..續本文上一頁是好人，事事是好事，沒有福報也是好事。怎麼樣去想？所以你要用智慧去想，別想煩惱，大概是佛菩薩要我不要執著，因爲我在那裏我就天天讀書了。天天在外面跑，搜集那麼多東西，一本也看不到。想想《金剛經》上說的，放下。釋迦牟尼佛從十九歲到叁十歲，外面參學學了十二年，最後在菩提樹下還是放下。不放下呢？不放下就變成所知障。也可能是佛菩薩怕我變成所知障，所以給我這麼一個境緣，到處流浪。自己有這個寶山不能居住，受盡了千辛萬苦，想什麼？消業障！也想到世尊滅度之前教導後學，「以戒爲師，以苦爲師」。想到這些教誨，心就平了。可是還是願意搜集這些法寶，爲什麼？留給後人。現在念頭變了，從前是想自己學習，現在自己沒有這個緣學習，希望後人有機緣學習，念念爲別人想。自己現在這麼大年歲了，我知道學太多東西對于往生有障礙，現在就一句阿彌陀佛，學老阿公、老阿婆。你們不要輕視他，他真能成就、真能往生，經教講得再好，講得天花亂墜，不能往生。往生得要放下，法尚應舍，何況非法！世出世間一切法都得要放下，才能保證我們成功。

　　方便般若(文字般若)，都是屬于方便，文以載道，這什麼？這是幫助衆生的。佛用這個方法幫助後學，我們要懂得佛的這個意思。在從前沒有這些科技，唯一的方法就是用文字來做爲傳播，可是在過去，印刷術不發達，所以流通得很有限。宋朝以前，手抄本，印刷術沒有發明，宋朝時候才發明刻版印刷，那個量很有限。到現代的技術太進步了，照相、影印，不但用文字，現在更方便的用光盤，成本比印書便宜多了。所以我這些年來常常提倡有聲的經典，用讀誦讀出來，光盤可以在電視上打出來，全是文字，有聲音帶著你念，這個好，成本很低，拷貝很容易。重要的經論應該都用這個方式來流通，從網絡流通、從電視流通。我想現在的衛星電視，每一天聽經，不需要看人，人有什麼好看，看經文。這個屏幕底色用深綠色的，我們看起來很舒服，文字用白色的，很明顯。現在讀書人慢慢少了，用這個方法帶動他讀書的興趣。所以經書可以跟光盤我們同時流通，不看光盤的時候他可以看書，怕看書麻煩的時候，把電視打開，從電視屏幕上來學習，這個方法好。念佛也用這個方法。學佛、學道，甚至于世間求學，最重要的是定功。我們現在看到一般的電視，鏡頭的變化太複雜，太快了，這有沒有好處？一點好處都沒有，讓你的心永遠在浮動、在跳，你所得到的是刺激。嚴格的講，看這個東西傷心，你的心不安，沒有一點好處。所以我們今天講經，你看講經的光盤，你看到心還不是整個能定下來，真正定下來，只有聽音聲、看文字，沒有任何的色相。你睜開眼睛看是看經文，跟著讀誦，你閉著眼睛完全聽音聲，都是好，這樣容易得叁昧，容易得定，定久了就開智慧。這個教學的效果才真正能夠恢複到古代，那這個人是真正有福報。我們製作成本就更低了。應該講經、講演都向這個方向去做，真正學東西不需要認識人。所以今天這個文字般若(方便般若)，可以發展到網絡、衛星電視。我聽說現代有寬帶網絡電視，效果跟衛星電視幾乎相同，成本很低。高科技進步很快，我想在最近寬帶電視會取代衛星，衛星的成本太高，將來愈來愈方便，收看也更方便。

