修華嚴奧旨妄盡還源觀　　(第七十九集)　　2009/8/21　　臺灣　　檔名：12-47-79

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十六面，我們還得從第二行看起，我們把這段文念一遍：

　　【二者。觀人寂泊絕欲止。謂五蘊無主名曰寂泊。空寂無求名爲絕欲。故雲觀人寂泊絕欲止也。】

　　『五蘊無主』、『空寂無求』這是佛語，我們中國老祖宗也曾經說過，「于人無所爭，于世無所求」，跟這兩句話的意思非常接近。爲什麼于人無爭？老祖宗是從事上講的，佛法是從理上講的，理、事結合就不難。事行要明理就很容易做到，行事要不明理，那的確是非常艱難。怎樣能把欲望克服住？誰都想克服，幾個人真正能克服？原因是什麼？理沒有搞清楚，理要搞清楚他自然放下，明白了，很容易做到。佛法給我們說明一個道理，首先給你說明白「五蘊無主」，緣生之法。《中觀》裏面講，凡是緣生之法都是事有實無，好像是有，其實是空寂的。在《還源觀》裏面，賢首國師根據大經說明宇宙的源起、人生的源起。能現、能變是自性清淨圓明體，簡單的說，說自性、或者說本性、或者說真性，都可以。自性它是永恒存在，實際上它就是近代哲學裏面所講的宇宙萬有的本體，它是能生、能現、能變；宇宙，包括空間、時間、萬物，佛法講萬法，那是所生、所現、所變。自性裏面，不但所現、所變這些東西沒有，就是能現、能生的自體也找不到，也沒有這個迹象。雖然迹象都沒有，你不能說它是無，爲什麼？它能生。就如同我們電視的屏幕一樣，屏幕幹幹淨淨什麼東西都沒有，你不能說它不能現相，一按頻道信息就現前，就現在屏幕上，它能生、能現、能變，屏幕上的色相音聲就是它所生、所現、所變。所以，沒有頻道信息你不能說它沒有，按了頻道，信息現出來，現出來你不能說它有，爲什麼？幻相。要知道屏幕絲毫也沒有受影響，絲毫也不沾染，幹幹淨淨，正在現相的時候也沒有汙染，真性。森羅萬象就像屏幕上所現的相一樣，不同的頻道現出不同的畫面，這些畫面佛說了一句總話，「凡所有相，皆是虛妄」，無論是物質現象、精神現象，要知道全都沒有。

　　五蘊裏面的「色」就是講物質現象，所有一切物質現象就用這一個名詞統攝，全包括了。精神現象用了四個字，「受想行識」，也不是真的。「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，後頭一句說「受想行識亦複如是」。你要是明白這個道理，了解這個事實真相，于人無爭、于世無求你就很容易做到，一場空！覺悟的人沒有不慈悲的，爲什麼？他知道不覺悟的那種人痛苦，爲什麼？自己是過來人，自己沒覺悟的時候多苦，在六道裏搞生死輪回，迷惑、造業、受報，苦不堪言。「止」是講中止、停住，他止不住。經上這些術語，『寂泊』，「寂」是事實真相，「泊」是止住，停止住。

　　下面一句，『空寂無求名爲絕欲』，「絕」是止的意思，跟前面泊的意思是一樣。止什麼？欲望。《華嚴經·賢首菩薩品》裏面告訴我們，「不求五欲」，這就是絕欲。五欲是什麼？財色名食睡。大乘經裏面佛常說，這是地獄五條根，財色名食睡，地獄五條根。有一條麻煩就大了，你就離不開地獄，如果五條都具足，這還得了！佛教弟子，這是釋迦牟尼佛當年在世，那些弟子都是阿羅漢、都是菩薩，第一個就是教他不求五欲，把它擺在第一條。第二個「不求王位」，王位是廣義的，用現在的話來說，政務官，這都叫王位，總統、省長、縣市長、鄉鎮長，這都是的，這都叫王位。中國古時候，帝王、公、侯、伯，後面還有子、男，那就很小了，不求權位。第叁個要特別提出來，「不求富饒」，今天講的財富，也是屬于五欲裏頭的，特別提出來。佛菩薩知道，欲界衆生貪心最重的是財，財與色這兩個是地獄根之根，這個東西不能放下就非常容易墮地獄。第四個再教我們放下「自樂」，清涼大師特別給我們批注出來，這一條講小乘，小乘求自了漢，自樂，不管別人，生不起慈悲心，能證阿羅漢果，他不是大乘。不是大乘就不能見性，見性成佛，他就不能見性，換句話說，他成不了佛。

　　事上如是，理上能講得通嗎？理上是平等的，一切衆生皆有佛性，一切衆生本來是佛，這是從理上講的。小乘阿羅漢是不是本來是佛？是的。有沒有佛性？有。那怎麼辦？世尊給我們說，阿羅漢對于求自樂，就是求自了不管別人這個執著非常嚴重。執著到什麼時候才能夠化解？佛說要兩萬大劫，自然他就淡薄，他還會回小向大，這麼回事。那就是說，小乘要耽誤兩萬大劫，不能提升，這是他的苦處。辟支佛比阿羅漢聰明，也是小乘，同樣的執著，不過比阿羅漢輕一點，佛說辟支佛回小向大要一萬劫，阿羅漢要兩萬劫，時間用劫做單位。一個大劫是怎麼回事情？這個世界，我們不講大世界，講小世界，單位世界，這大家容易懂。單位世界，黃念祖居士講是這一個銀河系，銀河系是一個單位世界。銀河系有沒有成住壞空？有，現在天文學家給我們做出證明，宇宙之間確實有星系，就是指銀河，星系，爆炸了，消失掉，那就是毀滅。這叫天翻地覆，這個話不是形容詞，是真的，古人不造謠生事。整個宇宙爆炸不就天翻了嗎？星球毀滅不就地覆了嗎？這樣的災難一次，一個成住壞空，一個大劫。這樣子銀河系的成住壞空一萬次，這麼長的時間，辟支佛覺悟了，回小向大，阿羅漢要兩萬次，你說這時間多長！所以佛不願意叫人學小乘，道理在此地。小乘雖然學成功，向上提升要耽誤兩萬大劫，這麼長的時間他不能提升，沒有進步。

