問：如何在心中生起大乘境界！？

　　索達吉堪布答：大慈大悲的佛陀，給我們留下的這些教言，有時候去深入了解，會有意想不到的收獲。然後在日常生活中，如果配以一些簡單的大乘修法，自己的心態就會有很快的轉變。

　　大乘境界若想在心中生起，《修心七要》等中有許多殊勝竅訣，但不管是哪一種，都要求我們先有大悲心。也許有人認爲：“大悲心很容易，我應該已經具足了。”但實際上，生起大悲心並不是那麼簡單的。你看到一些病人、殘疾人，光是覺得他們很可憐，生起一種悲憫心，這不叫大悲心。真正的大悲心，是要把天下無邊的衆生，平等視如自己的母親。

　　試想，假如你的母親年邁體衰、雙目失明、精神失常、疾病纏身，正處于非常危險的懸崖邊，馬上就有掉下去的可能，在這種情況下你會怎麼做？稍有孝心的子女，肯定會什麼都不想，放下一切去救她。同樣，世間上的任何一個衆生，前世都當過我們母親，她們如今沒有智慧的雙目，沒有善知識的引導，無明愚癡、瘋狂顛倒，在輪回的懸崖邊，隨時都有墮入惡趣深淵的危險，如果我不去救，那誰去救呢？倘若看見任何一個衆生，都會想到這一點，這才說明你的大悲心已生起來了。

　　所以，我們不要輕易認爲自己有了大悲心，或者完全具足了菩提心，其實這是相當困難的。如果你真的有了大悲心，那就有了成佛的種子。印度的月稱論師在《入中論》中講過：大悲心對成就佛果來說，初、中、後都特別重要。首先，要有大悲心，才能引發菩提心的種子；中間行菩薩道時，要有大悲水的滋潤，菩提種子才不會枯萎，且日日增長；最後成就佛果時，要由大悲心示現報化身，才能讓衆生獲得真實受用。

　　衆生要想成佛，必須要具足菩提心，而菩提心的因是大悲心。大家如果對大乘佛教有興趣，不妨在實際行動中修一下大悲心或菩提心。尤其是菩提心，在你心中哪怕生起來一刹那，這種功德也無量無邊，無法用語言來形容。

　　當然，對一個不學佛的人來講，可能覺得有點玄，但即使你不相信，事實也的確如此。就像跟一個不懂珠寶的農夫講珊瑚、瑪瑙、鑽石，縱然他對此一竅不通，但這些珠寶的價值，也不會因爲他不信而大打折扣。

　　若想生起這種菩提心，就要次第去修持自他平等、自他相換、自輕他重。倘若經常串習這些大乘精要，並貫徹于實際行動中，那你的生活態度定有極大改善，無形中會得到不可思議的利益。甚至原本是一個無惡不作的人，也會因此而脫胎換骨，有翻天覆地的變化。

　　以前有個人叫冼娜(Zina Rachevsky，1930-1973)，她是前俄國太子的女兒，母親是美國最富有的女性之一。冼娜自幼在非常奢華的環境中成長，集萬千寵愛于一身。在她的少年時代，已多次因吸毒、藏毒、酗酒、淫亂的男女關系而備受媒體關注。60年代，她還受過嬉皮士文化的影響。

　　後來，一次偶然的機會，她遇到了著名的大德——梭巴仁波切及其上師耶喜喇嘛。可能是前世的因緣吧，她馬上對佛教生起信心，並皈依了叁寶，從大乘菩提心開始，系統完整地了解佛教。經過九個月的學習，冼娜慢慢地由狂妄縱欲、處處受人遷就的刁蠻公主，變爲一個開始爲衆生著想的人。

　　隨後她受戒出家，在二十五個國家，爲上師建立了上百個佛教中心，引導成千上萬的西方人修行。據說她是格魯派第一位出家的洋人尼師。我以前去西方國家時，看到過很多關于她的介紹。