..續本文上一頁邁老父大恩此心語。

　　我等善業願歌所招引，

　　聚于清涼雪山之聖地，

　　師徒不離趨入佛子行，

　　積資淨障修行我心語。

　　切莫偏袒執著各宗派，

　　造下毀壞自他舍法業，

　　修持有緣本尊之法門，

　　淨觀一切他宗我心語。

　　叁界衆生皆爲父母親，

　　當以大慈大悲平等護，

　　勿執自族親友他怨敵，

　　成苦衆生商主我心語。

　　正法精華即是此善心，

　　世法根本依賴利他行，

　　無愧谄诳惡行如毒棄，

　　護持高尚善規我心語。

　　今起我等師徒之會衆，

　　依于稀有總集之事業，

　　懷柔心境善巧之方便，

　　令衆往生樂國我心語。

　　以此善根彙合叁世資，

　　祈願彼果成熟于衆生，

　　趨至究竟斷證功德海，

　　無勤廣利無邊諸有情。

　　此乃藏曆十七勝生鐵龍年五月初八上午座間時，輪涅自在(即法王尊名)即性而言，隨即由戒律清淨、受持叁藏之堪布南震與齊美仁真造成文字。芒嘎郎！

　　公元二○○○年七月九日。

　　厭離今生之歌

　　——森林杜鵑妙音

　　法王如意寶晉美彭措 著

　　遍智諸佛自色顯現善知識，

　　無量總持辯才功德寶藏主，

　　百部化基麥彭智慧無垢尊，

　　祈願無離無合歡喜住心蓮。

　　今生安樂圓滿如夢之諸法，

　　日夜不斷貪執苦惱衆有情，

　　心中顯現衆多無義世事時，

　　情不自禁唱起厭離之道歌。

　　所謂財富雖爲衆人希求處，

　　實爲勞碌身心增加諸痛苦，

　　即便善妙衣食亦不忍受用，

　　臨終引起貪執障礙解脫道。

　　如何圓滿唯僅衣食二者外，

　　于己帶來快樂絲毫絕無有，

　　若人擁有贍洲所有諸財物，

　　其猶不知滿足貪求散亂住。

　　卑微貧窮之身衆人雖不齒，

　　然思不斷積護被盜之痛苦，

　　具有多財之人生活情形時，

　　我想樂睡即眠乞丐真幸福。

　　夏季鮮花以及富人之財富，

　　現時看似美妙然其難穩固，

　　若于無有實義此物太執著，

　　難忍惡趣險路豈能不須行。

　　昔曾擁有四洲所有圓滿樂，

　　青春美飾勝似天人之尊主，

　　無常亦如空中彩虹悉滅盡，

　　吾等財富受用定如草尖露。

　　去年富比龍王多數富貴人，

　　今年步入痛苦乞丐行列中，

　　此等雖非夢境然如夢顯故，

　　于此輪回之樂不得不生厭。

　　衆人交口稱贊某某獲高位，

　　恰似秋雲無有恒常堅固性，

　　無有實義定同夏日彩虹故，

　　反複思維難道不增厭離心。

　　惱亂衆多開示解脫僧人心，

　　屬民無過亦以法律作懲處，

　　自诩賢善狀如毒蛇具威嚴，

　　步入後世險道之時當如何。

　　現時自部下中高高在上狀，

　　待見閻羅卒時汝貌當不同，

　　難以解脫惡趣感受痛苦時，

　　領地眷屬受用雖多亦無益。

　　風華正茂蜜蜂享受花精粉，

　　陶醉悅意花園難舍又難離，

　　秋末寒冷使者突然降臨時，

　　煩亂萦繞心頭無法排遣去。

　　如是于此現世耽執衆士夫，

　　死主閻羅怒目現量見到時，

　　回想一生懈怠散亂行爲時，

　　心中雖生猛厲後悔已不及。

　　與己俱生以及終生守護之，

　　自身若欲帶走自亦無自主，

　　親友受用如空繁星雖耀眼，

　　然定一切留于後世獨自行。

　　高貴喻如粉飾華麗衆妙屋，

　　無有穩固終成沙土瓦礫堆，

　　于此顯現應作詳細之觀察，

　　于諸喜愛處所貪執將減弱。

　　自己父輩祖輩前代諸世中，

　　不斷希求此生然亦未成功，

　　我雖如何精勤亦如彼無成，

　　故修甚深聖法豈非已是時。

　　前半生敵多數下半生爲友，

　　今日愛重之友然于明日時，

　　亦有可能成爲斷命之怨敵，

　　親怨無有定准何必強貪嗔。

　　自己身體所生可愛諸子女，

　　猶如自己心髒愛重而守護，

　　何日其身力圓當報恩德時，

　　不作利益只令生起厭煩心。

　　青春韶華同齡少男少女衆，

　　互相含笑睥睨戀戀又不舍，

　　情投意合心中雖願長相聚，

　　來日苦樂誰知由然悲心生。

　　不定長久相聚一家衆親屬，

　　猶如集市旅客雖然暫相聚，

　　然以昔業六道不定而去時，

　　互相各奔東西何方亦不知。

　　雖願與勝上師相聚不分離，

　　昔日所積業感誰人能遮止，

　　相聚猶如杜鵑時至南飛去，

　　金剛道友決定相離無須疑。

　　上面尊主如何恭敬無法喜，

　　下面眷屬如何守護無滿足，

　　于此輪回世事無有成辦時，

　　坦然放松安然休息正是時。

　　如何降伏敵人數量卻愈增，

　　如何慈護親屬煩惱卻更多，

　　雖吃衆多美食愈加增不淨，

　　現時乞丐流浪之行應希求。

　　于他如心守護合意之密友，

　　于自當面背後無有高興時，

　　其心之中唯有新交之女友，

　　無友獨自心喜安住正是時。