　　菩薩聰明，菩薩有慈悲心，能夠舍己爲人，實際上菩薩來到世間沒有別的，就是幫助一切苦難衆生。幫助衆生的同時提升自己，提升自己的德行，提升自己的智慧，提升自己的靈性，天天在幹，不疲不厭，真正用心在幹。學爲人師，行爲世範，無論是個人、是家庭、是事業、公司行號，都可以做爲社會大衆的好榜樣。前天有個同修介紹我，這次在唐山辦的講座，有個企業家姓劉，劉總，他的報告非常精彩。唐山這次論壇的報告，光盤還沒出來，可是同修們很熱心，燒了兩片先送給我看，我昨天才看到。其中有一片是劉總的，另外一片是胡小林跟蔡老師的，這兩片先送來看，講得真好！確實這個劉總能夠承當得起學爲人師、行爲世範，家庭的祖父、企業的老板都能像他這樣，國家沒有不興旺的道理，世界肯定和平，天災人禍都可以消除。這個世間還有這樣的人，真想不到！從這地方看我們就真正能夠理解，衆生在有大苦難的時候，佛菩薩示現在人間，應以什麼身示現就用什麼身，應用什麼方法來幫助世人他就用什麼方法，活活潑潑。這兩片光盤我們希望能夠把它燒成一片，多多的流通，把它當作課程來學習。學習，一定要記住老祖宗的話，一門深入、長時熏修，你才真的學到；看個一遍、兩遍、叁遍，這個東西我學過了，沒用處。我們每個人自己可以想想，你從小，從上小學、中學、大學、研究所，你也學了二十幾年，今天在生活上、在工作上，你能用上幾分之幾？百分之九十九所學非所用，我們的時間、我們的精力浪費了，白費了。爲什麼古大德他學了就管用？沒有別的，他學得少，一個科目，同時不准學兩個科目，這是我們中國老祖宗幾千年的教學方法，一門學會了再學第二門。一門要怎樣才叫學會？務必要學到變成你自己的思想、見解，變成你自己的言論、行爲，這叫學會了，你全用上了，你才可以學第二門。有些同學要跟我學，我說我沒有別的方法，我也沒有法子教你，但是古聖先賢、我的老師教導我的方法我可以傳給你，你可以如法炮製，會有成就，就是一門深入、長時熏修。學一樣東西，我的標准是叁十遍，認真學叁十遍我得利益，得什麼利益？我在生活上用上了。

　　基本的課程不多，按照印光法師的順序，《感應篇》、《了凡四訓》擺在第一，德行教育。有這個基礎，你再學《弟子規》、再學四維八德，非常有受用。這些年來，我們深深的檢討、觀察，現代人苦難從哪裏來的？爲什麼過得這麼苦？爲什麼有這麼多災難？確實祖師大德早就一語道破，第一個不相信因果，第二個是不懂教育，把因說出來了。再回過頭來看看古代，古代的社會真的重視因果，重視家庭教育，國家重視社會教育。古時候沒有近代的科學技術，縱然在文藝教化，做得也非常有限，雖然有限它能收到很大的效果，所以給社會帶來長治久安，它有道理。如果中國傳統文化配上現代化的這種科學技術，用網絡、用電視來傳播，我相信教學的效果至少要超過古人十倍。古人能做到長治久安，小康的局面，今天要是好好利用這個，可以做到大同，可以做到像極樂世界一樣，比古聖先賢超越十倍、幾十倍都不止，這是真的，一點都不假。古人懂得，沒有這些工具，今天人有這些工具，不懂得教育，但是他還是在教，他教什麼？教暴力、教色情、教殺盜淫妄，他教這個。教這個，世界的前途就趨向于毀滅，人與人之間，起心動念無不是損人利己。而且他迷了，迷惑了，以爲損人利己這個行爲是正常的，舍己爲人那是不正常的，這問題嚴重。所以招來的天災人禍，感召來的，災難現前怨天尤人，不知道是自己業力感召，還去怪別人，那怎麼樣？罪上加罪，後果是後面會有更大的災難發生，發生到最後地球毀滅了。地球雖然不毀滅，來一個地球板塊移動就不得了，那不是小的地震，整個大陸沈到海裏面去，沒有了，這種現象在地球上過去演變了好多次。外國科學報導裏面說，地球五萬年前，這世界上有個科技非常發達的國家，叫大西國。那時候人也是不相信因果，不孝順父母、不敬祖先、不相信宗教，惹來的災難，整個大陸沈到海裏面去。這個地方現在叫大西洋，本來那是一塊大陸，沈到海裏去了，衆生的業感。

　　誰來主宰這個？沒有，自己主宰。爲什麼？佛法講…

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