..續本文上一頁秘，深奧、奧妙、深密，一般人沒法子理解。醫王以妙藥治病，真正的妙藥是沒有藥，教你什麼？教你調養身體，你的身、心、境能夠完全和諧統一，你什麼病都不會生，這才叫妙藥。佛就更高明，佛的妙藥是什麼？『爲物說唯心』，他這裏沒有說「爲人」，爲人說唯心，行不行？行，範圍太小，十法界裏人法界，只有人法界能得利益，別的它不是人。物範圍就大了，物可以包括人，什麼都可以包括。物，現在我們講動物、植物、礦物，全包括了，連自然現象都包括，物好！它這個包括的範圍大，「爲物說」。我們現在人又會懷疑，動物有情，有見聞覺知，有受想行識，他能感受、他能開悟，植物行嗎？跟植物說法它也能修行證果嗎？能。現在科學實驗發現了，植物能，世間人不知道。譬如種植，這個我們做了十年，我們從一九九九年開始的。我們在澳洲，在澳洲自己開辟了個菜園，我們不用農藥、不用化肥，我們用古老的方法堆肥。就是這些樹的落葉，我們挖一個大坑埋在下面讓它腐爛，變成肥料，我們用這個東西，完全用自然的。蔬菜種得很多，菜園很大，平常我們學院都吃不了，每天還供養布裏斯班的淨宗學會。我們菜太多了，信徒們到學院來學習，回家去都帶新鮮蔬菜回去。問題來了，現在菜園裏小蟲很多，菜都被蟲吃了，你不用農藥怎麼行？我們跟小蟲溝通，發現這些小蟲懂得我們的意思，我們希望跟牠共存共榮，互助合作，互不侵犯。所以菜園裏面我們會劃一個小區，這裏面種菜專門是給牠吃的，我們也照顧得很周到，決定是平等的，沒有歧視。小蟲專門到那邊吃，隔一條田埂這邊小蟲決定不來，你去看，看得很清楚、很明白，爲什麼？那個地方小蟲吃，菜葉上都一個洞一個洞，你到這邊一個都找不到。聽話！遵守約定。
我們菜園果木樹很多，水果很多，我們跟小鳥協議，指定幾棵樹，這個水果專門供養你們小鳥吃的，沒有指定的你一定給我保留。我們互助合作，共存共榮，我想到你，你也得想到我們。小鳥也合作，真的，牠去吃水果就指定的幾棵，沒有指定的牠決定不會來吃，比人好處，人不聽話，這些小動物非常合作。我們的蔬菜、水果，植物，植物我們對它很尊敬、很愛護，照顧非常周到。我們曉得它有見聞覺知，它有受想行識，它也懂得我們的意思，所以我們對它照顧很周到。我們用小的錄音機挂在旁邊樹上，裏面統統是念佛，用佛號供養它們。佛教的音樂讓它們聽，講經說法也給它們聽，結果這些樹木、花草、蔬菜長得特別好，真的天天豐收。其它菜園裏沒有佛法，我們這個菜園有佛法，花草樹木統統跟我們一起學佛。所以花神、樹神、草木神，菜也有神，它怎麼會沒有？經常在菜園照顧是悟謙法師，他告訴我，前年的事情。有一天他晚上睡覺做了個夢，說一個絲瓜，絲瓜托夢給他，說它長得太大太老了，你們趕快采，再不采就不能吃了，告訴他在什麼位置。第二天醒來，他真的去找，找到了，那個位置很隱蔽，他常常去采瓜時都疏忽了，也沒看到，它在樹葉的後面，沒看到。結果到那裏一看，真的，一點不假，真的是太老了，所以就把它留住，留了做種子，就不采它。有感應。礦物，日本江本博士做出實驗出來，它會聽，它會看，也懂得我們的意思。
我們如果用善心，佛在《十善業道經》上講得好，佛說，佛叫著龍王跟他講，「菩薩有一法，能斷一切世間苦」。這個一切世間包括的範圍太大了，我們今天講天災人禍統統包括在裏面，這些災難、這些苦都能夠離。一法，妙極了，這一法是什麼法？心善、念頭善、行善，我們的行爲善，就行了。所以菩薩，這是叫根本的善，這是稱性的善，我們中國老祖宗幾千年來也講「人之初，性本善」，然後你要說到人之初性本善，物之初，性也是本善，天地萬物都是本善。怎麼知道？假如要不是本善，西方哪有極樂世界？毘盧遮那佛哪有華藏世界？華藏世界、極樂世界是我們自己本善顯現出來的。我們用我們的本善，把花草樹木、把山河大地的性本善也引發出來，沒有一樣不善，這就是和諧世界，人與人當中那就是和諧社會。你要問爲什麼？一切唯心造。所以佛菩薩教我們，解決問題不在外面，在自己的內心，我們內心一善，樹木花草、山河大地全善了；我們的心想要不善，外面境界統統不善。人爲萬物之靈，人能成佛、成菩薩，就是因爲人能夠帶頭，能夠率領它們，我們善，沒有一樣不善，不是它率領我們，是我們率領它，這個道理你要懂。所以，「諸佛亦如是，爲物說唯心」，這個物字裏頭包括的範圍太大了。
