..續本文上一頁回歸自性。我們學的課本題目叫《妄盡還源觀》，幫助我們還源。妄是什麼？總的來說，妄想是妄，妄想、分別、執著這都是妄，要把這個東西放下、舍掉，舍得幹幹淨淨你就還源了。有一種人很厲害，他聽到佛的教誨，他馬上把它舍掉、立刻舍掉，舍掉就成佛。像釋迦牟尼佛他給我們做的樣子，他十九歲出去參學，到叁十歲，學了十二年，把印度宗教界、學術界的東西統統都學完，學了之後怎麼？再統統把所學的東西放下，這一放下就明心見性、見性成佛，叁十歲。見性就是還源、回歸自性，徹底覺悟了，這才開始教學。自己沒覺悟，怎麼能教學？怎麼能幫助別人覺悟？教了四十九年，一天也沒有中斷過。他多麼積極，不消極！

　　他什麼身分？用現在的話，他是職業教師。一生幹這個行業，幹得非常認真，而且是義務工作者，他不收學費，有教無類，不管你是哪一國人，不管你信仰什麼宗教，你只要到他這裏來，統統教，完全是一視同仁，平等的教學，那就是現在所講的多元文化。用我們現在的眼光看釋迦牟尼佛，他是一位多元文化社會教育家，他的身分是多元文化社會教育的義務工作者。我們學佛同學不能不知道，我們的老師是什麼身分，我們對佛稱老師。所以他不是神，他不是主，他不是什麼仙人，他是我們的老師，我們稱他作本師，本師是根本的老師，第一個老師。你看我們自稱弟子，我們跟佛什麼關系？師生關系，得搞清楚。我們跟菩薩什麼關系？菩薩是佛的學生，早年的學生，我們是現在的學生，所以菩薩是我們的學長，我們是一個老師。可是菩薩的成就很殊勝，我們也可以跟他學習，他也會很慈悲的來教導我們，老同學！也要幫助老師教初學的學生，這就屬于倫理，倫理是講關系。所以總得要把關系搞清楚、搞明白。

　　宇宙跟我從哪來的？自性變現出來的，就是這段講依體起二用，體是自性清淨圓明體。這個體就是哲學裏面所講的宇宙萬有的本體，宇宙從哪來的？是從這個體變現出來。佛法講的正報、依報，這講得好，正報是只講自己不講別人。別人是我們依報，就是我們依靠這個環境生活的，這個環境裏有人事環境、有物質環境、有大自然的環境。大自然環境裏面，包括有不同維次空間的環境，天地鬼神，全都是這一個體變現出來，就是同一個體，是這個體所産生的現象，現象千差萬別，體是一個。如果知道遍法界虛空界跟我是同一個體，我們自性裏面第一個德，這個德現在外國人講愛，講得通，在佛法裏面講「慈悲」，在我們古聖先賢裏面講「親愛」。我們中國傳統教學裏面講「父子有親」，父子那種親愛，這是自性裏頭第一德！所以中國的教育，教育的理念、目的、方向，都從父子有親這個「親」字上得來。爲什麼要教？希望這種親愛一生都不會變質，這是中國教育的目的。

　　第二個目的是希望把這種親愛發揚光大，發揚到像《弟子規》裏面所講的「凡是人，皆須愛」，爲什麼凡是人皆須愛？同一個體。佛就說得更大，不但凡是人皆須愛，遍法界虛空界人物、樹木花草、山河大地、自然現象，沒有一樣不愛，所以他這個愛就發得更大，比《弟子規》就大多了。《弟子規》上「凡是人，皆須愛」，樹木花草沒有包進去，山河大地沒有包進去，大自然現象沒包進去，佛法全包進去！你真正有愛心，你就不會傷害它。怎麼能害人？怎麼能夠破壞自然生態平衡？破壞自然生態平衡就是對于地球不愛，對花草樹木不愛，對山河大地不愛，這問題就出來了。今天許多災難現前，這什麼原因？我們再想想，佛在經典給我們介紹的，我們現在人類居的地球，跟西方極樂世界、跟華藏世界，不能比！人家那個世界爲什麼那麼美好，我們這個世間災難爲什麼這麼多，實際上來講，人事環境從理上講、從性上講，平等的。極樂世界跟我們世界沒有兩樣，我們這個世界跟華藏世界也沒有兩樣，爲什麼事上差別這麼大？佛告訴我們，極樂世界的居民，「諸上善人俱會一處」，他們的居民心好，不僅講善心，上善是最善的心。善心表現出來就是善行、善言、善事，沒有一樣不善，所以感得山河大地那麼美好，衆寶莊嚴。

　　我們今天這個地球上居民，諸位想想，心不善、言不善、行不善，做出的事也不善，所以外面這些境界也變成不善。貪心重，發水災，貪跟水有關系；瞋恚心重，火山爆發，瞋恚跟火有關系；愚癡重，風災出現，臺風、飓風、龍卷風出來了；心不平、心有怨恨，地震發生。極樂世界沒聽說有這些事情，爲什麼？那個地方人沒有這些心念，沒有貪瞋癡、沒有不平，那個地方永遠不會有自然災害。所以學了這篇之後重要的，在我們現前要怎麼個用法，尤其是在現前災難很多。我平常不看報紙，報章雜志、電視廣播，我應該有四十五年沒有接近過。所以我的世界是清淨，我的世界是太平，你問我，沒事，今天很平安，沒聽說有事情。可是我們有些同學他們在媒體，網絡下載一些重要的消息給我看，我才知道這個世界還有麻煩事情發生。你看這個報告，我這當中用紅線劃起來，《歐聯時報》，「心理危機比經濟危機更可怕」，這是真的，這不是假的。我搜集的這些這裏還有一個說專家，「地球氣候變化，百年內趨極端，叁成物種要滅絕」。這裏頭有動物、有植物。還有值得我們憂慮的一樁事情，權威報告說，今年全球長期饑餓的人數超過十億。地球上的居民是六十億，十億就是六分之一，六個人當中有一個人沒飯吃。糧食危機、水資源的危機，這是現在大家都非常憂慮的事情。

