..續本文上一頁的修行人，他們或在樹下，或在山洞裏，或在岩石下，遠離人群的喧囂，精進修行而一生成就，如《叁摩地王經》中雲：“遠離諸塵垢，依止寂靜林，如同犀牛住，速時得等持。”然而現在的人並不是這樣，他們整天處于繁雜的塵世中，全是一種迷迷糊糊的狀態，怎麼能速時得等持？很多人說：“我爲什麼總修不成？心很亂啊！”在那種環境中，心不亂是不可能的，如果沒有驅開的話，修行肯定很難以成就。

　　即使沒有機會去寂靜森林修行，我勸請大城市裏的居士們，盡量一天中抽出短暫的時間，比如下午或晚上的幾個小時，把手機全部關掉，把電話全部拔掉，專心在佛堂裏看書修行。有個擁有幾億美金的大老板，每天的日程非常忙，但即便如此，他也會安排一段時間學佛。他事先給員工都打過招呼了，在那個時間裏，任何人不准給他打電話，打電話他也不接。他上班時間和下班時間分得很清楚，在下班的時間中專門抽出一部分看書和修行，多年以來他一直安排得很不錯。

　　印度有一位大成就者，也是非常了不起的高僧大德，他在國內外的知名度很高，所以不管是政治上還是佛法上，日常事物非常繁多。我們去拜見他老人家時，他說：“像我這種身份的人，每天的事情特別多，但我會安排好時間的，什麼時候修行，什麼時候聞思，什麼時候接待，什麼時候到辦公室裏做事情……”

　　所以很多人並不是沒有時間，只是自己沒有安排好。當然，有些人在家裏可能沒有自由，像個仆人一樣，只要“主人”一聲令下，自己就得規規矩矩去做。但不管怎麼樣，自己仍要盡力安排時間，不然死亡來臨時，你有什麼理由也說不過去。

　　庚二(棄妄念)分二：一、略說；二、廣說。

　　辛一、略說：

　　盡棄俗慮已，吾心當專一，

　　爲令入等至，製惑而精進。

　　真正修習佛法時，斷除一切妄念很重要。當然，作爲初學者，一下子將所有的貪嗔癡等分別念全部斷除，恐怕也是做不到的，但首先應該依止寂靜的地方，心系一緣，不要胡思亂想，否則，人住于靜地而心遊蕩于鬧市，這也沒有多大意義。佛陀在《郁伽請問經》中說：“修行人住在寂靜處，應該反複觀察自身，不然就會像林中的猛獸一樣，雖然長期住在寂靜地方，卻不具足任何功德，這樣住再久也毫無意義。”

　　在寂靜的地方，我們應斬斷對世間的貪戀，一心專注于修持菩提心。如果你有大圓滿和禅宗的更高境界，那也可以直接安住，但若沒有的話，則應在行住坐臥中，念念不忘世俗菩提心，像禅宗參話頭一樣，隨時想著“我已經發了菩提心，我要利益衆生”，勉勵自己精進地修持，這樣的話，自己的行爲也會逐漸變好。

　　爲了使自心安住于止觀雙運的境界，或者安住于菩提心，須以妙觀察智斷除自己的煩惱。比如明朝四大高僧之一的紫柏禅師，有一次聽見有僧人念張拙的《見道偈》 ，當到“斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪”時，禅師說：“錯了！應該是“斷除妄想方無病，趣向真如不是邪”。”僧雲：“你錯他不錯。”禅師大疑，從此以後，每到一個地方，就把這兩句話寫下來，挂在牆壁上，行住坐臥都在參究這個問題，最後參至頭面俱腫。一日吃完齋飯後，禅師突然開悟，頭面之腫立消。

　　究竟來講，不管是斷除妄想，還是趨向真如，在勝義中都是不存在的，因而張拙說得一點也沒錯，“斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪”，真正到了這種境界時，既沒有真如，也沒有妄想，既沒有斷，也沒有不斷，凡是分別均爲戲論。就像《金剛經》中講的那樣，最後所要安住的境界，完全沒有絲毫執著，如果一直妄念紛飛，給自他都會帶來危害。

