問：我是馬克思主義哲學專業的研究生。我出生和成長在天主教家庭，作爲基督徒，也相信未來世界的存在。但我覺得那是上帝的啓示，相信即可。昨天聽了大師演講，講到堅信有前世來生，那麼我想問一下：您爲什麼如此相信這些在世俗世界無法把握的東西？爲什麼這麼虔誠地相信？

　　索達吉堪布答：相信自己有前世後世，並不是沒有理由的。如果沒有任何理由就相信，那是一種迷信，對我們來講並不值得希求；但如果它是真理，我們卻忽略了，那也是不科學的，絕非治學的態度。

　　若想知道前世後世是否存在，佛教中有非常豐富的教理，但這不是一兩堂課就能講完的。關于這方面，藏地一般會學印度法稱論師的《釋量論·成量品》，其中用了許多推理來印證前世後世的存在。因爲對于前世後世，我們眼睛看不到，心也涉及不到，這就需要依靠釋迦牟尼佛的語言或推理這兩種方法來成立。

　　一、依釋迦牟尼佛的語言怎麼成立呢？首先要建立釋迦牟尼佛是量士夫，他四十多年中所傳的法，與真理完全相符，至今沒有一個能被推翻。既然他百分之百不說謊話，那麼他所說的，就可以成爲前世後世存在的依據，這是一種論證方法。

　　二、通過推理怎麼成立呢？我們的這一刻心識，由前面的心識産生，不需要觀待其他任何因[1]……它有一套完整的邏輯推理。通過這種推理，每個人都可以知道，前世後世的確存在。

　　當然，無論是基督教、佛教，都承認前世後世存在，這一點是共同的。像信奉基督的伽利略、牛頓，也都承認有來世，並害怕墮地獄，渴望升天堂。既然他們都承認這一點，基督教應該也有其完整的理論體系，否則，這些科學家不可能盲目地相信。