　　還有一個可怕的事情，大概現在很多人都知道，新流感，這些報告是真的不是假的，有沒有方法救？有方法。但是一般人不相信，一般人相信科學，科學對這些災難一籌莫展。現在最嚴重的就是地球的溫度不斷上升，這個事情非常可怕。溫度上升，整個地球氣候産生變化，譬如今年是個暖冬，東北同修告訴我，他們種植的小麥需要在寒冷的氣候才能生長，氣候一暖，小麥的收成減一半。他們告訴我，可能會減到六成，也等于說是一畝地，在往年氣候正常，它能夠生長譬如是一百公噸的小麥，今年只能收到四十公噸，你說差多少？這麼一來糧食大幅度的減産，我們這個社會就要鬧饑荒。溫度提升，會造成水資源的大問題，南北極的冰融化，海水上升，沿海的城市都會被海水淹沒。現在大家知道，北極熊必須生活在冰天雪地之下，牠才能生存；海水一暖了之後，冰一融化，牠就無法生存。所以現在科學家告訴我們，北極熊可能要絕種，企鵝也不能生存，大災難！金融危機後面有糧食危機、有水資源的危機、有能源危機，這事真麻煩。

　　現在還有一個，世界衛生組織告訴我們，新流感，上半年快過去了，現在五月，這個疾病傳播很溫和，我們沒有感到大的威脅。可是世界衛生組織提醒我們，可能在今年下半年、在明年會很凶猛，估計感染，叁個人當中會有一個感染到，講全世界！全世界六十億人，叁分之一是二十億，這不是開玩笑的事情。這個病毒很凶猛，現在衛生組織在密切觀察，怕它什麼？怕它跟其它的病毒會合的時候會變種，變種就更可怕，沒有疫苗來對治，要我們小心提防，這也說幾句話而已。怎麼提防法？我們學佛的人知道，清淨心重要。我們學佛這麼多年，在幾十年當中我們也常常提醒大家，清淨心就是我們現在講的，免疫真正的原因，你心清淨，你身體自然有免疫的抗體，這清淨心。慈悲心能解毒，即使你被傳染也沒有什麼關系，你的心地清淨慈悲，傳染二、叁天就沒事，自然就化解。這個相信的人才行，他不相信就沒法子。所以我們看到這麼多災難，我們學的這些佛法要是能夠應用在生活上，能幫助我們化解這些災難，這真的，這不是假的。

　　這個地方有一則報導，首屆中國健康文化論壇圓滿結束，反應熱烈。這是四月十七日在四川重慶，是以「中華文化與身心健康」爲主題，開這個論壇。這裏面講中國傳統文化，對現在社會許許多多這些災難有幫助。有些災難，像前幾年這些信息傳來，我們發起護國息災法會提倡中峰叁時系念，到處做，我在中國大陸也發起。原本我們只想做四十九天，七七四十九天，有人告訴我，他說「法師，四十九天不濟事！」我說爲什麼？「災難太嚴重、時間太長。」我說時間多長？「至少叁年。」這問題嚴重，那怎麼辦？「希望法師，你提倡做一百個七。」我們本來做七個七，要做一百個七，一百個七就七百天，我就跟寺廟的方丈和尚商量好不好？這從來沒有過的，自古以來法會沒有做七百天的。四十九天，頂多一百天不得了，這做七百天，寺廟裏面這些出家衆都響應，我說那好，好事情這不是壞事情，就發起七百天。現在悟道法師在主法，做了將近一半，七百天要做兩年。

　　也有許多地方響應，連外國都有，但是要曉得，這是治標不是治本。治標是什麼？可以把這個災難緩和一下、減輕一點，或者是退後一點，問題沒解決。怎麼樣才能夠治本？治本就是人心向善、斷惡修善，那才叫治本，這些災難真的就化解、就沒有了。我們懂得這個道理，別人不信，我們不要去過問這些，首先度自己。我們自己真正明白這個道理，斷一切惡，修一切善，從自己做起，我們自己的災難化解，我自己災難化解，我就會幫助別人、就影響別人。修行、行善一定要從自己做起，要從我家做起，我做好了，我影響一家人，一家人還影響不到，我做得不好。我們老祖宗教給我們「行有不得，反求諸己」，我沒做得好，我不能影響我一家人，我要繼續認真努力。在中國用自己影響一家，最好的榜樣、最成功的樣子，是古時候的舜王，大舜。大舜母親死了，父親娶了個繼母，也生了個弟弟，這個繼母就很討厭他，時時刻刻想把他害死。他並沒有想到，他的繼母是這樣的心狠手辣，他只想到自己做兒女沒有做得好，他只想這個。所以叁年把他的繼母感動，他父親也感動，家和萬事興，一家和睦就感動鄰裏鄉黨。那個時候的國君堯王，傳到…

《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第叁十七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…