第一百二十五節課

　　今天接著剖析所貪對境的身體不清淨：

　　皮表迸襲屍，見者生大畏，

　　知已複何能，好色生歡喜？

　　前面也講了，通過幾方面的觀察，身體全是不清淨的物質組成，如果對此仍有懷疑，那可以到屍陀林去看看。然而有些人雖然去了屍陀林，看見了死人的身體，結果不但沒有對治貪心，反而生起了更強烈的貪心，那應該怎麼辦呢？

　　作者回答說：去了屍陀林以後，光是外表上看一看不行，一定要讓天葬師把身體劃開。否則，有些屍體依靠裝飾化妝，也不見得那麼惡心，但是真正剖開身體，讓內髒流出來後，身體裏除了尿屎、膿血、脂肪、黃水等以外，找不到一絲一毫清淨的東西。這樣一來，你定會生起強烈的厭惡、怖畏之心，覺得人身沒有什麼可貪執的。

　　佛經中說，身體的初因不清淨，是父母的不淨種子形成；後因也不清淨，依靠飲食而得到各種不清淨肢分。因此，身體完全是不清淨的，了解到它的真相以後，怎麼會對美色産生貪欲之心呢？

　　有些人可能想：“佛經中說，諸佛菩薩在衆生面前顯爲莊嚴之人，所以對別人的身體生歡喜心，過失不是那麼大吧？”昨前天也有位道友給我打電話說：“人的身體不好看，我覺得這種說法不對。修安忍波羅蜜多的果報，不是相貌端嚴嗎？爲什麼不能喜歡美色？”

　　其實“喜歡”跟“貪執”還是有一定的差別。如果去“貪執”，依靠貪心會造很多惡業，其他煩惱也隨之而生，最後讓自己墮入叁惡趣。而僅僅是對諸佛菩薩或衆生有“歡喜”心，也沒什麼不對的。佛經有關公案中說，佛菩薩的化現，除了極個別以外，一般都顯爲莊嚴的身相，這也是非常合理的。但是在這裏，作者主要是破除衆生無始以來的貪執。如龍猛菩薩雲：“內腐外皮包，爛屍此自性，顯現極醜惡，如何未曾見？”人的體內腐臭不堪，外表用一層薄皮包裹著，顯現上極爲醜惡，可是很多人並不了解這一真相。

　　大多數人對外在的美麗很著迷，豈不知美麗的心靈比美麗的相貌更重要。叁國時期的諸葛亮，相貌堂堂、潇灑倜傥，而他娶的妻子特別醜。他妻子姓黃，未出嫁時叫“黃阿醜”，但她相貌雖醜，心地卻極爲善良，知書達理、性格豪爽，輔助丈夫成就一番大業。兩人終成百年之好，傳爲千古佳話。

　　然而現在的人們，不斷貪執外表的美色，媒體上也盡是宣傳如何保養皮膚，對內在的品德與智慧毫不關心。很多人一直接受這種教育，認爲貪著美色理所當然，于是人格淪喪的現象，在世間上層出不窮，將來的趨勢可能更爲可怕。

　　福建省一位姓林的縣委書記，先後和22個女人長期保持不正當的關系。看著自己在這群女人之間遊刃有余，沒有誰爲此爭風吃醋，他心中很是得意，遂于一星級賓館中舉辦“群芳會”，讓22位身著華服、美麗妖娆的女人，在包房裏彼此見面。席間他還宣布：今後每隔一年就舉行一次群芳會……

　　還有一個姓金的貪官，在很多人面前毫無慚愧地說：“像我這種級別的領導幹部，誰沒有幾個情人？這不僅是生理的需要，更是身份的象征，否則，別人會打心眼裏瞧不起你。”如今，世人都認爲美色值得追求，永無止境地樂此不疲，然而“多行不義必自斃”，最後達到無可救藥的境地時，想後悔也來不及了。

　　對異性的貪心難以克製，不僅是在家人，甚至出家人當中也存在這種問題。但以理論去詳細觀察時，人的肉不能吃，血不能喝，外表再怎麼美，裏面也沒有可貪的精華。蓮花、明月等事物，尚且沒有不淨的部分，可是我們所貪愛的對境到底如何，望大家再叁觀察。

　　以前我們上學校時，老師從來沒有講過這方面的知識，現在學了大乘佛教以後，終于認清了這一實相。當然，佛教並不是蔑視美人的身體，只是原原本本將身體真相解釋得非常透徹、非常圓滿，對此，任何智者也無力反駁，所以佛法並不是以教條的方式強加于人。

　　我們知道了身體的不淨後，能否徹底斷除貪心呢？從究竟來講，有一定的困難，因此《入中論》說不淨觀是顛倒作意 ，原因也在于此。其實最有效的辦法，就是認識心的本性，依靠上師的竅訣，通達所有的煩惱和分別念，全是無明愚癡幻變的，若能如此，一切執著均會迎刃而解。如果做不到，那麼依靠本論的剖析，過去特別愛打扮的人，這方面的執著也會減輕。這一點，從某些道友的行爲上也能表現出來。

　　醜叁(破彼清淨相)分叁：一、以他功德貪身不合理；二、身體本性不應貪執；叁、喜彼不應理。

　　寅一、以他功德貪身不合理：

　　如果說：“盡管身體的內在臭惡不堪，但是經過妙香的薰染，身上會散發微妙的香氣，貪執身體有什麼不合理的？”

　　塗身微妙香，旃檀非她身，

　　何以因異香，貪著她身軀？

　　若在身體上塗抹妙香，如旃檀香、沈香、麝香，或者法國香水、茉莉花香水等，(男人可能不會塗吧？好多人說有有有。很香是吧？不說話了。)女人塗在身上，男人也塗在身上，這種撲鼻的芳香，聞起來很惬意宜人。但實際上去觀察，香水並不是真正的身體，身體是血肉、骨架等物質組成，而香水是另外一種物質，既然如此，爲何因不相幹的香氣而貪著異性的身體呢？

