..續本文上一頁，世間的壽命八十歲，講經教學四十九年，有沒有起心動念？沒有。沒有起心動念，天天出去托缽，穿衣吃飯，許多人向他請教，他來講解都沒有起心動念？真的，沒有起心動念。如果起心動念是凡夫，那就不是佛，不是法身菩薩。
應化在人間，說老實話，阿羅漢就有能力應化，但是阿羅漢起心動念，辟支佛起心動念，就是十法界裏面的菩薩、佛都有起心動念，初住以上這些法身大士絕對不會起心動念，這個我們要知道。他跟我們不同的地方，他沒有生死，我們凡夫有生死，他沒有生死，他的生滅是示現的，衆生有緣，他就現前，衆生沒有緣，他就消失，就沒有了。怎麼來怎麼去的？楞嚴會上說得好，「當處出生，隨處滅盡」，這個意思講得很深很深，是事實真相，決定不是假的。我們在最近這些年來，到日本去開會，在東京去參觀日本江本博士的水實驗，我看了之後，這個實驗給我很大的啓示，讓我把《楞嚴經》上這兩句話的意思明白了，「當處出生，隨處滅盡」，我體會到了，一點都不錯。所以諸佛菩薩應化在世間真的是這樣的，跟四聖法界不一樣。這是講行成果滿。
後面這四句是對他們應化在十法界的真相說出來了，『性相兩亡，能所俱絕』，這是法身菩薩的境界。「性」就是前面講的自性清淨圓明體，「相」就是現象。諸位要知道，「凡所有相，皆是虛妄」，包括實報莊嚴土，爲什麼？實報莊嚴土是起心動念現出來的，實報莊嚴土它存在。我們在《華嚴》裏面學過，初住菩薩已經不起心不動念，他生實報莊嚴土，什麼原因？起心動念的習氣沒斷。起心動念的習氣要什麼時候才能斷得掉？佛在經上告訴我們，叁大阿僧祇劫就沒有了，這個習氣就沒有了。好像酒瓶一樣，放了叁百六十天，聞聞看，沒有了。無明習氣斷了，告訴諸位，實報莊嚴土沒有了，沒有了剩下什麼？常寂光淨土，常寂光就是自性。常寂光裏面沒有物質現象，也沒有精神現象，也就是「性相兩亡，能所俱絕」，能是能生，所是所生，能生是阿賴耶，所生的是十法界依正莊嚴，能所統統不可得。雖不可得，這是我們講究竟圓滿的佛果，沒有形相，他在常寂光裏頭。我們問常寂光還現不現相？現相。爲什麼會現相？衆生有感，他就有應。衆生那個感就像電磁波一樣，電磁波對著他的時候他會有反應，還是一樣的，應以什麼身得度就現什麼身。像這些法身大士，他雖然是不起心不動念，但是他那個無始無明的習氣，那個習氣還是極其微細的波動，跟常寂光土的究竟圓滿佛還是起感應道交。所以，佛在大經上告訴我們一個事實真相，實報莊嚴土有生沒有滅，十法界裏面依正莊嚴是有生有滅，諸佛如來的實報莊嚴土，那是報身，報身是有生沒有滅。所以喜歡長生的，喜歡無量壽的，那些人全都住在實報莊嚴土，真正的無量壽，這不是假的。
我們在這一生當中確實很幸運，能把宇宙的奧秘我們發現了，我們能搞得這麼清楚、這麼明白，不是容易事情，這在佛家叫解悟。解悟靠什麼？真的是靠五十八年天天在經教裏一門深入長時熏修，漸漸明白了。諸位聽我講《華嚴》也講了不少年，我從民國六十年第一次講《華嚴經》，這麼多年來，如果諸位聽聽錄相帶，聽聽錄音帶，你就會發現，我年年講的不一樣，細聽，月月講的不一樣。不是我知道不講，那叫吝法，我講是和盤托出，我知道的統統講出來。性相理事因果，無論是理論、是事相，都沒有邊際，你能夠深入，能夠契入境界，法喜充滿，真的是常生歡喜心，愈學愈歡喜。從解悟之後，那我們今天的功夫是放下，放下之後慢慢就證悟了。放下，要知道，放下執著、放下分別、放下起心動念，真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，那就妄盡還源了。所以，在常寂光裏面還是『顯煥炳著』，也就是說十法界所有的衆生有感，他一定有應。爲什麼？能大師明心見性了，他把這個真相告訴我們，他第叁句說的是「何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法」，能生萬法就是「顯煥炳著」，這是真正莊嚴。莊嚴裏面決定沒有妄想分別執著，有妄想分別執著就不叫莊嚴，那你迷了，哪來的嚴，悟了才叫嚴。這底下幾句話說得好：
【良以非真流之行。無以契真。何有飾真之行。不從真起。】
這兩句話說得非常之好，這就是說：不是真流之行，你沒辦法契入真性。所以夏蓮居老居士在《淨修捷要》裏告訴我們，要真幹！真幹，怎麼真幹？真放下，真聽話，依教修行。我們要學佛，學佛從哪裏入門？從學習經教入門。我們學經教幾十年，爲什麼入不了門？不是入不了門，是因爲你有障礙，什麼障礙？心浮氣躁。我常常講的十六個字，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，我講這十六個字，這十六個字障礙我們入門。想想我們有沒有？有，諸佛如來天天給你講經說法，你也入不了門，但是有好處，你會入門，如果說天天親近，锲而不舍，長時間熏修，你的煩惱習氣薄了，你就有機會入門。所以修行，壽命很重要，我小時候很多算命先生給我算命，都說我過不了四十五歲，如果我四十五歲那一年死了，這個解悟就沒有了，哪有今天這個境界！壽命我是沒求，是修得的。這個修得的，甘珠活佛還特別提醒我，我們也是老朋友，他是章嘉大師的學生，他大我十幾歲，至少也是大我十五歲的樣子，我那時候二十六歲，他那時候大概四十五歲的樣子，差不多四十多歲，大我將近二十歲。蔣經國先生就任第六任總統的時候，中國佛教會辦了一個慶祝，仁王護國法會，我在那個會上碰到甘珠活佛，我們那時候也有好久沒見面，看到我很歡喜，特別叫我坐到他旁邊，跟我說，他說：你這麼多年講經說法，功德很大。他說：平常我們都在背後笑你。我說：笑什麼？笑你人很聰明，可惜命很薄，短命，很苦，命裏沒有財富，貧賤的命，你這幾年修得很好。我說：這個沒有關系，這個可以當面說。我說：我都知道，很多人給我算命，命裏沒有財庫，沒有財庫就是貧窮，沒有官印，沒有官印就是不能做主管，無論幹什麼都是聽別人指使的，自己做不了主，我很清楚，這個我都知道。他說：你現在不一樣了，你這幾年講經，你將來的壽命很長，財富很多，這是你修得來的。這什麼？這是章嘉大師教給我的，愈修愈多。財從哪裏來？財布施，聰明智慧從哪裏來？法布施，健康長壽是無畏布施。所以我一接觸佛法大概半年我就吃長素，吃素是無畏布施，不跟衆生結冤仇，不再殺生了。以前吃肉，現在知道，忏悔，我就參加放生，學佛的早年我放生很多。所以，修來的。今天時間到了，我們就學到此地。
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第二十一集》全文閱讀結束。