『由此方知，由心現境，由境現心。』佛告訴我們，我們接受了，我們依教奉行，漸漸我們體會到佛講的話是真的，一點都不錯，「由心現境」。外面所有一切境界相從哪來的？心現的，這個心就是本性。賢首國師在這篇文章第一段裏面告訴我們，「自性清淨圓明體」，就是此地說的心。十法界依正莊嚴，《華嚴經》在第一會裏面給我們介紹「華藏世界品」、「世界成就品」，給我們介紹世界一切諸佛都有剎土，就是教區，無量無邊，無窮無盡。這個大世界從哪裏來的？是我們的心現出來的。心怎麼現法？這一篇文章第二大段「起二用」，告訴你怎麼現的。現出來之後，無論是有情衆生還是無情衆生，他們的作用都有「叁種周遍」。第一個是「周遍法界」，我們動一個念頭，這個念頭周遍法界，比電磁波快，比光還要快。光要周遍法界那不曉得要多少萬年，可是我們心波，念頭的波，才一動立刻就周遍。與遍法界虛空界，上面到諸佛菩薩，下面到阿鼻地獄，橫的到山河大地、一切萬事萬物，立刻就通了，這是我們自性的本能，本來就是這個樣子。這是第一種周遍法界。第二「出生無盡」，所有一切萬事萬物，統統隨著我們念頭，我們念頭怎麼想，它就怎麼變，就像我們玩萬花筒一樣，沒有止境的，而且還跟我們說，沒有相同的，不可思議境界。第叁個告訴我們「含容空有」，我們佛門常講「心包太虛，量周沙界」。我們動物有心，心包太虛，量周沙界，心量很大，我們問：植物有沒有？礦物有沒有？都有。爲什麼？它要沒有，它就不能跟我們起感應道交，它有！
在起二用裏面，講依報、正報。依報、正報講到什麼？大乘佛法裏面講到阿賴耶，一念不覺那就是起心動念。起心動念太微細，我們是決定不能發現的，我們所發現的那個起心動念太粗，粗到不能再粗。這個粗念可以把它分成細念，分成細念，你才曉得真不可思議。像我在高雄治牙周病，兩個多月前先檢查，檢查的時候，劉醫生用一根針在我牙龈這裏挑一點點東西，好像是個髒東西挑出來，一點點，針尖上挑了一點。他把它放在顯微鏡裏，就那點東西放在顯微鏡，顯微鏡聯機連到電視機，讓我在電視屏幕上看那個畫面。那一點是什麼東西？細菌，那個細菌就整個電視機的畫面充滿了，才知道細菌的可怕，像小蟲一樣密密麻麻都在動。平常不曉得，就牙縫裏那麼一點點。他告訴我，嚴重的牙周病，幾乎每顆牙牙周都是這樣。告訴我，我都活到八十多歲了，不懂得刷牙，刷牙應該刷哪裏？就是刷牙周。牙周就是我們這個牙齒跟牙龈周邊這裏，他說最重要的就是這裏，用不用牙膏沒有關系，要慢慢刷，輕輕刷，一個牙齒至少要刷十次，一個一個牙齒去清理它。這樣刷牙，每天花的時間很長，你沒有這麼長的時間刷不幹淨。所以刷牙實在講至少要半個小時，牙齒外面、裏面，你才能把它清理幹淨。我們才知道牙龈旁邊這細菌的可怕。那我們要問，這些細菌它是生物，放大鏡看下去就像小蟲一樣它會動，它能不能跟我們溝通？能，我們相信沒有問題。以前沒有發現，現在我們發現了，我們對它要恭敬，我們要互助合作，希望它不要損壞我們的牙齒。可以！我刷牙沒有那麼長的時間，希望短時間都能把它們刷幹淨。細菌實在講無處不在，我們身上細菌不知道有多少，細菌不一定全是壞的，有很多跟我們是共存共榮的、互助合作的。所以佛在經上講，佛說一滴水八萬四千蟲，那比一滴水還小。在顯微鏡，我問劉醫生你放大多少倍？叁千六百倍，看到一個細菌像一條小蟲一樣，太多了。佛教給我們只教個原則，這些東西全部是唯心，是自己的心現識變，它的好壞與我們的念頭有關系。所以劉醫生說：法師你也不錯，這麼嚴重，你還沒有什麼感覺，你還能講經。他說：在一般人這牙齒已經不能用了，你還可以用。統統檢查給我洗幹淨之後，牙根壞了不能再用的只有兩顆，所以植了兩顆牙。這就是我們平常沒有惡念、沒有惡行，雖然這些細菌這麼多，還算不錯，對我牙齒沒有造成嚴重傷害，只有兩顆比較嚴重，與佛的教誨相應。
「由此方知，由心現境，由境現心」，心看不見，心就是自性清淨圓明體，在哪裏？它不是物質，它也不是精神，它能現物質、能現精神，這個東西是宇宙萬法的本體，一切法從它生，它自己什麼都不是，能生萬物。怎麼知道有這個東西？從境界相就知道有它，爲什麼？境界是它現的，它現固體、現液體、現氣體，形相不外乎這叁樣東西。這是什麼？我們現在科學知道，由于振動頻率不相同，頻率慢一點的就變成固體，變成物質現象，快一點變成液體現象，再快就變成氣體現象，最快連氣體形象也看不到，那是什麼？虛空。所以，虛空是最快速度的，它速度要是慢下來的話，它就産生變化。同一個分子，振動頻率不相同。
所以佛法教人修定，萬緣放下，恢複到清淨心，清淨到一定的程度你就看到了。整個宇宙，芸芸衆生，萬事萬相，它的體、相、作用你全都明白了。所以，怎麼知道有自性清淨圓明體？從境界相上你就知道，心境真的是一如，是一樁事情。心能現、能生、能變，境界相呢？境界裏包括我們現在講的動物、植物、礦物、自然現象，這幾大類，是所生、所現、所變。能所是一不是二，能所的關系非常密切，換句話說，你心怎麼動，外面相就怎麼變。中國看相，相書裏也有，…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第九十叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…