..续本文上一页迈老父大恩此心语。

　　我等善业愿歌所招引，

　　聚于清凉雪山之圣地，

　　师徒不离趋入佛子行，

　　积资净障修行我心语。

　　切莫偏袒执著各宗派，

　　造下毁坏自他舍法业，

　　修持有缘本尊之法门，

　　净观一切他宗我心语。

　　三界众生皆为父母亲，

　　当以大慈大悲平等护，

　　勿执自族亲友他怨敌，

　　成苦众生商主我心语。

　　正法精华即是此善心，

　　世法根本依赖利他行，

　　无愧谄诳恶行如毒弃，

　　护持高尚善规我心语。

　　今起我等师徒之会众，

　　依于稀有总集之事业，

　　怀柔心境善巧之方便，

　　令众往生乐国我心语。

　　以此善根汇合三世资，

　　祈愿彼果成熟于众生，

　　趋至究竟断证功德海，

　　无勤广利无边诸有情。

　　此乃藏历十七胜生铁龙年五月初八上午座间时，轮涅自在(即法王尊名)即性而言，随即由戒律清净、受持三藏之堪布南震与齐美仁真造成文字。芒嘎郎！

　　公元二○○○年七月九日。

　　厌离今生之歌

　　——森林杜鹃妙音

　　法王如意宝晋美彭措 著

　　遍智诸佛自色显现善知识，

　　无量总持辩才功德宝藏主，

　　百部化基麦彭智慧无垢尊，

　　祈愿无离无合欢喜住心莲。

　　今生安乐圆满如梦之诸法，

　　日夜不断贪执苦恼众有情，

　　心中显现众多无义世事时，

　　情不自禁唱起厌离之道歌。

　　所谓财富虽为众人希求处，

　　实为劳碌身心增加诸痛苦，

　　即便善妙衣食亦不忍受用，

　　临终引起贪执障碍解脱道。

　　如何圆满唯仅衣食二者外，

　　于己带来快乐丝毫绝无有，

　　若人拥有赡洲所有诸财物，

　　其犹不知满足贪求散乱住。

　　卑微贫穷之身众人虽不齿，

　　然思不断积护被盗之痛苦，

　　具有多财之人生活情形时，

　　我想乐睡即眠乞丐真幸福。

　　夏季鲜花以及富人之财富，

　　现时看似美妙然其难稳固，

　　若于无有实义此物太执著，

　　难忍恶趣险路岂能不须行。

　　昔曾拥有四洲所有圆满乐，

　　青春美饰胜似天人之尊主，

　　无常亦如空中彩虹悉灭尽，

　　吾等财富受用定如草尖露。

　　去年富比龙王多数富贵人，

　　今年步入痛苦乞丐行列中，

　　此等虽非梦境然如梦显故，

　　于此轮回之乐不得不生厌。

　　众人交口称赞某某获高位，

　　恰似秋云无有恒常坚固性，

　　无有实义定同夏日彩虹故，

　　反复思维难道不增厌离心。

　　恼乱众多开示解脱僧人心，

　　属民无过亦以法律作惩处，

　　自诩贤善状如毒蛇具威严，

　　步入后世险道之时当如何。

　　现时自部下中高高在上状，

　　待见阎罗卒时汝貌当不同，

　　难以解脱恶趣感受痛苦时，

　　领地眷属受用虽多亦无益。

　　风华正茂蜜蜂享受花精粉，

　　陶醉悦意花园难舍又难离，

　　秋末寒冷使者突然降临时，

　　烦乱萦绕心头无法排遣去。

　　如是于此现世耽执众士夫，

　　死主阎罗怒目现量见到时，

　　回想一生懈怠散乱行为时，

　　心中虽生猛厉后悔已不及。

　　与己俱生以及终生守护之，

　　自身若欲带走自亦无自主，

　　亲友受用如空繁星虽耀眼，

　　然定一切留于后世独自行。

　　高贵喻如粉饰华丽众妙屋，

　　无有稳固终成沙土瓦砾堆，

　　于此显现应作详细之观察，

　　于诸喜爱处所贪执将减弱。

　　自己父辈祖辈前代诸世中，

　　不断希求此生然亦未成功，

　　我虽如何精勤亦如彼无成，

　　故修甚深圣法岂非已是时。

　　前半生敌多数下半生为友，

　　今日爱重之友然于明日时，

　　亦有可能成为断命之怨敌，

　　亲怨无有定准何必强贪嗔。

　　自己身体所生可爱诸子女，

　　犹如自己心脏爱重而守护，

　　何日其身力圆当报恩德时，

　　不作利益只令生起厌烦心。

　　青春韶华同龄少男少女众，

　　互相含笑睥睨恋恋又不舍，

　　情投意合心中虽愿长相聚，

　　来日苦乐谁知由然悲心生。

　　不定长久相聚一家众亲属，

　　犹如集市旅客虽然暂相聚，

　　然以昔业六道不定而去时，

　　互相各奔东西何方亦不知。

　　虽愿与胜上师相聚不分离，

　　昔日所积业感谁人能遮止，

　　相聚犹如杜鹃时至南飞去，

　　金刚道友决定相离无须疑。

　　上面尊主如何恭敬无法喜，

　　下面眷属如何守护无满足，

　　于此轮回世事无有成办时，

　　坦然放松安然休息正是时。

　　如何降伏敌人数量却愈增，

　　如何慈护亲属烦恼却更多，

　　虽吃众多美食愈加增不净，

　　现时乞丐流浪之行应希求。

　　于他如心守护合意之密友，

　　于自当面背后无有高兴时，

　　其心之中唯有新交之女友，

　　无友独自心喜安住正是时。

　　虽遇具足戒智利生善知识，

