..續本文上一頁待他，告訴他鍋爐在廚房。修完之後，換了零件當然要給主人講解，爲什麼換那些零件，說明。看到這個年輕人在看電視，腿架在沙發扶手上，態度很難看，就向他，他也是不理，嘴巴一撇，叫老頭。然後這個員工修完，給這個老人說「這是不是你兒子？」老人點點頭，員工說「你要好好教他，他不懂事」，老頭點點頭。員工送他一套《弟子規》的光盤，送給這個老先生，這就離開。老先生過了幾天打電話給他的公司，彙通公司，非常感謝，看了光盤之後才曉得，他一生沒有把小孩教好，變成這個樣，老的時候感到沒有依靠。他小孩怎麼教的？完全用名利來教他，小學念書，小孩從小念書，成績好給錢，慢慢的把他口味愈提愈高，不懂得孝順父母，根本不懂得父子的關系，這糟不糟糕？看到這個東西之後，他才曉得教錯了，非常感激，沒想到你們公司有這麼好的東西，到處有這麼好的東西來送人。他說這個世界上太稀有了，如果多有像你的公司一樣，我們這個社會就有救了。
倫理的教育沒有了，道德教育更談不上。我們現在這一代還有一些老人，有這麼一點影響力支撐這個社會。這些老人再過去，底下一代怎麼辦？你就想到這個問題多嚴重，想到這個後果多麼可怕。今天中華傳統倫理道德文化的承傳，如果我們不再加緊努力認真去做，沒有了。不要說過十年，再耽誤五年就完了，神仙來都救不起來。如果有這種機緣，全心全力去做，不爲自己，爲拯救社會，爲把已死的人心慢慢把它複蘇醒過來，起死回生，這是什麼事業？這是什麼樣的功德？印光法師七十年前提出的，講因果，重視家庭教育。他老人家講「果能注重此二事，則人人知因果，家家有教育，一切法語巽言均成家常茶飯，無一人肯一日離者」，這個社會就有救，真的從已死就清醒過來，就複蘇，這多重要。
下面說「光常曰」，光是他老人家自稱，印光大師，這個話他講一輩子，遇到人就講，「因果」這樁事情，「聖人治天下」，此地這個聖人是指古代的帝王，古代帝王從小，上一代的帝王是他的父親，選他做太子繼承王位，很小，將全國最有學問、有德行的老師請來教他。這些老師教他什麼？教他學聖學賢，所以稱他爲聖人，稱他爲聖王，他下達的文件命令稱之爲聖旨。他要是真的好好的學，確實是個好皇帝，愛民如子，真的把國家治好，用什麼治？用教育，「建國君民，教學爲先」。他懂得教育，他懂得倫理、道德、因果，這叁樣東西普及于社會，人心就安，社會就安定，這個世界就和平。中國幾千年長治久安，就這麼個道理。皇帝好，底下一個班子，接班人都好，文武百官他們的子弟，優秀的子弟陪著太子叫陪讀，那就是什麼？培養底下一個小朝廷。皇帝一過世，下面一接班，底下這些人接班順理成章，不亂，跟現在不一樣。所以聖人治天下。「佛度衆生之大權也」，佛要度一切衆生講什麼？講因果，你不講因果你度不了衆生。佛度衆生，要知道，先叫衆生不墮叁惡道，這是第一步。叫你在世間做善男子善女人，來生不墮惡道，來生一般再得人身比這一生會過得更好，富貴長者。修得好一點是上善，修上品善生天；再向上提升的，那是少數人，不是多數人。他對于人天福報看得很淡，就幫助他往上提升，聲聞、緣覺、菩薩、佛，一步一步向上提升。佛經裏頭，向上的有高等的哲學、有高等的科學，終極的目標是叫你「妄盡還源」，我們這篇文章的題目。還源是回歸自性，明心見性，見性成佛，這是佛法教學終極的目標。人天、聲聞、緣覺、菩薩那是階段，就好像辦學一樣，人是小學，天是中學，聲聞是高中，緣覺是大學，菩薩是研究所，佛是圓滿，最高的學位拿到。它是教學，最高的學位必須從小學一年級紮根，這多重要。知道佛教化衆生的方法、階段。
下面我們看看，佛教對女子、對婦女的期望，「教子爲治國平天下之根本，而教女尤爲重要也」。這不但是佛教，中國古聖先賢跟佛這個理念完全相同，教女真的是重要。對于一個人的栽培，紮根教育是從什麼時候？從胎教。母親懷孕的時候，思想言行就要端莊，性情要溫和，真正去修忍辱波羅蜜，不煩惱，不煩不惱、不怨不恨，不發脾氣，心平氣和，爲什麼？養胎兒，讓胎兒在先天得正氣。換句話說，一切不好的這些刺激統統遠離，這十個月懷胎。小孩出生他就會看、就會聽，已經在學習，這個事情怎麼知道的？古人有記載，我們在經書上讀到的。現在有證明，我們看到美國魏斯博士的這幾本書，他用深度的催眠讓受催眠的人回到過去世。他怎麼回去？先回到童年，讓你催眠的時候回到童年，你叁歲、你一歲、你出生那個樣子，沒出生之前在母親肚子裏，肚子裏有什麼感受他統統說出來。才曉得母親她的思想、言行、舉止，小孩感受很深，從催眠裏面知道，胎兒在胎胞裏面的感受，都在學習。中國人講胎教，大有道理！那時候沒有這種技術的時候，我們老祖宗都知道。
