..續本文上一頁與道德、與倫理、與因果相應，這善業，善業果報在人天。必須具備人天的善業才能學佛，沒有人天善業，雖然學佛，那是什麼？有名無實，跟佛結緣，這也是有必要的。我們這一生能遇到佛法，是過去生中生生世世與佛有緣，要沒有緣那就當面錯過。我們的講堂，大多數的時間都是在大樓，現在在全世界都市裏面都在大樓。隔壁的鄰居，我們在這裏講經教學，他都不肯來，都不來聽。有的很遠，坐飛機來的、開車來的，開了好幾天到這邊來，我們在這裏有個聚會，或是叁天，或是五天，最長不超過一個星期，很遠的地方他來，有緣！隔壁他就不來，這太多了。所以結緣很重要。
佛接引衆生也分上中下叁等，上等的根熟，他過去生修得不錯，在這一生當中他能成就。往生西方極樂世界這就是真正成就，爲什麼？他到極樂世界作佛去了，不但他出六道，他出十法界，這一類是上根，根熟的衆生。第二類中等衆生，根機也不錯，對這個世間有貪戀，他這一生當中還不想到極樂世界，人天不錯，他求人天福報，這是第二類的。佛滿他的願，教他斷惡修善，教他怎樣才能得人天福報，教他這個。衆生什麼根機教他什麼法，所以皆大歡喜，佛不勉強。第叁種是沒有善根的，沒有善根給他種善根，這就是結緣。造佛像是結緣，很多人看到佛像，阿賴耶裏面佛的種子印進去，這一生他不願意來聽經，來生遇到緣的話，可能他種子起現行，他就會進佛門來。進門都是有緣人，緣有淺深不一樣。深的人，他學的東西多，他得的多，不一定在這一生成就。緣淺的人，來個幾次不來了，說不定隔若幹年之後，他又想起來，又想來學，這是善根薄弱的人。差別很大，你要會觀機，一點都不能勉強，個個人都滿他的願。上根，滿上根人的願；中根，滿中根人的願；下根，滿下根人的願；沒有根性的，給他種善根，他聽到一聲佛號也種了善根，看到佛像也種了善根。所以造像功德不可思議，道理就在此地。
我學佛初年，那時候社會上風氣跟現在不一樣，一般人學佛都怕人知道，怕人說他迷信，偷偷的學。我那個時候在大專講座教學，我就告訴這些同學，我說這是你們接引衆生最好的機緣。怎麼接引？在手上帶一串念珠，拿在手上戴一串念珠，在校園裏面，在路上走路，你就帶這一串，別人一看到這個，他佛的印象立刻就印到心上去，你就度了他，一曆眼根永爲道種。念珠這樣戴，當然你們學生不方便，手上拿一串小念珠方便。你們在學校裏課本，課本上通常都寫名字，你不要寫名字，你在你書本上寫個「南無阿彌陀佛」。你擺在桌上，你的同學、老師都看到，這個名號馬上就到阿賴耶去。方法太多了，只要你肯用心，你將來的法緣殊勝！你要不會用心，不當面錯過嗎？
所以止，要曉得止的是什麼，就是放下。提起，提起是什麼？你對于佛法愈深入，你愈明了。我常說現代的社會，能夠救社會的，能夠毀滅社會的、毀滅這個世界的，我常講兩種人，一種是國家領導人，一種是搞媒體的。媒體影響力太大，如果你是媒體的主持人，你播出去的內容是暴力、色情、殺盜淫妄，你就毀滅世界，要負因果責任。如果你播出去的內容是倫理道德、是因果、是勸善的，你功德無量，你救了世界。實際上，中國古大德講得好，「天下興亡，匹夫有責」，這個話講得好，任何一個人都可以做到。諺語所謂「天下無難事，只怕有心人」，你真正有心想做一樁好事，祖宗保佑你，諸佛菩薩、天龍善神保佑你，你怎麼會做得不成功？哪有這個道理？決定能搞得成功，爲什麼？人不爲自己；做不成功是私心太重。如果一點私心都沒有，你的事業成就是無比的輝煌，你得人心，所有人會幫助你，你順天心，天地鬼神幫助你，哪有不成功的道理。
特別是現前的社會，印光大師在八十年前，他講這話是八十年前，世間混亂到極處，再下去沒救了，他鼓勵人印善書、講善書。現在我們可以用媒體、可以用光盤，擴大這個效果。我不會講，只要你發心講，佛菩薩幫助你，你就會講了。我這個話講了幾十年，我常說，說真話，我不會講。不會講，講了這麼多年，怎麼講出來的？我常說，我這個嘴巴借給佛用、借給菩薩用，佛菩薩借我這個身體，借我這個口講出來給大家聽，不是我講的。我肯把身體借給佛菩薩，你不肯，那就沒法子，這是真的，不是假的。很多同學都看到，我講東西沒有什麼准備，上臺講什麼不知道，講過之後問我，我也不知道，這全都是真的。只要你有個善心，真正希望幫助社會，幫助社會首要一個目標，幫助社會安定。要知道，世出世間一切善法都是建立在安定社會的基礎上，社會動亂不行，所以這是個主要的目標，永遠不能改變。幫助社會化解沖突，幫助社會恢複安定和平，我們一生走這個方向，過去跟李老師學習，李老師也是這樣教我們。我們愈學愈能體會到這樁事情是大事，是真正的好事。
