..續本文上一頁養佛陀大量金銀財寶，僅僅在佛像前以散亂心供一朵花，這個功德也能使我們“漸見無數佛”。如果供一朵花的能力也沒有，那在佛像前單手作揖，或者低頭示禮，也能成爲見佛之因，《法華經》中說：“乃至舉一手，或複小低頭，以此供養像，漸見無量佛。”我們有些人看見領導或上師就低頭，但看到佛像卻沒有，這是不合理的。表面上這是微不足道的舉動，實際上功德不可估量。

　　真正一個修行人，時時刻刻都應該憶念佛陀，包括自己有飲食住處，也知道是佛的加持，恒常懷有感恩心。然而，愚夫不知道這一點，經雲：“由佛福德獲飲食，愚夫不知報佛恩。”但若是上等修行人，哪怕天熱時吹來一絲涼風、寒冷時照射一縷陽光，甚至剃刀能夠剃頭發，也都明白是佛的加持。

　　佛像和佛塔，沒有緣分是見不到的。有時候我去漢地寺院，看見很多人爲了發財升官，一隊一隊在供佛、燒香、磕頭，雖然發心不如法，但還是很令人隨喜。我們若能在人多的地方，修一個佛像或建一個小廟，讓人們去供佛拜佛，其實也是很有意義的。

　　在有生之年，大家應當多積累緣佛的功德。現在好多道友還可以，吃飯、做事常憶念叁寶，但這個時間要長，要養成習慣。有些老修行人就是這樣，對習慣了的事情，別人不讓做，自己也非做不可。“文革”期間，不管在什麼場合，很多老修行人都會偷偷地供佛念佛，因爲他們已經習慣了。如果你們今天到學院參加法會，念一個偈頌供叁寶，明天又回城市裏跟世人打交道，則很難改變自己的習慣。所以，在上師跟前或佛教團體中，呆的時間越長越好，只要時間久了，即使你不去特意改變，有些行爲也會逐漸變好。

　　願天降時雨，五谷悉豐收，

　　仁王如法行，世事皆興隆！

　　但願天神降下及時雨，五谷豐登，仁王依照佛法如理地行持國政，舉國上下欣欣向榮。世間遣除一切天災人禍，不管是地震也好、饑荒也好、戰爭也好，全都統統消失，大自然風調雨順，靠天吃飯的農民和牧民衣食豐足、生活無憂。

　　大家也知道，農民的收成不好，各階層人士在生活上都會受到影響。但要想風調雨順，必須看人們的品行好壞，假如經常大肆造惡業，天神和龍王就會發怒，降下幹旱、洪水等災難。

　　據2008年6月1日新聞報道，連日來南方那邊持續強降雨，12個省市遭受了不同程度的洪澇災害，死亡失蹤達一百多人，交通要道被沖斷，農田良頃被淹沒，經濟損失非常慘重。這也是因爲人類造業太可怕了。說實話，現在的人不像古人，殺生的手段非常先進，用機器一瞬間可殺害無量衆生。隨著黑法勢力越來越強大，天人與阿修羅作戰時，阿修羅會取得勝利，最後天人無能爲力，人間就會出現種種災難。所以我們應當發願：願人們滅除一切罪惡，不要殺生、不要偷盜，盡量地減少惡行，整個器世界一片吉祥。

　　不管是哪一個國家，君主賢明極其重要。如果君主護持佛法，以慈悲心維護天下蒼生，就會如《君規教言論》所說，全國上下肯定蒸蒸日上。就像在唐代，有很多君王護持佛教，當時的國政非常圓滿。在藏地也是如此，國王松贊幹布、赤松德贊時代，百姓個個奉行善法，人們安居樂業、幸福安康。但若君主毀謗佛法，甚至摧毀佛塔佛像，災難、不愉快的事情就會降臨，這也是一種自然規律。

　　所以，要想全世界的人們幸福快樂，一定要興盛佛法，大家應該經常這樣回向。我們聽經聞法的功德，不要全部回向給自己：“今天聽法的功德回向給我媽媽，讓她早日從病苦中解脫出來！”旁邊的人問：“你媽媽指的是——”你就不好意思了：“是老母有情，所有的衆生！”如果你真的將大象、螞蟻也當作媽媽，那倒是可以，但最初的動機是不是這樣也很難說。我們凡夫人有很多很多的毛病，起心動念、所作所爲就是爲了一個實有的“我”，因此這方面應當盡量斷除，想方設法利益衆生。

　　願藥具速效，咒語鹹靈驗，

　　空行羅刹等，悉具慈悲心！

　　願所有的藥物具有速效，咒語都靈驗無比，空遊餓鬼、空行羅刹等凶神惡煞具足慈悲心腸。

　　藥物，其實是諸佛菩薩加持所顯現的。在古代，草藥的藥性非常好，只需少量即可解除病痛。而當今時代，隨著衆生福報越來越減少，造的惡業越來越可怕，藥物的性能大打折扣。最近一些營養學家表示：與50年前相比，如今無論是水果還是蔬菜，其所含的關鍵營養元素，包括蛋白質、維他命以及鈣、鐵、鋅等都要少得多。因此，植物所提煉出來的藥物，藥效大不如前了。再加上現在很多廠家利欲熏心，爲了賺錢而製造假藥；個別醫院也是利字當頭，治病救人的宗旨早已蕩然無存，故而很多病人的健康，甚至生命都受到了威脅。