從一出生到叁歲，這一千天紮根教育，這個教育誰教的？母親。你看母親使命多麼重要，這個小孩是聖人、是賢人，還是凡夫，全在母親，母親調教得好，小孩就聖賢。所以這一千天是關鍵，「少成若天性，習慣成自然」，小孩出生，在小孩的面前，母親的時間最多。任何一個人接觸小孩都要端莊，不能隨便，都要如理如法，讓小孩看到的、聽到的、接觸到的全是倫理道德，這個根他自然種下去。中國諺語有所謂，「叁歲看八十，七歲看終身」，有道理。這兩句話在現在講不行，講不通，古時候講得通，他叁歲這一千天紮的根根深蒂固，到八十歲都不會變更，都不會改變，這個力量多大！叁歲他肯定能夠辨別是非、善惡、邪正，他有這個能力。然後再上學，上學是老師教，老師怎麼教法？老師跟他母親教法一樣，以身作則。老師這時候要講《弟子規》給他聽，要教他依教奉行，要講《感應篇》。讀誦聖賢的典籍，那些東西太高深，他年歲還小，只教他背不必講，講什麼？講因果報應的故事，小孩也喜歡聽。從小善因善果、惡因惡報，這些道理、事實真相灌輸給小孩，他受過這種教育，他一生不敢做壞事。不但不敢做壞事，不會有惡念，爲什麼？知道有因果報應。不要說言語造作，起心動念都有因果報應，他會很謹慎、很小心。所以婦女太重要！
「以有賢女，方有賢婦賢母，賢母所生之兒女皆爲賢人，此叁太之所以興周，而後世稱女人爲太太之來源也」。太太兩個字太偉大！所以，女子教好了她是個賢女，將來出嫁她是賢婦，她生了小孩她是賢母，賢母所生所教的兒女真的是賢人、聖人。下面舉個比喻，叁太是周家的，周朝，在曆史上諸位能看到，周朝享國八百年，是中國享國最久的一個朝代，那是大福報，享國八百年。它爲什麼會有這麼大福報？祖宗好，祖宗是聖人，文王是聖人，武王是聖人，周公是聖人。怎麼能稱聖人？媽媽好，媽媽會教。周文王的祖母叫太姜，他的母親叫太任，他自己的妃子叫太姒，這叁代名號上都有一個太字，所以以後就稱太太。稱誰？所有婦女出嫁之後都尊稱爲太太，希望她能夠學叁太，學太姜、太任、太姒，養的小孩都是大聖人。孔子一生當中對于文武周公，佩服到極處、仰慕到極處。周朝能享國八百年靠誰？靠這叁個太太，這叁太。
底下一個總結，「治國平天下之權，女人家操得一大半，蓋以母教爲本也」。換句話說，哪一個國家族群對于婦女輕視，他這個族群決定會亡國，絕不可能興旺，爲什麼？沒有家庭教育。所以諸位真正要是認識中國傳統文化，你就了解聖賢人沒有一個人敢輕慢婦女。婦女的責任太大，在五倫裏頭夫婦有別，結婚之後，夫妻兩個組成一個家庭，任務不一樣，家庭裏面兩大任務。過去組織家庭，組織家庭爲什麼？不是兩個人相親相愛，不是。因爲從前男女婚姻是父母之命，媒妁之言，夫婦兩個可能沒見過面，父母做主，媒人介紹的，結婚的時候才會見面，是這麼回事情！父母對子女愛護，細心選擇有德行、賢慧。結合之後是爲什麼？爲傳宗接代。從前中國是大家庭，小孩生下來之後到他長成人，他這一生爲什麼？爲家庭，爲榮宗耀祖，爲這個家道、家學、家業，綿綿不斷的往下承傳，這是中國人家的概念。跟現在人完全不一樣，現在人不懂！所以古代夫婦一結合，很少聽說離婚，沒這種道理，哪有這種道理？那不全破壞了？所以真的是共甘苦同患難，要維系這個家源遠流長。
中國人重視家譜，家譜是什麼？家庭曆史，你能夠曉得世代的承傳，你怎麼能不愛這個家！家是一個人一生永久的保障，無論你從事于什麼樣的工作，你興旺是家庭榮耀，你失敗有困難，家庭幫助。小，家庭教育你，你父母沒能力教的時候，家族教；老的時候年老了，你自己兒女或者是遠地工作不能照顧你，家族照顧你，所以不怕老，老享福。家族是大家庭，你看兒孫晚輩多少！所以叫天倫之樂，這是外國人連作夢都想不到的。老，愈老愈受尊重，家人尊重你、社會尊重你；不像現在愈老愈可憐，社會遺棄你，家人也不要你，你看多可憐。所以中國這個社會是個非常完美的社會，怎樣慢慢的把它再複興起來，這個世界就有救，世界就有前途。今天我們生長在這個大時代裏頭，遇到的是世亂已極、人心已死，祖師七十年前講的話完全兌現。
我們今天要挽救這個世界，我從二００六年參加巴黎聯合國會議之後，我順便訪問了倫敦。從法國我們坐火車到英國，我還記得很清楚，海峽的隧道火車走了二十五分鍾。英國的訪問給我很大的啓示，那一次我就看了劍橋跟倫敦大學，前一年我在英國訪問牛津大學，這是世界上研究漢學的中心，最好的學校。我看了之後深深感觸到，人才的凋零，我們見不到像古時候那種第一流的教授。我們不能怪學校，因爲漢學它的根在中國，中國沒有一流的老師，外國人怎麼可能有？就深深感觸到培養人才的重要。人才怎麼培養？真正有志的這些年輕人，有志、好學、有品德、有…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第七十八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…