..續本文上一頁覺得有點累。最後一站到了法國，索甲仁波切什麼要求都沒有：“上師好好地休息一下，不辛苦就可以。在我們這裏，講也可以、不講也可以，反正他們都是我的眷屬，怎麼樣都可以。只要上師開心就好！”沒有時間的約束，上師如意寶好像很開心，反而給他們講了最甚深的《上師心滴》，並作了極大的灌頂和傳法。
很多人也許都看過《西藏生死書》，現在西方人和東南亞人認爲這些教言很殊勝，但就我的感覺而言，這些在蓮花生大師的《中陰竅訣》及藏傳佛教的《聞解脫》和《系解脫》中都有，所以並不是特別稀有。而索甲仁波切每次提到他的上師——敦珠仁波切、頂果欽哲仁波切、蔣揚欽哲仁波切等時，句裏詞間所流露出的對上師的那份恭敬心和清淨心，這才是最最稀有。
作爲弟子，欲獲得法利，必須依靠對上師的恭敬心，乃至自己最終的證悟，也依靠恭敬心而得。以前如來芽尊者閉關苦修多年，有一天他到外面去休息，湛藍天空中點綴著朵朵白雲，尊者仰望著天空，見到有一朵白雲，正向他的上師智悲光尊者所住方向飄去。他當時想：“那朵白雲下面，我的上師就在那兒啊！”難以抑製的念師之情與不可思議的恭敬心、信心，使尊者昏了過去。醒來之後，智悲光尊者所有的大悲智慧完全融入了他的心。此後，他也成爲我們龍欽甯提派一位非常了不起的傳承祖師。
對上師的一份恭敬心，的的確確非常重要。原來上師曾說過：“我在世的時候，你們倒不一定有信心，但我離開人間以後，也許你們對我的信心更增上了。”的確如此，如今每當聽到上師的錄音帶，我只有淚流滿面，關著門合掌而聽。這也不是一次兩次了，只要聽到上師的法音，自己實在控製不住，只有關著門，恭敬合掌而聽。上師在與不在，信心的確不相同。以前上師在的時候，我覺得今天會傳法、明天也會傳法，這是理所當然的事，幾十年來好像都是這種心態，但現在……所以，我們對傳授佛法的任何上師都應該恭敬，不管是密法也好、顯宗也好。
有些人可能認爲：“真正具有法相的上師，對他恭敬是可以的，但我們的法師、輔導員有沒有這種功德啊？沒有的話，我又何必恭敬他？”這完全是一種邪念！佛法不管從誰的口裏說出，都應該值得恭敬。記得《寶箧經》中曾說，佛陀加持魔王波旬傳講佛法，文殊菩薩和舍利子都在他面前恭敬谛聽。他們並不是對魔王有信心，而是對佛法有信心。所以，有些人再怎麼差，比如行爲不太如法、口才不太好，肯定比魔王波旬好一點吧。恭敬講法者，並不是對他個人崇拜，而是恭敬佛法。
想想這麼多年的修學經曆，我對自己還是比較滿意。不管是哪個上師、哪個輔導員，只要給我傳過一句法以上，我從內心中非常恭敬他。因爲我現在相續中的佛法，並不是依靠一個人，而是來自于方方面面。所以，平時在路上碰到時，如果他以前給過我法恩，我就非常非常恭敬。希望每個人對佛法也有一份虔誠的恭敬心，這是非常需要的！
莫示無伴女，慧淺莫言深，
于諸淺深法，等敬漸修習。
作爲出家比丘，在寂靜處不應爲單獨的女人傳講佛法；對智慧淺薄之人不能宣講特別甚深的法門；小乘法也好、大乘法也好，對甚深淺顯的法要一視同仁，不能覺得一個好、一個不好，如此取舍很容易造謗法罪。
“莫示無伴女”，戒律中要求：比丘對女人宣說佛法，尤其對方是比丘尼，要依靠僧衆作一些羯磨儀式後，才可以允許。爲什麼要這樣呢？原因有兩個，一是避免遭受他人的誹謗譏嫌，二是自己若對女人單獨傳法，很容易産生染汙心，從而毀犯根本戒。