　　辛二(廣說)分二：一、于欲妙生起厭煩；二、于靜處生起歡喜。

　　壬一(于欲妙生起厭煩)分叁：一、觀察果報可怕；二、觀察本體不淨；叁、觀察因有害。

　　癸一、觀察果報可怕：

　　現世及來世，諸欲引災禍，

　　今生砍殺縛，來世入地獄。

　　貪欲的過患相當可怕，有了貪欲，給今生來世都會帶來莫大的災難：今生會遭受砍殺、捆縛等痛苦，來世則會墮入地獄等處。

　　《本師傳》中雲：“貪欲如嗔蛇，毀壞今來世，智者不應依。”其他佛經中也說：“欲妙之奴遭剖剁，砍頭挖眼斷手足，貪欲令墮衆生獄，令轉餓鬼與旁生。”所以，貪欲能招致今生來世的一切痛苦。

　　當今社會中，有些人貪執美色，有些人貪執地位，有些人貪執財産，以致遭受種種災禍，貪欲增上時，有些人甚至無惡不作。大概在1994年，臺灣有一姓黃的人家，兄弟叁人。叁弟對大嫂生起貪心，有不正當的關系。爲了得到大嫂，叁弟放火燒死了大哥及大嫂的子女。大嫂見到兒女被燒得面目全非，心痛萬分，哪裏有心情與叁弟再續孽緣？叁弟因爲自己的貪欲，燒死了數條人命，最後也難逃法律的製裁。

　　佛陀時代，也有很多這方面的公案，當一個人貪欲增長時，什麼慚愧心都沒有，正知正念也沒辦法攝持。爲什麼現在那麼多的人感到痛苦？原因就是貪欲所致。因此，佛陀在《方廣莊嚴經》中，用毒葉、寶劍、火焰等比喻闡述了貪欲的危害，《中觀四百論》當中，這方面的比喻和意義也講得非常多。

　　當然，從根本上斷除所有的貪欲，我們作爲凡夫人也有一定的困難，但是要深刻明白，如果貪心增長，一切苦惱都會出現；若對名聲、地位、財産，乃至自己的身體，沒有特別大的貪執，那自己會過得很快樂。

　　修行中最可怕的違緣就是貪欲，依靠貪欲而毀壞自他的現象，自古以來也是非常非常多。作爲出家人，應該經常祈禱上師叁寶，加持自己的戒律永遠清淨；在家人也要盡量知足少欲，對人財物不應過于貪執，否則將如薩 哈巴所說：“貪執猶如芝麻許，竟引痛苦無邊際。”其實不僅僅是人，包括牦牛在內的旁生，也會因貪欲而招來連續不斷的痛苦，如果沒有貪欲的話，任何衆生都會活得很快樂。

　　斷除貪欲最好的方法，即是不執著對境，不管是對人也好，對財物也好，對名聲也好，都不要有太大的執著，應該看得淡、看得破。住在寂靜地方的人，理當把貪著外境的心慢慢放下，如此一來，就像水中沈澱雜質一樣，心自然而然會澄清，本來面目也很容易現前。

　　非常希望大家時常祈禱傳承上師和佛菩薩，過去自己以貪心造作的惡業，在聖者面前竭力忏悔，認清心的本性，以後盡量不要被貪欲蒙蔽，這樣，來世才不會墮入地獄、餓鬼、旁生當中。否則今生中一直貪得無厭，肆無忌憚地造惡業，來世不墮落是絕不可能的。人身真的很難得，大家既然得到了如意寶般的珍貴人身，就應該按照殊勝的竅訣和教言去做，不然的話，一直隨著世間行爲和自己的分別念，永遠也不會得到解脫！

《《入行論講記》第七冊 第八品 靜慮 第一百一十九節課》全文閱讀結束。