　　前兩天我回來的路上在草地上休息，遠遠看見一個牧民，就招手叫他過來聊一會兒。他跟我說：“我前兩天是個病人，病得很厲害，現在稍微好了。”我問他是什麼病，他說：“肝也不好、肺也不好。到漢地去了幾個大醫院，今天檢查這個，明天檢查那個，每天要花幾百塊，結果錢全部用光了，一顆藥也沒有給，一個針也沒有打，我變成窮光蛋就回來了。所以我告訴大家，以後不要去那些大醫院。”他說自己回來後，到藏醫那裏吃一點草藥，馬上就好起來了，去大醫院完全是浪費。

　　但這是他個人的觀點，也許他的遭遇不好，才會這樣發牢騷。不過，現在大醫院也是這樣，一兩個禮拜中又要查血、又要作檢查，錢不斷地流出去，但病還沒有診斷出來。這確實是衆生的共業現前，但我們始終要發願，願一切藥物都有速效，迅速治愈患者的疾病。

　　咒語，分爲明咒、密咒、陀羅尼咒叁種。不管是持咒者，還是婆羅門仙人，這些咒語都非常靈驗。尤其是具有信心和恭敬心的人，持咒的力量不可思議。前段時間，我們學院來了一個出家人，他平時持誦金剛盔甲咒，念幾遍咒語，隨手拿個東西一吹，這個東西馬上特別燙，就像從火裏拿出來的。我當時開玩笑：“現在漢地很多人受唯物論的影響，不信佛教，如果他們看見了，那該多好啊！”這些人去漢地應該很受歡迎，但在藏地，大家都覺得念咒語肯定有加持，肯定有不可思議的力量，做不到只不過你不行持而已，沒有什麼好驚訝的。

　　還有很多凶神惡煞，一見到衆生就生害心，通過諸佛菩薩的威力，願他們都具足慈悲心。《釋尊廣傳》中有一個月亮王子，他就以慈悲力成功壓下食肉羅刹的嗔恨心，調伏他令其恢複本來面目，後來成爲斑足國王，以正法主持國政。世間有很多妖魔鬼怪，能給衆生帶來苦惱和不快，有些人就說：“我身上有附體，總做噩夢，白天有惡魔纏身……”依靠諸佛菩薩的加持，但願妖魔鬼怪都具有觀世音菩薩那樣的慈悲心，不但不害衆生，反而經常幫助衆生、弘揚佛法。

　　假如我們了知一切皆是諸佛菩薩的化現，修持佛法就會非常方便。《寶積經》有一個教證，《上師心滴》也引用過，經中雲：“明咒、妙藥、秘方、緣起不可思議，諸佛菩薩的方便、等持、神變的行境更是不可思議。”但凡夫人不明白這一點，不知道藥能止痛、佛號咒語有力量，全部是諸佛菩薩的加持。

　　咒語的加持特別靈驗，我自己就有這種感覺，如果我身體不好，做噩夢，在睡覺之前念一些特殊咒語，絕對不做噩夢。四大不調的時候，不管哪一個人都會出現迷亂的意識、迷亂的現象，爲了製止這些，臨睡前在諸佛菩薩面前磕頭，觀想上師佛菩薩的心與自己的心融爲一體，在這種境界中入眠，迷亂現象就會消失。這不是別人說的，我自己確有親身體會。當然，對佛法的信心很重要，如果你信心欠缺，內心中懷疑：“念這個咒語有沒有功德啊？先試一試吧，也許有、也許沒有。”以這種心態來念，就不可能得到利益。

　　略而言之，我們要經常發願：願世間的假藥全部消失，一切咒語都靈驗，凶惡的鬼魔具足悲心。包括森林中的毒蛇、猛獸，以及城市裏的核武器、損害衆生的武器，全都不要——嘻嘻，很多善願都可以發。

　　平時若能這樣修持，你的心會越來越善良，行爲越來越接近菩薩。如果沒有這樣，學佛只是灌一個頂、念幾聲咒語，就想在虛空中看見東西，如同吃快餐面一樣，這不是佛法。學佛需要長期串習斷惡行善，對自心逐漸調伏，若這一輩子都能這樣度過，即使你沒有明顯的神通神變，也對生生世世有非常大的意義。

　　有些佛教徒不要總是想“我馬上要變成什麼”，這種想法不太好，一定要爲來世打好基礎，短暫的人生中不要成爲業際顛倒者 ，對佛法僧的信心永恒不變，始終以清淨心來恭敬叁寶，虔誠祈禱。只有這樣，依靠諸佛菩薩加持與自己信心的聚合，你的相續才會變得越來越好！

《《入行論講記》第十冊 第十品 回向 第一百九十八節課》全文閱讀結束。