..續本文上一頁不參加，我覺得也是可以的。這並不是開玩笑，確是發自內心的話！因爲菩提心的的確確千載難逢，就像《華嚴經》中所講的，有位貧窮的人獲得了如意寶，從此以後就改變了一生的命運。同樣的道理，我們不管是什麼年齡，叁十多歲、四十多歲或者是小孩子，只要遇到了大乘佛法，從此就改變了自己的種性。本來你是爲了自己而活著，現在是爲了衆生的利益而活著，如果這樣改變了方向，今生獲得人身也具有重大意義了。不管別人承不承認，事實就是如此。當然，你不承認也得有個充分理由，我想這是誰也找不到的。大乘佛法在2500多年中，可以說是無機可乘，任何外道和學者都不能破斥這種崇高的精神，因此大家一定要生起歡喜心，這是非常有必要的！

　　壬二、因成辦他利而生歡喜：

　　菩提心不僅能成辦自己的利益，而且也能成辦衆生的利益，對此大家理應生起歡喜心。我覺得今天很開心，前段時間講忏悔時，每個人都認爲自己罪業深重，好像沒有希望了，有時候特別特別傷心，但今天，我看大家也是非常的歡喜，應該要這樣！

　　滅死勝甘露，即此菩提心，

　　除貧無盡藏，即此菩提心，

　　療疾最勝藥，亦此菩提心。

　　你們背誦的時候，這一段背得特別好聽，背起來也不是特別費力，幾個頌詞都比較相似。有些背得不是特別好的道友，背到這一段時，馬上就擡起頭來——“即此菩提心……”

　　“滅死勝甘露，即此菩提心”：衆生在生死輪回中的流轉是無邊無際的，而能摧毀衆生死主的勝妙甘露，就是這顆菩提心。所謂的甘露，大乘法要中說是天人的甘露，天人在與阿修羅作戰時，身體受傷後依靠甘露就不會死亡，服用後即刻得以恢複。後來釋迦牟尼佛的妙法也有“甘露”之稱。佛陀在菩提樹下成道時，也曾說過：“深寂離戲光明無爲法，猶如甘露妙法吾已得。”因此所謂的甘露，從出世間角度而言，就是指摧毀死魔，滅除了衆生的生死；從世間角度來講，它是一種無上的妙藥，即使病人已經奄奄一息，依靠它亦可重新康複。

　　在六道輪回中，能滅盡生死的就是這顆菩提心。我們不管是傳講者還是聽受者、修行者，只要有了菩提心，從此以後就不用再步入漫長的輪回之道，故稱之爲甘露。

　　“除貧無盡藏，即此菩提心”：遣除衆生一切貧窮的無盡寶藏，也是這顆菩提心。世間中有些人沒有福報，不具備物質受用，非常貧窮；有些人雖擁有無盡財富，但內心卻十分空虛，始終有一種失落感，快樂不起來。現在世間上的人們也是這樣，盡管外面的物質資具樣樣具足，可始終沒有滿足感，貪婪之心與日俱增，因達不到自己的目標而非常痛苦，不斷處于渴望和欲望當中，精神世界非常貧窮。然而，如果有了菩提心，就能遠離這種貧窮，由于斷除了自私自利，不會對財産或其他事物妄起貪執，內心就經常有滿足感，根本不會痛苦的。或者也可解釋爲，菩提心能賜予衆生暫時的人天福報，究竟的叁解脫果位 。缺乏這種快樂的衆生，依靠菩提心也能如願以償、得到滿足。從這兩方面來講，菩提心在整個世間中，是唯一能滿足一切衆生所願、猶如國王寶藏般的無上之寶，它是極其可貴的，我們相續中若生起了菩提心，就會變成真正的大福報者。

　　有些人說：“我很想供養叁寶、布施衆生，幫助世間上那麼多的可憐衆生，但由于現在沒有福報，所以特別的傷心！”如果你真想幫助可憐衆生，他們確實是特別好的悲田。佛經中也講了，積累資糧有幾種對境，一是像佛陀那樣的功德田，二是像父母那樣的恩田，叁是像可憐病人那樣的悲田，我們若能以強烈的意樂，長期依靠這叁種田來造善業，其福報功德是相當大的，《親友書》也有如是的宣說。因此，你想滿足可憐的衆生，這種願望是相當好的，但即使你沒有經濟條件，如果有了菩提心的話，也一定能滿足所有衆生的。有些人經常說“我幫助衆生沒有能力，等發財以後再說吧，現在有心力不足”，但你如果真的有了菩提心，那就會有心力也足了。

　　“療疾最勝藥，亦此菩提心”：能盡除衆生身心疾患的最勝妙藥，還是這顆菩提心。世間上有很多疾病，要想治療衆生身體和心理上罹患的種種病症，也必須要依靠菩提心。大家都知道，八萬四千病的根源就是貪嗔癡，由此導致風膽涎不調，所有的疾病才會出現。如果我們相續中有了菩提心，斷絕了貪嗔癡的根源，所有的疾病自然會銷聲匿迹，所以菩提心是唯一的妙藥。華智仁波切在有些教言中也說：“菩提心是八萬四千法門彙集的醍醐，如同如意寶珠，有此則一切具足，無有此心，則不能證得等覺之位。”華智仁波切一生都贊歎菩提心，原因也在這裏。

　　尤其是作爲修行人，有了菩提心以後，不管你遇到疾病、魔障，還是修行中的違緣，都可以將其轉爲道用。米拉日巴尊者曾說：“病魔、違緣、障礙均安住于氣脈明點當中，如果修持菩提心，這些就會成爲我修行的莊嚴、德行的莊嚴。”所以在他的修行過程中，任何違緣也不能傷其絲毫。同樣，我們相續中若真的有了菩提心，即使邪魔外道天天加害，自己也願意將身體布施他們、幫助他們，並作意道：“我沒什麼可害的，你們想害就害吧。”如果遇到一些痛苦時，也用菩提心來轉爲道用，那痛苦就會煙消雲散了。由此可見，具有菩提心的修行人，實在是非常快樂。相反，假如沒有菩提心，即使表面上做的善事轟轟烈烈，但實際上功德也不太大，而且有時候也不一定成爲積累福德的善道。

　　在座的每個人應該好好觀察一下自相續，如果你有了菩提心，那確實應該值得歡喜。我相信大家這次都獲得了菩提心，獲得之後，就應該像如意寶一樣時時保護。比如在出現戰爭時，人們會想方設法把如意寶保護起來、藏起來，知道這個不能損壞、不能丟失，如果丟失了這麼昂貴的東西，那簡直太可惜了。同樣，我們現在依靠自己的善緣和福報，已經獲得了菩提心，那麼每個人應該好好守護，臨死前千萬不能舍棄。如果能做到這樣，雖然人生很短暫，但這一生卻活得非常有意義，爲自己的生生世世都奠定了非常好的基礎。

　　所以我再叁地勸請大家、祈禱大家：你們相續中依靠上師的加持，獲得了菩提心如意寶，從今以後永遠也不能舍棄，一定要善加保護，終有一天你們會知道“原來我在因地時發了菩提心，即生才有如此的功德”，你們是會發現的！

《《入行論講記》第叁冊 第叁品 受持菩提心 第叁十四節課》全文閱讀結束。