..續本文上一頁，所以不容易。我們還是期望著下一任的住持，我們不知道是誰，肯不肯像滿成老和尚一樣繼續發心來護持正法。確實我們真有個十年，十年每個同學專攻一部經，一門深入，長時熏修，就會有成就。這些同學的條件，什麼條件能參加？我們這個地方講的十條就是條件，他要是有這十條決定成就。
第一個是「深信因果」，對于業因果報決定沒有懷疑。第二個「生重慚愧」，慚愧就是羞恥心，我們要身心清淨，不能隱藏一點見不得人的事情。發露忏悔，要認真自己去反省，我這一生當中對父母有沒有虧欠，對兄弟、對親戚朋友、對老師、對同學有沒有昧著良心的事情，這個重要！你想得愈細愈好，一絲毫不能夠隱瞞，你都說出來。爲什麼？這些事情隱瞞在心裏，不願意讓別人知道，這是屬于罪業，王鳳儀先生所講的那是病根，他講得正確，諸佛如來也講是病根，貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，六個根本煩惱。人會生病，爲什麼會生病？你裏面有病根。諸佛如來對一切衆生，不但對有情衆生，對無情衆生、對山河大地，決定沒有貪瞋癡慢疑惡見，沒有，這叫清淨心，所以諸佛如來是金剛不壞身，他不生病。因要是加上緣，罪業、病苦就來了。緣是什麼？緣是現前的煩惱，王鳳儀講的，我同意他的說法，他說煩、惱、怨、恨、發脾氣。我們這一生當中有沒有怨恨過人？有沒有發脾氣？有沒有看到別人的過失？看別人過失，自己就得病。惠能大師說得好，《壇經》裏面說，「若真修道人，不見世間過」。你天天看到別人的不是，王鳳儀先生說你收別人的陰氣，陰氣就是病的緣，你看別人的好處，你收別人的陽氣，陽氣是養身的，陰氣是病。專門找別人的麻煩，對自己是最大的傷害，這個話我在講席裏面講得很多，你怨恨別人、批評別人，別人受害叁分，你自己受害七分，劃不來，錯了！
我們常常回想、反省，慚愧心就生起來，對不起自己，對不起父母，對不起老師，對不起佛菩薩。出家了才想到對不起所有的護法，我修行沒有成就，他們供養我，這怎麼能消得掉？古來祖師說了一句話，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，你得要還債，這個供養不好消化。我們在世界各地供養的人很多，實在講百分之七十到八十的供養是臺灣的同修，所以臺灣同修有福。金融風暴來了，我告訴臺灣同修不要害怕，爲什麼？你們有福報。福報從哪來的？肯布施。在國外，還是靠華僑，華僑肯布施，但是布施數字不大，爲什麼？在外面工作很辛苦，賺錢不容易。只有外國人，那就太少太少了，我在全世界，外國人對我的供養一年不會超過美金一萬塊錢。我們這麼多年在全世界的活動花的錢很多，要知道百分之八十是臺灣同修支持的，另外幾乎將近百分之二十是華僑跟中國大陸同胞，這是我幾十年當中親身體驗的。我們從來不攀緣，從來沒有伸手向人要過錢，都是自動自發的，我們給他做好事。這裏頭的帳目要清楚，不清楚的話以後麻煩可大了。
做好事也要有緣分，沒有緣分，想做好事也做不成，錢放在那個地方麻煩！我去年做了一樁事情，向臺灣商務印書館訂了一百套《四庫全書》，大概合臺灣錢一億多，將近兩億。這書做什麼用？我想用九十套送給大陸著名的大學跟國家圖書館，這個書可能快要完成，另外十套送給海外。這些都是諸佛菩薩、古聖先賢所提倡的文化教育事業，提供給有心研究漢學的人。我們很清楚，今天這個動亂的世界要想恢複秩序，恢複到安定和平，真的就像湯恩比所說的，一定要中國孔孟學說跟大乘佛法。所以我們印《大藏經》，我們的目標是一萬套，現在已經接近了，我們印送的已經超過七千套。我們沒有去蓋廟，我們做文化事業。這些主要還是送學校圖書館，寺廟我們也有送。在國際上，我們做宣傳中國傳統文化、宣揚大乘佛法，也有許多要用錢的地方，都産生很好的效果，尤其是在團結宗教，幫助社會化解沖突，恢複安定和平，這是我們的方向、目標。
教育，佛菩薩、古聖先賢做出榜樣給我們看，要想影響人，先要把自己修好，自己要沒有修好，怎麼能影響別人。也就是說人是教得好的，我要把別人教好，先把自己教好，才能影響別人，自己沒有教好，說影響別人那是做不到的。我們自己沒有慚愧心，怎麼能叫別人生起慚愧心？生慚愧心具體的方法，就是不要看別人的過失，專門找別人的長處，看別人的優點，人人是好人。看別人的過失，人人都是惡人，我們爲什麼不轉過來？中國古大德教導我們隱惡揚善，這道理很深。別人做的過失我們不放在心上，也不去說他，讓他自己去反省；他有一點好處，我們贊歎他、鼓勵他，慢慢他就覺悟了。自己所造的惡，別人都原諒我，都不提，做一點好事就贊歎、鼓勵，人就會離惡修善。我們說別人過失，批評別人，想想自己有沒有過失？自己如果有過失，對方能服你嗎？願意接受嗎？釋迦牟尼佛的老師是誰？孔子的老師是誰？人人都是我的老師，我看到別人好處，我想想我自己有沒有？沒有，向他學習；有，很好，繼續保持。看到別人作惡，我想想有沒有？有，要改過來；沒有，勉勵自己不要犯他的過失，不都是老師嗎？善人是老師，惡人也是老師，我們對一切衆生感恩的心才能生起來。真的感恩，都是幫助我、成長我，我們就生活在佛菩薩的世界裏。處處見到別人過失，看不到別人好處，自己生活在餓鬼、地獄裏頭，那多苦！