　　有些人特別貪著女人，一聞到她身上有香味，貪欲心馬上就會被引發。所以，很多女人爲了博得男人的愛，拼命在身上灑好多斤香水。前面也講過，香妃的身體有香味，但也有人說，她的香味不是俱生的，而是後天常使用具有妙香的藥，食用具有芳香的食物，在香水裏經常沐浴，通過種種的造作，身體才發出奇特妙香。“香妃墓”好像在新疆，到了那裏以後，很多人都說：“我們這個地方有香妃墓，雖然那裏埋了七十多個人，但乾隆皇帝的妃子是最香的，至今她的香味還在飄蕩著。”但她真正的屍體有沒有埋在那裏也不知道，據說在河北這邊，也有一個“香妃墓”。但不管怎麼樣，從古代的曆史來看，人們對香味還是特別重視。

　　龍猛菩薩的傳記中，也有關于香味的故事：有一次，龍猛菩薩給大衆講經說法，聞法行列有兩位年輕人。令人驚奇的是，在他們周圍，彌漫著一股濃郁而沁人心脾的芬芳，但到了龍猛菩薩面前，可能因龍猛菩薩的威力或是加持吧，香味忽然消失。龍猛菩薩問其原委，兩人回答道：“我們是龍王的兒子，來到人間就要用果協喀檀香 護身。”龍猛菩薩說：“能給我一些這種檀香嗎？”龍子道：“待我們請示父王之後，才能答複您。”

　　隨後，二位龍子返回龍宮向龍王禀報。龍王說：“如果龍猛菩薩能來龍宮傳法，我們將予以供奉，不來就不給。”(現在有些人也是這樣：“上師您到我們這裏來的話，我可以供養；不能來的話，那我就有別的發心。”)得知龍王的條件之後，龍猛菩薩考慮了一下，一方面需要這種檀香，另一方面也可給龍宮的龍族培植善根，及迎請《般若十萬頌》等諸多經典，于是他應邀前往龍宮。

　　一個人身上若有香味，別人在旁邊聞到時，也會覺得：“啊，這個人好香啊！”前段時間我過路時，一個人擦肩而過，這個人特別香，最後我也不得不停下腳步，往後看了一眼。所以，身上噴太多香水的話，還是給大家帶來一種“快樂”。

　　記得我原來讀書時，有一天上美術課，有個女孩子特別調皮，整天跟社會上不叁不四的人跑到外面去玩。當天到了中間的時候，她就敲門進來，進來以後身上特別香，全班的同學都聞到了，大家都“哇，好香哦”，她的座位在後面，同學們紛紛往後看。老師說：“今天非常感謝某某同學，給我們帶來如是的芳香。好！同學們，不要看了，還是繼續上課吧。”過了二十年，那天我們同學聚會時，大家在講很多事情，她就開始摸自己的頭發。當時我就想：“她這麼愛漂亮，是不是還在繼續塗香水啊？”

　　現在許多人喜歡塗香水，貪心熾盛的異性聞到後，就想入非非、心猿意馬。其實有頭腦的人可用智慧進行觀察：身體和香味是一體還是他體？如果是一體，那每個人不用買香水了，只要身體存在，就會自然發出芳香，但這是不可能的，因此肯定是他體。既然是他體，身體和香味是截然不同的兩種物質，爲什麼因喜歡香味而貪愛身體呢？你既然如此喜歡檀香、沈香等香味，那將它塗在蛆蟲、豬、狗等身上，你爲什麼不生貪心？這是什麼樣的執著在作怪啊？所以，大家應該經常反思、經常觀察。很多人平時的耽著，完全是顛倒的分別念，可憐的是，到目前爲止，很多人還沒有意識到。

　　身味若本臭，不貪豈非善？

　　貪俗無聊輩，爲何身塗香？

　　從因、果、本體等方面剖析後，身體非常肮髒、臭惡不堪，不貪戀它就不會有嫉妒心、傲慢心、嗔恨心，這是最好不過的。現在家庭不和的來源，大多是因爲貪心強烈，自然也就帶來了其他煩惱。

　　現在很多人特別耽著身體，每天除了打扮以外，別無目的，如果你天天如此這般，那麼死了以後，很可能墮落爲惡趣衆生。以前薩巴施主的妻子長得十分漂亮，她與其他商人一起去大海取寶時，命絕身亡。死後因貪執自己肉身的美色，而轉生爲一條蛇，在她屍體的口鼻中鑽來鑽去，不願意離開。這是目犍連尊者親眼所見，佛經中也有詳細記載。還有些女人特別愛打扮，天天想著自己的身體，來世則變會成飛蛾，一見到美麗的燈火，就拼了命地撲過去。

　　那些無聊的庸俗之輩，整天爲了打扮身體，花了無數的精力、財力、人力，有沒有這個必要啊？當然，我也並不是說，學習大乘佛法後，什麼個人衛生都不用搞。應該如何掌握分寸？戒律裏有明確規定，自己也不能太過分了。

　　從醫學角度來講，很多化妝品對人體有害，所以那些喜歡化妝的人，沒化妝就特別難看，面容異常恐怖。聽說宋美齡也特別愛化妝，美國的陳香美女士，贊歎她是智慧與才華雙全的人，但聽她的侍者說，她從成年到死亡 ，從來沒有間斷過化妝，不化妝的話，她就像魔女一樣難看，而且她平時必須要化濃妝。

　　現在有些女人也是如此，整天就像要表演節目一樣，在臉上畫得五…

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