆生，他們的善根、福德、因緣具足了，那就決定得生淨土。生到西方極樂世界，到底得到那些功德利益。這十二條願裏，說得很清楚、很明白。

善根、福德是什麼？前面跟大家提到過，是無量劫來大乘佛法所熏修的。那麼在今天，善根、福德，到底是什麼樣子？“善根”能信、能解。聽了相信，聽了能懂，這是屬于善根。要沒有善根，聽不懂。

“福德”是肯發願，肯念佛。就是聽了之後，很想到極樂世界，很想見阿彌陀佛，肯念阿彌陀佛的名號，這是屬于福德。如果我們有這個現象，就知道我們的善根、福德起作用了。

“因緣”是遇到這部經典，遇到這個法門。這緣我們現在都不缺。真的遇到了，遇到了能信、能解、能願、能念佛，那我們的“善根、福德、因緣”，這叁個條件同時具足。這是非常稀有不可思議的大事。這個人一生當中決定得生。

底下一願，是說阿彌陀佛的功德，他對于一切衆生，如何照顧、如何加持。顯示出彌陀無盡的慈悲。

《淨宗朝暮課誦經文講記 第二卷》全文閱讀結束。