大慈大悲的佛陀，在戒律中對女衆有一些特殊製定，這並非對女衆不公平，而是由于生理和業力的關系，女衆煩惱比較重，與男衆有所不同。《十大弟子傳》中也有這樣的公案：阿那律的天眼，不但能見到極樂世界，更能見到地獄裏的種種情形。有一次，他見到很多女人墮落在地獄中，就問佛陀：“我今天見到很多女人墮入地獄中。在我看來，女人很容易信奉佛法，比男人更具有仁慈心，爲什麼那麼多女人墮入地獄？”佛陀回答道：“在我的教法中，女人容易信奉，這是事實。(上師環顧四周，笑道：“我到很多地方傳講佛法，女居士最多；在我們出家人中，也是女出家人最多。可見佛陀此言不虛。”)但女人容易造下罪業，這也是事實。女人有叁種心比男人大：第一、女人在早晨起來時，悭貪心最重，希望全世界的財寶都屬于她；第二、女人在日中時，嫉妒心最大，覺得全世界的人都會妨礙她；第叁、女人在晚上時，淫欲心最強，不時盼望有異性在身旁。悭貪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致犯罪的，這就是她們墮落的原因。”所以你們身爲女衆，現在有聞受佛法的機會時，應該好好運用起來，不要對法師或道友生嫉妒心、貪欲心，成爲自己修行的障礙，不然將來墮入惡趣的話，非常可怕！
在傳授佛法時，出家比丘不能給單獨的女衆講法，一方面怕世人造謠誹謗，另一方面也怕産生世俗情愛。漢地的智敏法師講過一個公案：有位年輕的出家人(和能海上人同一時代)，既聰明又好學，二十來歲就成爲法師講經說法。因爲他講得好，有很多人恭敬他、皈依他。其中有個女大學生，非常精進好學，常來向他問法，最初法師也沒有在意，經常給她單獨開示。時間久了，兩個人就産生感情，女的要嫁給他，但有一個條件：“要登報聲明自己還俗！”因爲她的父親很有身份，自己嫁給和尚，社會上會有說法。于是這個法師就花錢登了報，說自己還俗了。登報的第二天，他興沖沖到女方家裏去，沒想到被她的父母罵一頓，說：“本來我們很恭敬你，以爲你是法師，哪知道是看上我女兒！”然後門也不開，把一盆冷水從樓上“嘩——”地潑下來，把他澆成了落湯雞。那個女孩也被家裏罵了一頓，從此不敢見面。結果這位法師戒已經舍了，美女也沒有得到，只得到一盆冷水。通過這個故事，大家應該值得注意。
“慧淺莫言深”，對智慧淺薄的人，不能宣講甚深法義。比如給小乘根基的人傳法，本來他們的根基意樂不全，就不能講大乘空性法門、布施身體等六度萬行，以及密乘的殊勝教言。如果講了這些，他們不但不會信奉，反容易生邪見而造惡業。
“于諸淺深法，等敬漸修習”，對所有佛法，無論深淺，都應以平等心恭敬對待。大慈大悲的佛陀所宣說的佛法，不論小乘大乘，皆是直接或間接讓我們解脫之因。假如說小乘好、大乘不好，或者顯宗好、密宗不好，肯定會造謗法罪。《攝諸法經》中雲：“文殊，有者于善逝所說之法，作有者善妙、有者惡劣之想，則彼已舍正法。”謗法是很容易的，大家一定要記住這個教證。
現在有些法師說：“我們淨土宗非常非常好，佛教的千經萬論就是淨土法門，除此以外，其他都是不了義的，你們不要去學啊！”這樣說的話，就是“作有者善妙、有者惡劣之想”，已經毀謗正法了，絕對不能往生極樂世界，兩大障礙之一的緣故 。如果有一個密宗法師說：“大圓滿是所有佛法的精華，你們不要學小乘法，也不要學禅宗、淨土宗，只學我的法就可以了。”這樣宣揚的話，也已經謗法了。學過《菩提道次第論》的人都知道，這個道理，宗喀巴大師講得非常細致。
所以，我們時時刻刻都要注意，不要辨別別人的法不殊勝、不要學，千萬不能這樣說！應該知道，佛陀在不同根基的衆生面前，宣講了適合他們的不同法門，這是慈悲攝受衆生的一種方便。
《《入行論講記》第四冊 第五品 正知正念 第六十五節課》全文閱讀結束。