..續本文上一頁足這叁個根才叫善人，善男子、善女子。我們經本一打開你看，「善男子、善女人」，這個善有條件的，這四句做到了，這四句就是叁樣東西，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這才叫善男子、善女人，有具備這個條件才能入佛門。所以淨業叁福第二條，「受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀」。受叁皈就是接受佛的教誨，受叁皈是拜老師。拜誰做老師？拜佛做老師。你沒有前面基礎，你沒有辦法拜老師，像我們蓋叁層樓一樣，前面的基礎是第一層，咱們拜老師是升了一層，到第二層。第二層是佛教的小學，小學修好了再往上提升，佛教的大學，這大小乘，第二條小乘，第叁條大乘。大乘是「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這是咱們淨宗世尊教導我們最高的指導原則，我們要真幹。
在現前這個社會，學佛的人多，真學佛的人不多；迷信的人多，覺悟的人少！爲什麼？佛法，我初接觸的時候，我跟章嘉大師叁年，我佛法的基礎是他老人家給我奠定的，我非常感恩。那個時候我還在政府機關服務，小職員，所以我親近章嘉大師的時候連居士都談不上，我沒有受過叁皈五戒。我跟章嘉大師將近一年，還是別人勸我，你應該要皈依，別人想親近章嘉大師都沒這個緣分，你常常跟他親近，你爲什麼不拜老師？所以我才正式請他傳授我叁皈五戒。老師也很歡喜。他告訴我，「佛教重實質不重形式」，這個話特別對我受五戒的時候說的。不重形式，要重實質，這個意思講什麼？傳授叁皈五戒是形式，傳了之後你能不能做到？你做不到不是假的嗎？所以老師告訴我，五戒你做到一條，這一條戒你真正受持，你得到了，所以得戒。你做到兩條，你就得到兩條，那是初學，只有講五戒，受了做不到是假的。跟我講重實質不重形式，這個話說得很重，千萬不要在形式上，「我去受了戒，我是菩薩，受了菩薩戒是菩薩了」，你連個菩提心都沒有，你是什麼菩薩？「受了叁皈五戒，我是佛弟子」，你要做不到，把佛的人都丟透了，你做不到，你把佛教的形象破壞了，這個罪很重。一般人不講這個，講了會得罪人。我尊敬老師就是他跟我講實話，他不騙我，教導我都是踏踏實實的。我們學佛，他教我第一部看《釋迦牟尼佛傳》，你得要認識釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是什麼樣的人，要向釋迦牟尼佛學習。釋迦牟尼佛一生好學。我們中國孔老夫子，他老人家在世，他的學生稱贊老師的德行，溫良恭儉讓。孔夫子日常生活狀況，學生們說，夫子溫和、善良、恭敬(對人對事認真恭敬)、節儉(生活節儉)、忍讓(跟任何人從來沒有爭執過，都是讓)，這個讓裏頭有忍讓、有謙讓、有禮讓。我們看看釋迦牟尼佛也如是。釋迦牟尼佛的溫良恭儉讓，不但對人，他對小動物也是的，甚至于對花草樹木，你看他的心態都能看得出來。一生從事教學，這就是菩薩救苦救難靠什麼？教！苦難從哪來的？苦難從迷惑顛倒來的，錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的言語、錯誤的行動，造成了災難。
日本江本博士他做的水實驗，水是礦物，我今天帶了幾張。你看這個圖案，這個圖案他是讓水看「謝謝」，寫「謝謝」兩個字給水看，然後再把這個水放在冰箱裏面，攝氏零下五度，它就結冰。然後把這個取出來，放在顯微鏡裏面去看，看它結晶的雪花，你看這麼漂亮，「謝謝」。再給你看一個，這也是叫它看字，看什麼字？「混蛋」。混蛋就變成這個樣子，謝謝就變成這個樣子，這說明水會看、會聽，它聽音樂，會聽，懂得人的意思。我們要是知道這麼一樁事情，中國古人所說，教我們慎獨，沒人看到的時候，我們也要很謹慎，不能夠隨便，所謂「十目所視，十手所指」，看不見，一個人在房間裏，也好像很多人看到你。現在從水實驗我們就曉得，我們房子裏所有一切物質，礦物，它都會聽、都會看，統統都看到我們了。這個圖案很好看，這個結晶很好看，這是什麼？「愛、謝謝」，寫了這麼叁個字，「愛、謝謝」，你看這個結晶多美。再看這邊，你看這個圖案多難看、多可怕，這叫它看什麼？「火大」，發脾氣！「殺了你」，寫這麼五個字，「火大、殺了你」，你看看這個圖案。我們要知道，這不是假的，水會看，桌椅板凳會不會看？我們這個房屋牆壁會不會看？都會。江本博士這個實驗出來之後，我就找同學跟他聯系，聯系上了，我邀請他到澳洲，在我們學院做一次報告。我們接待他，他很滿意，這樣交上朋友，我到日本去開會，去參觀他的實驗室，聽取他的報告。他是科學家，最初他不敢接觸宗教，我告訴他，我說你的實驗，佛經裏面全都有，你把它做出來了。我說很難得，我們很歡迎，你做出來了。他才曉得，佛教裏面有這個。我說是，佛跟我們講，《還源觀》講得很清楚，整個宇宙是有機體，花草樹木、山河大地，乃至于虛空都能看、都能聽、都懂得我們的意思。