　　然初见时一切恭敬又欢喜，

　　若常相聚则唯精进宣过失，

　　浊时利益众生自利难成办。

　　赞颂具德大士之语不欲说，

　　微细恶行闻时不作少观察，

　　遇到何人即便精进广宣说，

　　于此众生秉性如何不生厌。

　　自境所住智者看亦不欲看，

　　他处而来精通欺骗手段者，

　　老奸巨滑敬如天尊思此景，

　　佛教真实接近隐没之征兆。

　　戒律智慧虽为持教之胜饰，

　　然今众人不敬具有功德者，

　　绸衣严饰唯得活佛名字者，

　　虽无一丝功德然居显耀位。

　　自己充满十万过失亦不观，

　　于他过失明里暗里精进宣，

　　见到与我相同此等朋友时，

　　厌离之心于己心头久萦绕。

　　所积五谷春天播撒于田中，

　　心思秋季果熟收获虽如此，

　　然而人寿无增渐减之显现，

　　岂有于前无灭存在之把握。

　　心中虽有人生定死之信念，

　　然而未于死时无定精进修，

　　从生至今之间多年已逝去，

　　修此圣法成就心中无把握。

　　自然而然之中造下诸多罪，

　　渐积各种恶行心中无处容，

　　若于今日死主阎罗忽降临，

　　去处唯有恶趣此外更无有。

　　虽获暇满未得佛法精华义，

　　虽遇上师未勤习学密意行，

　　虽获甚深教言烦恼未对治，

　　一生空过生起猛厉悔恨心。

　　现今风烛残年修持善法后，

　　昔日所造堕罪异熟净无余，

　　祈愿大恩上师如雨而降下，

　　临终无悔圣法成就之加持。

　　净与不净浩瀚刹土范围中，

　　依于人与非人等等无定身，

　　文殊怙主上师利生行者前，

　　我亦不离而住发此吉祥愿。

　　无始以恩养护慈母众有情，

　　无有遗余大乐清净刹土中，

　　容易引导威力吾身独获得，

　　愿能成办文殊上师所欲义。

　　何者耳闻此歌愿与吾一同，

　　消净耽执今生如雾分别念，

　　无勤作中自在菩提三十七，

　　成就究竟二利十力功德主。

　　具三十七菩提分数之颂文，殊胜木龙年七月三十日，阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎！

　　引导取舍之教言

　　法王如意宝晋美彭措 著

　　诸佛至亲佛子童子相，

　　仅以忆念遣除三有暗，

　　身色桔黄手持宝剑者，

　　祈愿为您散下吉祥花。

　　暇满难得此生无空闲，

　　业果无欺轮回诸痛苦，

　　反复思维三有之圆满，

　　无贪出离之心当依止。

　　世出世间一切之功德，

　　究竟精华即为贤善心，

　　无此其他功德无希望，

　　请戴唯一贤善之心饰。

　　智慧戒律犹如眼与足，

　　各自分开无法行善趣，

　　以及决定胜之欢喜洲，

　　是故诸时此二当双融。

　　孩童之时受制于父母，

　　青壮之年受制于上司，

　　年老之日受制于儿孙，

　　愚人远离自主极痛苦。

　　是故恒时自己应自主，

　　犹如善财常啼之传记，

　　依止上师寻求胜教言，

　　当依无厌披甲精进心。

　　于此浊时寿短多疾病，

　　种种恶缘如风遍吹荡，

　　精通广大教理虽极难，

　　然依窍诀调伏自相续。

　　总之无论行持何种行，

　　念知无放逸心护自续，

　　自己作为自之善知识，

　　一切所作当令具实义。

　　求解脱聪慧丹增嘉措，

　　虽曾劝请写篇此类文，

　　如翁被童拉至歌舞场，

　　自己劳累他人耻笑因。

　　然为新来相逢之弟子，

　　满其所愿并为长相聚，

　　圣地五台山之刹土中，

　　放逸老人流出如是语。

　　阿旺洛珠宗美所著。

　　给巴先之教言

　　法王如意宝晋美彭措 著

　　诸佛智悲力之幻化舞，

　　如海坛城本尊射收主，

　　吾之唯一依处麦彭尊，

　　愿菩提间相聚蒙守护。

　　少顷一心专注请谛听，

　　暇满所依若不令具义，

　　堕落无边恶趣险地时，

　　修善乐趣之名亦难闻。

　　现今于此能有自主时，

　　恭敬加持来源根本师，

　　念修悉地来源胜本尊，

　　祈请遣除违缘护法众。

　　尤其一切胜法之精华，

　　信心大悲恒时调伏心，

　　圣法基石善学贤人格，

　　护心方法铭刻于心田。

　　虽不能作广大利他事，

　　不欺自己临终无后悔，

　　应善思维何种善方便，

　　愿于每日皆亦不空过。

　　歌舞乐等大寺诸法事，

　　伏敌护亲尊主诸事业，

　　汝作如此事业时已过，

　　衣食避寒裹腹当知足。

　　善恶因果苦乐无欺故，

　　现时显现唯由昔业生，

　　勤于希求无有大实义，

　　安乐放下自心转向师。

　　无德唯具过失老人我，

　　作为上师何言亦顶戴，

　　如心如眼爱重大喜悦，

　　不作报恩他笑亦无妨。

　　吝啬贪财之故不显…

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