　　我上一次到臺灣來，在飛機的雜志上，它有賣東西的雜志，看到一個小的，就像我們現在的電視機一樣，多大？跟現在人用的手機一樣大，很薄，它整個是畫面，就像是一個小型的電視機，可以收看衛星電視。它裏面有個芯片，能夠收看好像將近二十臺，二十個頻道。我看了這個很歡喜，我當時買了一個，飛機上沒有貨，給他訂貨，他寄來了。我送給華藏衛視，我告訴華藏衛視，你去找這家公司，你讓他好好給我們設計一個只能收看華藏衛視，其它電臺統統收不到。你裝在身上，隨時都可以收聽、收看，這個好！將來我們連這個色相也不要了，專門是音聲、是文字，這等于說是你天天在佛經的課堂裏面。我讓這個公司特別替我們設計這個東西，那我們可以大量跟它訂購，它生意就好了。鼓勵學佛的同學，每個人身上有這麼一個小機器，隨時隨地你都可以能收聽，什麼妨礙都沒有。我們這個接收器只能夠接收我們講經教學的節目，其它的收不到，這清淨，沒有染汙。這在從前沒有人敢想，我們都不敢想象，現在居然成了事實。這都是屬于方便，利益衆生。將來我們要想這個世界恢複安定和平，除了聖賢教育、宗教教育之外，想不出別的方法。聖賢教育、宗教教育的方式一定要用高科技，現在我們看到這個我們非常歡喜，這個能夠普及，而且成本非常低，只要買個這麼小的機器，很便宜，又不要繳學費，二十四小時可以收看，可以陪著你、帶著你用功，幫助你精進。這是以往無法想象的方便般若，現在被這些科學家開發出來，我們要非常感激。爲什麼我們不接受一般的這些電視節目？一般的電視節目已經造成現在整個世界混亂的結果。佛法是教育，教育一定要懂得人是教得好的，也教得壞，看你怎麼教。現在全世界，我們看電視、網絡，裏面所包含的內容，暴力、色情、殺盜淫妄，這個社會怎麼不亂？所以這些年來，我們總想找一個小小區，在這個小小區裏面做實驗，把這些負面的，影響我們生活、情緒、質量的，我們慢慢遠離它，把聖賢的教誨我們天天拉近。這個實驗我們在中國大陸做，成功了，現在我們的中心交給政府去經營，我們相信它會做得更好。這是一個試點，這個試點很可貴，讓我們重新認識傳統文化的偉大、傳統文化的智能與功能，我們重新認真的學習，這個世界也許能救。普遍推動，就是普及教育，就能收到效果。所以這種遠程教學，利用衛星、網絡，用這種方式，能救世界、能救社會。

　　在當前最嚴重的一個考驗就是時間，這時間要愈快愈好，再過個十年，過個叁、五年，來不及了，迫不及待要趕快來做這個工作。我們相信，一個地方做好了，會帶動，會起示範作用。我想在這方面我們成立一個教學的小組，專門負責來製作這些節目，就是課程，來製作這些課程，定期的播放。現在我們也有這個條件。一定是從我們開始，從我們自己做起。在日常生活當中，個人，個人展開來是家庭、是鄰裏鄉黨、是社會、是國家，再擴大是全世界，我們有責任，我們有義務。現在人常說，「放眼世界，放眼天下」，起心動念要爲整個社會著想，要爲整個世界著想，我們怎樣幫助這個世界化解沖突。今天講環保，環保最重要的是精神的環保，外面環境染汙固然是嚴重，我們現在內心的染汙比外面環境嚴重得太多太多，我們怎麼辦？這是我們當前一個很嚴重的課題，我們要認真去研究，認真去學習，要把它做好。帶給全人類的安定、和平，倫理、道德、因果的教育比什麼都重要。可是教學，我們必須要明了，這是智慧，真實智慧，因果是根本，人如果不懂得業因果報，縱然我們學《弟子規》、學《十善業道》，都不踏實，都是表面的，真正懂得業因果報真實不虛，他就踏實了。知道什麼？一飲一啄莫非前定，所謂「生死有命，富貴由天」，真相信這個他就不動心了。所以我們要從這裏下手，從這裏開始。今天我們講的是般若波羅蜜，明天我們講方便，就講的智慧、禅定、布施、忍辱應該怎麼樣去落實，這屬于方便。今天時間到了，我們就學習到此地。

《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第二十七集》全文閱讀結束。