第叁「生大怖畏」，這一條在現在來說，我不知道你們有沒有生大怖畏。我是四十多年，至少有四十五年以上沒有看電視，電視、報紙、雜志、廣播都絕緣，我都不看了。我一些信息從哪裏來？有些同修他們在媒體，特別是在網絡上，重要的信息把它下載來給我看。我看到生大怖畏！頭一樁叫我感到怖畏的事情，地球的暖化。今天這個世界許多地區夏天的溫度超過四十度，還有些地方到攝氏四十八度。科學家提出警告，溫度要是繼續上升，地球會毀滅，爲什麼？糧食減産，太熱了，糧食都壞了。稻米、小麥，科學家統計，全世界的糧食都欠收，將來沒有糧食吃的人要超過十億人以上。我們知道現在世界上人口六十七億人，就算七十億，七個人當中有一個人沒有糧食吃，這還得了！自然災害，南北極的冰快速的融化，海水向上升，估計會上升一米到叁米，世界上沿海的都市都會淹沒。還有瘟疫，臺灣還是個福地，還算不錯，許多國家，特別是歐美，瘟疫爆發了。世界衛生組織警告大家，這個瘟疫是全球性的，估計叁分之一的人會感染，叁分之一是二十多億人，會感染，感染當然不一定死亡。也有人估計，感染的人，一千個人當中可能會有四個死亡，這數字也相當可觀。
科學家想不出方法，佛法裏頭有，他不相信，說這是迷信，沒有科學根據，這事情就難了。佛法裏怎麼講？佛法說「境隨心轉」。災難從哪裏來的？不是自然來的，是我們的心、行爲不善所感得的，如果我們每個人都覺悟，斷惡修善，災難就沒有了。可是大多數人不相信，不相信怎麼辦？我們自己相信，哪一個相信的人我們自己真幹，我們幹雖然不能影響整個世界，在我們生活周邊會影響。我相信臺灣的同修至少有一半可以接受，不要說一半，十分之一，十分之一的人能夠接受佛法提供的這個方法，斷惡修善，有十分之一的人斷惡修善，臺灣就沒有問題，大災難就變成小災難，小災難就沒有災難，要相信！古人常講，「不聽老人言，吃虧在眼前」，老人是誰？古聖先賢、諸佛菩薩是老人。所以臺灣我們要重視倫理教育、道德教育、因果教育、宗教教育，這個地區就是地球上的極樂世界。極樂世界是人締造成的，不是自然的。你看西方極樂世界怎麼成就的？釋迦牟尼佛告訴我們，那個世界是「諸上善人俱會一處」。我們臺灣這個小島二千叁百萬人，如果有十分之一的人斷惡修善，我們向上善這個目標去精進，認真的修行，就把臺灣的環境整個轉變，十分之一的人就可以做到。所以要生起大怖畏，現在不幹來不及了！我們看到網絡上這些信息提心吊膽。從誰做起？從我做起。不要問別人，你要把希望寄托在別人，你會大失所望，一定從自己本身做起，然後影響你一家人，你一家人都做，你一家會影響鄰居。在宗教團體裏面寺院庵堂，出家人帶頭做，影響信衆，就能夠緩解當前這許許多多的災難。我們做出好榜樣，真有效果了，就會影響世界。湯恩比所說的，解決二十一世紀社會問題要靠孔孟學說，孔孟學說是什麼？倫理道德；要靠大乘佛法，大乘佛法是什麼？是因果、真誠慈悲、破迷開悟。
下面第四條「發露忏悔」，這一條非常重要，無論在家、出家修行，所有過失不要隱瞞。對哪些人說？對你的親朋好友說，對你的家親眷屬說，對你的老師、同學說，把心裏的真心話說出來，要認錯，要承認我做錯了，我有罪業。說出來之後，你的心情就愉快，沒說出，這個東西藏在心裏，藏在心裏是毒，說出來之後就流出去，吐出去了。真正的後不再造，這叫忏悔。我初學佛的時候章嘉大師教給我，那時候，我前生沒修福，沒有福報，生活非常艱苦，老師教我，學佛，「佛氏門中，有求必應」，我第一次聽到這個話是章嘉大師教我的。他又說，有時候你有求沒有感應，這什麼原因？不是佛不靈，不是法不靈，是你自己有業障，你必須要忏悔，忏除業障，你所求的心願就能現前。怎麼忏悔法？那時候剛剛學佛，寺廟裏面的佛事活動我從來沒參加過，怎麼忏悔法？他老人家告訴我，知過必改，後不再造，是真忏悔。你在佛菩薩面前忏悔了，明天再幹，沒有用。真正曉得我錯了，我以後再不會幹這個錯事，這叫真忏悔。你的過失、罪業，實在講知道的人愈多愈好，接受別人的批評、別人的責備，爲什麼？你的罪業就消掉了。如果你隱瞞著不給人知道，藏得很密，你這個罪業不但在，它還會增長，麻煩大了。小罪變成大罪，大罪變成重罪，以後必墮叁途，這就錯了。發露忏悔，要把過去自己所…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第五十九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…