問：關于“虹身成就”？

　　索達吉堪布答：不可思議的虹身成就！

　　藏傳佛教有許多甚深、神秘的領域。假如你有機會前往藏地，修學生起次第、圓滿次第或者加行修法，對你帶來的利益會無法言喻。不但今生的各種壓力可以輕而易舉解決，甚至當你離開這個世間時，還有可能成就特別殊勝的“虹身”。

　　虹身成就，恐怕你們有些人從來也沒聽說過，但它所表現出來的神奇，令東西方各國的研究者驚歎不已。1955年，甘孜州德格地方有一位老人，他對叁寶的心非常虔誠。由于家境貧寒，他每天靠刻觀音心咒勉強維生。雖然白天他整天工作，但晚上還堅持禅修，一天只睡兩叁個小時。後來他在德格的瑪尼岡果去世，7天之後，家人驚奇地發現，除了指甲和頭發留下外，他的肉身竟然沒有了，已經虹身化爲光了。這個現象被當地許多人親眼所見。

　　還有1958年，當時正逢解放期間，藏地有著翻天覆地的變化。有一位法師叫才旺仁增，他被關在監獄裏，有一天要拉到會場上批鬥。有五個當兵的把他從監獄中押解出來，因爲他腿腳不便，只能騎在一頭牦牛的背上。快到批鬥現場時，突然刮起一陣猛烈的狂風，士兵個個睜不開眼睛。狂風止息之後，士兵們定睛一瞧，牛背上早已不見法師的身影，他在幾朵彩雲的簇擁下飛升入空，空中傳來他誦蓮師心咒的聲音，聲音越來越遠、越升越高，直至最後消失在虛空中。後來，這些人在批鬥現場不敢明說，只好說人在途中死了，屍首也已掩埋。

　　目睹這一事件的人，有些到現在還活著。我們學院有一位慈誠羅珠堪布，就特意從四川趕往青海，一個一個去專門采訪。這些人都感到特別稀有，但當時因形勢所迫不敢承認，到現在才坦白地把事實講了出來。

　　1998年，新龍也有一位阿曲堪布，成就了無余虹身，圓寂後連一根毫毛都沒有留下。我們學院的法師也親自去了那裏，對現場所有的人都作了采訪，最後證實這一切真實不虛。

　　當然，這種現象在藏地來講，非常司空見慣。很多藏族人都相信，只要自己虔心修持佛教的法理，以後出現各種瑞相、各種成就相都不足爲奇。而在漢地，像濟公和尚這樣的成就者比較罕見，所以人們對他的行爲感到新鮮，進而褒貶不一，有正面的贊歎，也有反面的評價。可是在藏地，具有如是稀有成就的人非常非常多，好多人也就見怪不怪了。

　　不過，也不排除有些人明明沒有這種境界，卻故作高深、裝模作樣，爲了贏得名聲或獲得財富，以種種目的做不如法的行爲。盡管如此，這也是他個人的問題，而不是佛教的問題，真正的藏傳佛教是沒有任何弊病的。

　　如今漢地很多寺院的高僧大德都承認，藏傳佛教存在著非常深妙的講辯著、聞思修傳統，可令我們有系統、有次第地修學佛法。如此傳承圓滿、曆史悠久的佛教體系，至今在雪域高原上完好無損，以此也吸引了無數佛子。就拿我們佛學院來說，每次開法會時，漢地來的知識分子特別特別多，有時候管理起來都比較困難。

　　不過，作爲知識分子，他們希求的目標，跟一般老百姓或不信教的群衆完全不同：第一、他們對理論的研究能力相當強；第二、他不可能輕易相信任何一門知識，除非有確鑿可靠的依據，自己才會試著接受，並貫穿于生活實踐中。

　　所以，現今很多高校的教授、大學生，將目光投注于青藏高原這片神聖、清淨、古老的土地，也不是心血來潮、無緣無故，而是它確實有種吸引力。什麼樣的吸引力呢？藏傳佛教中，既有無上的智慧，也有無偏墮的慈悲，這種大愛不分國界、民族、地位、貧富。只可惜有些人因爲福報、信心等關系，不一定願意接受它而已。