怎樣以理證成立“一切衆生皆爲我們的父母”?
索達吉堪布答:這個問題無法以理證成立,只能用教證成立。《釋量論》中說:“倘若屬于第叁處(即聖教量。第一處爲現量,第二處爲比量),則當采用聖教量。”無始以來衆生當過我們的父母,這是現量無法觸及的隱蔽部分,就像叁世因果一樣,憑我們的理證智慧也觀察不出來。所以因明中說:現量的對境以現量成立,比量的對境以比量成立,對于特別隱蔽的部分,應以聖教量來成立。
怎樣以理證成立“一切衆生皆爲我們的父母”?
索達吉堪布答:這個問題無法以理證成立,只能用教證成立。《釋量論》中說:“倘若屬于第叁處(即聖教量。第一處爲現量,第二處爲比量),則當采用聖教量。”無始以來衆生當過我們的父母,這是現量無法觸及的隱蔽部分,就像叁世因果一樣,憑我們的理證智慧也觀察不出來。所以因明中說:現量的對境以現量成立,比量的對境以比量成立,對于特別隱蔽的部分,應以聖教量來成立。