化解沖突從哪裏化解起？古今中外，所有一切動亂原因都是人，沖突是人引起來的。人要怎樣不起沖突？你把他教好了，就不起沖突，所以一定要講倫理。倫理講什麼？倫理講關系，明了人跟人的關系。在家庭裏面，父子的關系，夫婦的關系，兄弟的關系，你親屬朋友的關系；踏進社會，有領導與被領導的關系；再要擴大，人跟所有一切動物的關系，跟樹木花草的關系，跟山河大地的關系，跟天地鬼神的關系，你都得搞清楚、搞明了，社會就有秩序，它不會亂。你知道哪一種關系要用什麼方法來相處，這就是道德。深信因果，你會把這些關系、把這些道德做得非常好，爲什麼？你知道善有善報、惡有惡報。明了之後，才真正能做到趨吉避凶。
過去在我上一代，到我這一代就不行了、就亂了，我老師那一代。老師常常給我說，我們向老師求法，恭恭敬敬頂禮叁拜，求老師開示、教導，我們是這麼求的。他說你們將來長大了，講經教學教別人，你們那些學生不像你們聽話，你們要求他，要跪在他面前，佛法送給他，他還未必要。我們遇到這個時代。真的，你幫助他，人家懷疑，你用意何在？你有什麼目的？懷疑你，不相信你。這就是什麼？他們的人生價值觀裏面，認爲人都是壞人，人都是值得懷疑的，哪有舍己爲人的人？自私自利這是真的，他相信，損人利己這是正常的，舍己爲人變成不正常，沒人相信你。做得苦！做得非常辛苦。一定做到什麼？你死了以後蓋棺論定，別人再追悼你，說你還不錯，是個好人。你活在世間的時候，一口氣還沒斷，別人不相信你，你說多難。要不要做？要做，不做不得了，非做不可，怎麼難也要去做，沒人做了。今天志同道合的人愈來愈少，可是你真做，真做實在講得大利益，是世間人作夢都想不到的。這就是明顯的業因果報，可以說立刻就現前。
我這個人一生沒福，所以也不求福，也沒有想到享福。這個年歲還行，自己還能照顧自己，老天給我一個好的身體。沒有權位，不求。沒有道場，不想要道場，爲什麼？有道場就有鬥爭，沒道場，鬥爭沒有了。我見過，我在年輕的時候有個道場請我去講經，道場新建的，建得不錯。是一個師父，那個師父那時候大概五十歲的樣子，帶著一群徒弟，徒弟都很聰明、很能幹，二十五、六歲到四十歲的樣子，到處化緣，化來的錢蓋廟。同心協力，廟蓋好了，請我去講經。經還沒講完，講了一半，廟裏的人常常吵架。我這一打聽，爲什麼不和，常常吵常常鬧？爭執事。這個人說，我化的錢比你多，我要做當家師；那個人說，我也化了不少，我要做知客師，爭！我看了很難過。我到臺中把這個情形向老師報告，老師笑笑，說蓋廟的時候個個都是菩薩，同心協力去化緣；廟蓋好之後，個個都是羅剎，爭名奪利。我看到這個現象，把建道場這個念頭就永遠消失掉，有這個東西在，這利嘛，大家就爭。想想釋迦牟尼佛當年在世，一生講經教學四十九年，沒有蓋過廟，一生樹下一宿，日中一食，沒有好爭的，老師給我們做了最好的示範。我一生沒有道場，沒有居住地方，但是每到一個地方，住的環境都不錯，都是別人的。所以我常講，我們只要使用權，不要所有權，所有權是別人的。我在香港，香港是一個老居士他的一棟房子，兒子給他買一棟新房子，他搬過去，舊的房子建得很好，他很喜歡，舍不得賣，他也不肯租。我到香港講經，他借給我住，告訴我，法師，永久借給你住，你願意住多久都行。好！你看只給我一把鑰匙，所有一切開銷他付，水電、電話都他付，多自在！這是佛示現榜樣，我們要會學。不要有所有權，有所有權就很麻煩，房子的養護你要照顧，每個月水電開銷你要付錢，這不叫麻煩嗎？
我在臺北也有個很小的道場，我想我那個講堂比這個大一點，應該差不多大，不到一百坪，大概八十幾坪的樣子，就那麼大的小道場。杭州南路，簡豐文居士，那個大樓是他蓋的。蓋大樓的時候就告訴我，想送一層給我做講經的講堂，我沒有地方。我以爲這個話是隨隨便便講的，不能當真，他也知道我對他沒信心。結果蓋好之後，他把所有權狀送給我，這是真的，這不是假的，這是真的了。我就問他，我說你是不是想害我？他說沒有，絕對沒有這個意思。我說你把這個房子送給我，不就害我嗎？他說法師，這怎麼說法？我說這房子要不要開銷？他說那要。我說一個月多少錢？他算了一算，大概差不多要六萬塊錢。我說我沒錢，我是不是要問信徒去化緣？去找護法來維護？我說這個事情那你給我帶來的麻煩太大了。他說那怎麼辦？我說你要真心想供養，你每個月拿六萬塊錢來，我說我就要，我接受你的供養。你要每個月不拿六萬塊錢來，我不要，我不願意低叁下四的向人要錢，這個事情我做不出來的。最後，真的每個月拿六萬，維持了叁年。叁年之後聽衆多了，捐助的多了，夠了，開銷夠了，我說好了，你可以不要拿了。你說多自在。那不是好玩的，廟愈大開銷愈大，你會累死，你有多大的壓力。像我們一生沒有…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第七十叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…