..续本文上一页 align="left">他心通的能力，“悉知”。“悉”是全部知道，不是特定对某一类的人。

“亿那由他百千佛刹”。“那由他”，是一个很大的数字。一个“佛刹”就是一个三千大千世界。一“千”个三千大千世界，一“百”个千三千大千世界，上面再加上“那由他”，再加上“亿”，这个数字是天文数字。释迦牟尼佛的娑婆世界，距离西方极乐世界十万亿佛国度，才十万亿。他们他心通的能力，是亿那由他百千佛刹，我们娑婆世界是在他的小圈圈里，那有不清楚的，那有不知道的？所以我们起心动念，他全都晓得。

我念阿弥陀佛，不晓得阿弥陀佛听到没有？我求阿弥陀佛，不知道阿弥陀佛知不知道？好像每一天都没有感应。你的想法全错了。我们读了《无量寿经》，才晓得西方极乐世界，所有往生的众生，他们的智慧、神通，都不可思议。

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。

这里有两愿。第十“神足通愿”，第十一“遍供诸佛愿”。

“神足”也叫如意通。像《西游记》里的孙悟空七十二变，就属于神足通，能飞行变化。孙悟空的能力太小了，只有七十二变。西方世界往生的人，即使下下品往生，他的神通变化无量无边，不可思议，所以“皆得神通自在，波罗密多”。“波罗密多”就是圆满没有欠缺。下面说明怎样圆满。

“于一念顷”。“一念顷”的时间很短，就能“超过亿那由他百千佛刹”。一念之间就到达，有这样快的速度。科学家过去以为速度最大的是光速。现在知道有比光速更快的。所以西方世界人的速度，科学家还没有发现。他在刹那之间，周遍法界，无所不到。这么大的能力，不但超越了时空，超越了今天科学里面所讲的多元次的空间。无限度的空间，他同时超越了，所以对于宇宙人生真相，他才是真实明了。

“周遍巡历”。这是神足的飞行变化能力。“偏供诸佛”的愿也能圆满。佛常教我们要修福、要修慧，修福里面最大的无过于供佛。他有能力，时时供养十方三世一切诸佛如来。你就晓得西方世界人修福是多么方便。

我们今天不要说遇不到佛，阿罗汉也遇不到，一个真正善知识我们都没有缘分。想做点好事，没地方做，不知道到那里做。所以修福要有好缘分。西方世界缘太好了，他能供一切诸佛。你供养诸佛，佛不会让你空过，一定为你说法。你同时能闻一切诸佛常常为你说法，这样智慧开得快。

所以我们要想修福，修究竟圆满的福报，要想成就究竟圆满的智慧，最稳当、最快速的方法，是到极乐世界去。理论、方法、境界，我们相当熟悉。只要真正肯发心，依照理论、方法修学，我们确实有把握，在这一生完成这一个心愿，往生见佛。这样才不致于空过。

我作佛时。所有众生。

我们要特别注意这一句。“所有众生”，当然包括我们在其中。这段经文与我们的关系非常密切。

生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。

这是第十二“定成正觉愿”。这一愿阿弥陀佛为我们做出往生成佛的保证。这一段文是保证书。往生到西方世界，保证一生成佛，决定不要到第二生。

我们世间，证得初果之后，要想证得阿罗汉，天上人间还要七次往来，不是一生。人死了生天，生天是第二生。天的寿命尽了，再投到人间，是第三世了。要经过多少生才能证得阿罗汉果？修学净土法门，是一生成就。

我们这一生往生到西方世界，是不是第二生？不是的。如果往生到西方世界是第二生，我们成佛就不是当生成就的，是隔一生才成就的。这一点大家一定要明了。凡是往生的人，是这一生去往生，因为往生的时候，是活著去的，绝对不是死了以后才往生。往生的人在临终之前，他并没有断气，他还没死，阿弥陀佛来接引他，他是跟阿弥陀佛去的，身体不要了。所以他是活著去的，不是死了以后才去的。

这个法门是当生成就的。我们生到西方极乐世界，还是一生圆满成佛。绝对不是我们死了以后才往生。这话是对于净宗完全不了解，是很严重的误会。

这一段文里，我们要注意到，就是凡是生到西方极乐世界，不需要加上修行的功力，他就自然“远离分别”。说明妄想、分别、执著，自然就断了。我们这个地方要断，要修戒、定、慧。因戒生定；定能把妄想、分别伏住；慧才能把妄想、分别断掉。这很不容易。到达西方极乐世界，弥陀愿力加持，自然地妄想、执著，就不会再生。

“诸根寂静”。“寂”、“照”，我们要到达这个境界谈何容易？生到西方极乐世界，就入这个境界。一般讲，这是法身大士的境界，像《华严经》上讲的圆教初住菩萨以上，才能入这个境界。生到极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生，也入这个境界。这是诸佛如来的境界。

“若不决定成等正觉，证大涅槃者”。这两句话是讲圆教最高的果位。成佛，不是普通佛，是成圆教佛。前面讲不退转于阿耨多罗三藐三菩提。这个地方讲决定证得，所以是保证成佛，这很不可思议。在一切经里面，没有看到那一尊佛对修行人提出保证。纵然有授记，那是讲多少劫之后，没有说一生。这是一生圆成佛道。真实不可思议。

以上十二愿，都是说十方世界一切有缘的众生。什么缘？《弥陀经》上讲的“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”。十方世界众生，他们的善根、福德、因缘具足了，那就决定得生净土。生到西方极乐世界，到底得到那些功德利益。这十二条愿里，说得很清楚、很明白。

善根、福德是什么？前面跟大家提到过，是无量劫来大乘佛法所熏修的。那么在今天，善根、福德，到底是什么样子？“善根”能信、能解。听了相信，听了能懂，这是属于善根。要没有善根，听不懂。

“福德”是肯发愿，肯念佛。就是听了之后，很想到极乐世界，很想见阿弥陀佛，肯念阿弥陀佛的名号，这是属于福德。如果我们有这个现象，就知道我们的善根、福德起作用了。

“因缘”是遇到这部经典，遇到这个法门。这缘我们现在都不缺。真的遇到了，遇到了能信、能解、能愿、能念佛，那我们的“善根、福德、因缘”，这三个条件同时具足。这是非常稀有不可思议的大事。这个人一生当中决定得生。

底下一愿，是说阿弥陀佛的功德，他对于一切众生，如何照顾、如何加持。显示出弥陀无尽的慈悲。

《净宗朝暮课诵经文讲记 第二卷》全文阅读结束。