這個圖案，日本一個琵琶湖，琵琶湖很有名，非常大，像海一樣。有個海灣，琵琶湖有個小灣，這個灣的水很肮髒、很臭，是死水不流。江本博士做實驗，他帶了一百多人，將近兩百人，請一個老法師，九十多歲。大家在琵琶湖做一個實驗，這個實驗就是我們把萬緣放下，大家都念一句，「水幹淨了」，就念這麼一句，「湖水幹淨了」。一百多人，念了多久？念一個小時，他不是念經、不是念咒，「湖水幹淨了」，就念這個，就這一句話，湖水幹淨了，念了一個小時，叁天之後，這水真幹淨了，他取這個水來做實驗，你看結晶這麼美。這一邊是沒有做實驗之前，他在湖水裏面取的，來看湖水的結晶，你看這麼難看。祈禱之後，你看這麼美，不一樣！所以江本跟我講，他說你們宗教裏吃飯前做禱告，太有道理了。他做禱告，水就變成這個樣子，原來這個多難看，效果馬上就看出來，原來多難看。一做祈禱它就變了，保持了半年，半年之後它又恢複肮髒。所以我就跟他說，如果這種祈禱你們在琵琶湖的旁邊，一個月做一次，那不就永遠幹淨嗎？做了一次，搞了半年之後又髒了，又恢複常態。所以我們吃飯之前，供養佛、供養法、供養僧，很有道理，這種真誠的供養，讓飯菜的味道都變得最好。從這個道理，我們就聯想到，我們身體好，你的念頭好、你的思想好、你的言行好，你全身細胞都好。爲什麼？全身細胞個個都會聽、都會看、都懂得你的意思，一天到晚歡歡喜喜、快快樂樂，身體健康不會生病。縱然有病，也很快好，不要用藥，自然有病的細胞它就恢複正常，就這麼個道理，這有科學根據。如果你的念頭、思想、言行都不善，你很健康的身體，這個細胞慢慢就統統變壞，是什麼？你的念頭不善。細胞變壞就得病，病就生了，病從哪裏來的？病自己找來的。所以這非常重要。
同樣一個道理，我們居住這個地區有災難，如果我們明白這個道理，居住這個地方的人，我們統統忏悔，斷惡修善，積功累德，這個地區什麼災難都沒有了。地震、風災、水災全都化解了，這是真的不是假的。我們終于在科學家裏頭找到科學根據，很難得！他做了幾十萬的實驗，告訴我，「愛」、「感謝」的圖案最美，而且屢次實驗都看到這個圖案。所以他告訴我，愛好像是宇宙的核心。我告訴他，我同意你的看法。我們中國老祖宗也講到父子有親，這個親就是親愛，這是我們中國千萬年來老祖宗傳下的教育核心，核心的理念。就是從這個才想起教學的重要，《叁字經》前面八句話，這是我們中國老祖宗千萬年傳下來，教育的最高理念，「人之初，性本善」，這肯定人性本善，人人都本善。在佛經裏面，我們常常看到釋迦牟尼佛說，「一切衆生本來是佛」。講得這麼幹脆，你是佛，一切衆生本來是佛，「一切衆生皆有如來智慧德相」，講得多好。爲什麼會變？《叁字經》上說得好，「性相近，習相遠」，我們的本善跟諸佛菩薩沒有兩樣，完全相同，爲什麼我們變成不善？習相遠。我們在日常生活當中被汙染了，被環境汙染、被人事汙染，就養成習性。習性，所謂「近朱則赤，近墨則黑」，你天天跟聖人在一起，你就變成聖人；你天天跟流氓在一起，你也變成流氓，就這麼個道理。所以環境影響人，他會變，老祖宗才想到教學重要，「苟不教，性乃遷」。怎麼教法？「教之道，貴以專」。中國遵守教之道貴以專，遵守了五千年，清朝末年才學外國人，不專了，學得很多、很雜。有沒有好處？實在講，一點好處都沒有。我們五千年那個方法是對的，現在跟外國人走錯了，我們吃這麼大的虧，應當要回頭，老祖宗東西好。
醫藥，人都會生病，總是離不開。我是在五十八年前，我親近方東美先生，跟他老人家學哲學，有一次他談到這個問題。中醫五千年的曆史，西醫才叁百年，他老人家告訴我，幸虧二次大戰西醫發明了抗生素，要不然西醫就沒有了，抗生素救了西醫。老師就問，你相信中醫還是相信西醫？就是你相信五千年的，還是相信叁百年的？聰明人有智慧，當然要聽老人言，老人的經驗豐富。這是方老師特別強調，教導我們，中國傳統文化裏面好東西太多了。有了中國傳統文化的基礎，你要學西方的東西，那就能把它用得非常好，完全用在正面，而不會有負面的影響。如果沒有傳統文化，科學再往下發展，這是科學家說的，不是我們說的，再往下發展，科學會毀滅地球。這使我們聯想起來，我們的老祖宗很聰明，爲什麼不發展科學？他知道，發展科學如果把德行敗壞，那地球就毀滅了。所以不走科學技術的方向，是道德的問題，不忍心這麼做，不是不能做，這要懂得。大道的核心，就是在愛、在感恩。中國人接受的是愛的教育，生活是在感恩的世界，你說多麼美好、多麼幸福、多麼圓滿。
現前災難很多，我們就了解災難怎麼發生的，根源找到了，解決的方法沒有別的，記住，孝順父母，百善孝爲先，特別是佛門弟子，要給社會大衆做出好榜樣。孝親怎麼落實？落實《弟子規…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第一００集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…