讓世間人廣泛地了解佛教，社會慈善事業勢在必行，但從另一個角度，若是成天忙于幫助他人，定會影響個人的修行，對此您持什麼態度？

　　索達吉堪布答：我自己認爲，所謂的實修實證，不一定非要在山洞裏面修持，如果有能力的話，應該去做一些慈善事業。有了這些善舉，世人也會對佛教産生好感及信心。可以看到，眼下的臺灣、新加坡等地，都有一些佛教的慈善機構。

　　關于慈善事業，我以前很少去想，不過這幾年也發了願，經常去一些學校，對貧困學生做點幫助。這也是學習外面一些法師的做法，我覺得這樣挺好。爲什麼呢？我們作爲佛教徒，如果只管自己吃好、穿好、修行得好，跟世間人一點也不溝通，那在他們的眼裏，佛教就會遙不可及，所謂的慈悲，也只是修行人的口頭禅而已。假如我們有錢的時候，幫助一些因貧困而辍學的學生，對他們一生會有不可估量的作用。

　　前段時間，我在爐霍資助了一些大學生，我對他們說：“作爲一個出家人，我的錢不會隨隨便便亂花，但在你們最困難的時候，我還是拿出來幫助你們。供養你們讀書，並不是讓你們以後找個好對象，自己過著快樂的生活。只希望你們回來以後，一方面爲我們民族文化著想，另一方面，如果有能力，一定要利益衆生，哪怕一個衆生也可以。”

　　當然，他們之中或許會有忘恩負義的人，但我想：當多數人憶念起佛教的慈悲時，會不會引發一點點感恩之舉呢？若能這樣的話，那我們出家人的慈悲，便成了他們利益人群的原動力。所以，佛教的慈悲不是僅蘊含于自己的修持中，也不是稍微投射到周圍的旁生身上，而應真實關照到每一個可憐衆生。

　　我並不是在極力提倡“人間佛教”。如果將佛法的全部精神淡化成人間佛教，顯然深度不夠。我只想讓大家明白：利濟社會人群的慈善事業，不僅是我們內心修行的體現，也是我們修積資糧的方便和助緣。或許有人害怕社會，不敢接觸人群，所以就去獨自修行。如果你確實能安住于寂靜深山中獨修，這非常好；如果不能，爲何不以實際行動去關懷整個社會呢？倘若所有的修行人一輩子都呆在寺院中或山溝裏，與社會沒有任何瓜葛，那在世人眼中，佛法不就成了社會的副産品，不具任何實義了嗎？

　　所以，面對複雜的社會和可憐的衆生，我們應做好兩方面的准備。