　　雖遇具足戒智利生善知識，

　　然初見時一切恭敬又歡喜，

　　若常相聚則唯精進宣過失，

　　濁時利益衆生自利難成辦。

　　贊頌具德大士之語不欲說，

　　微細惡行聞時不作少觀察，

　　遇到何人即便精進廣宣說，

　　于此衆生秉性如何不生厭。

　　自境所住智者看亦不欲看，

　　他處而來精通欺騙手段者，

　　老奸巨滑敬如天尊思此景，

　　佛教真實接近隱沒之征兆。

　　戒律智慧雖爲持教之勝飾，

　　然今衆人不敬具有功德者，

　　綢衣嚴飾唯得活佛名字者，

　　雖無一絲功德然居顯耀位。

　　自己充滿十萬過失亦不觀，

　　于他過失明裏暗裏精進宣，

　　見到與我相同此等朋友時，

　　厭離之心于己心頭久萦繞。

　　所積五谷春天播撒于田中，

　　心思秋季果熟收獲雖如此，

　　然而人壽無增漸減之顯現，

　　豈有于前無滅存在之把握。

　　心中雖有人生定死之信念，

　　然而未于死時無定精進修，

　　從生至今之間多年已逝去，

　　修此聖法成就心中無把握。

　　自然而然之中造下諸多罪，

　　漸積各種惡行心中無處容，

　　若于今日死主閻羅忽降臨，

　　去處唯有惡趣此外更無有。

　　雖獲暇滿未得佛法精華義，

　　雖遇上師未勤習學密意行，

　　雖獲甚深教言煩惱未對治，

　　一生空過生起猛厲悔恨心。

　　現今風燭殘年修持善法後，

　　昔日所造墮罪異熟淨無余，

　　祈願大恩上師如雨而降下，

　　臨終無悔聖法成就之加持。

　　淨與不淨浩瀚刹土範圍中，

　　依于人與非人等等無定身，

　　文殊怙主上師利生行者前，

　　我亦不離而住發此吉祥願。

　　無始以恩養護慈母衆有情，

　　無有遺余大樂清淨刹土中，

　　容易引導威力吾身獨獲得，

　　願能成辦文殊上師所欲義。

　　何者耳聞此歌願與吾一同，

　　消淨耽執今生如霧分別念，

　　無勤作中自在菩提叁十七，

　　成就究竟二利十力功德主。

　　具叁十七菩提分數之頌文，殊勝木龍年七月叁十日，阿旺洛珠宗美口中流出未作絲毫修改瞬間而成。茫呷郎！

　　引導取舍之教言

　　法王如意寶晉美彭措 著

　　諸佛至親佛子童子相，

　　僅以憶念遣除叁有暗，

　　身色桔黃手持寶劍者，

　　祈願爲您散下吉祥花。

　　暇滿難得此生無空閑，

　　業果無欺輪回諸痛苦，

　　反複思維叁有之圓滿，

　　無貪出離之心當依止。

　　世出世間一切之功德，

　　究竟精華即爲賢善心，

　　無此其他功德無希望，

　　請戴唯一賢善之心飾。

　　智慧戒律猶如眼與足，

　　各自分開無法行善趣，

　　以及決定勝之歡喜洲，

　　是故諸時此二當雙融。

　　孩童之時受製于父母，

　　青壯之年受製于上司，

　　年老之日受製于兒孫，

　　愚人遠離自主極痛苦。

　　是故恒時自己應自主，

　　猶如善財常啼之傳記，

　　依止上師尋求勝教言，

　　當依無厭披甲精進心。

　　于此濁時壽短多疾病，

　　種種惡緣如風遍吹蕩，

　　精通廣大教理雖極難，

　　然依竅訣調伏自相續。

　　總之無論行持何種行，

　　念知無放逸心護自續，

　　自己作爲自之善知識，

　　一切所作當令具實義。

　　求解脫聰慧丹增嘉措，

　　雖曾勸請寫篇此類文，

　　如翁被童拉至歌舞場，

　　自己勞累他人恥笑因。

　　然爲新來相逢之弟子，

　　滿其所願並爲長相聚，

　　聖地五臺山之刹土中，

　　放逸老人流出如是語。

　　阿旺洛珠宗美所著。

　　給巴先之教言

　　法王如意寶晉美彭措 著

　　諸佛智悲力之幻化舞，

　　如海壇城本尊射收主，

　　吾之唯一依處麥彭尊，

　　願菩提間相聚蒙守護。

　　少頃一心專注請谛聽，

　　暇滿所依若不令具義，

　　墮落無邊惡趣險地時，

　　修善樂趣之名亦難聞。

　　現今于此能有自主時，

　　恭敬加持來源根本師，

　　念修悉地來源勝本尊，

　　祈請遣除違緣護法衆。

　　尤其一切勝法之精華，

　　信心大悲恒時調伏心，

　　聖法基石善學賢人格，

　　護心方法銘刻于心田。

　　雖不能作廣大利他事，

　　不欺自己臨終無後悔，

　　應善思維何種善方便，

　　願于每日皆亦不空過。

　　歌舞樂等大寺諸法事，

　　伏敵護親尊主諸事業，

　　汝作如此事業時已過，

　　衣食避寒裹腹當知足。

　　善惡因果苦樂無欺故，

　　現時顯現唯由昔業生，

　　勤于希求無有大實義，

　　安樂放下自心轉向師。

　　無德唯具過失老人我，

　　作爲上師何言亦頂戴，

　　如心如眼愛重大喜悅，

　　不作報恩他笑亦無妨。

　　吝啬貪財之故不顯…

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