開啓新的生命境界

　　傳喜法師法會開示(2011年11月23日)

　　　　大德示寂佑衆生 尊崇道德莫輕忽

　　這次去臺灣，很快地，二十多天，你看。在這個期間呢，我們著名的年龍佛父，他老人家也圓寂了，然後才波喇嘛的爸爸也圓寂了，才波喇嘛的爸爸也是門措上師的爸爸。這些修行者大菩薩示現圓寂呀，對這個世界上來說是非常大的損失，對佛教界也是損失，對衆生更是。

　　反過來說，那我們這些修行人，佛弟子，特別是我們在弘法的人，肩上的擔子就更重啦。本來他們老人家是我們的靠山，但是他們走了之後，我們的擔子就會更重，這個世界，我們更加地要負起責任來。

　　當然他老人家，他的境界是不生不滅的，在這個時候，跟他有緣的衆生會得到他更大的加持。佛法就是說，師父的圓寂是我們衆生的業障，我們業障重，但並不是說師父真的不在了，他不在是衆生的業障的顯現，但是諸佛的本地還是真實的，還是極其殊勝的。

　　有時候，我也是一邊祈禱著師父的加持，另一方面希望師父早日乘願再來，也是這樣子。那作爲我們弟子來說，師父實踐佛法，能夠得佛法的受用，那我們也實踐佛法也可以得到佛法受用，所以佛、法、僧這叁個就是，師父的心、密意與佛同體，教言就是屬于和佛法一樣的，顯現的身形是僧寶。

　　2011年的這個初冬，你看，這些大善知識，這些老人家們，爲了我們衆生能夠晝夜吉祥，讓我們這個世界還能夠太陽、月亮不失時度，風雨雷電能夠適時地爲這個世間而降，保佑著我們大家，保佑這個世間正常地生活。

　　但是反過來說，這個世間的衆生衣食富足了又在做什麼，這是很大的一個問題。我們現在還是要奔小康啊。但是，西方社會你去看，基本上衣食是無憂了，因爲都是高福利的國家，福利很高。但是我發現抽煙的人並不少，男的也抽煙，甚至女的也抽煙，大街上香煙屁股多得不得了。他們也不會因爲衣食富足了，就會去好好地信仰佛教啊，信仰他們的宗教，並不是說物質上滿足了就會追求精神上的，並不等于那樣。所以現在這個世界呢，你看，現在西方社會就有很多的問題出現。

　　那我們現在呢，在一心搞建設，一心賺錢，還不注意我們文化上的，精神的，甚至生命修爲上的修養。但是我們中國由于忽略了精神上和道德的修養，社會的問題現在已經很嚴重了。我在臺灣，私底下我也問他們，你們媒體這麼發達，有沒有聽報道過，你們在外面，老人倒下不扶的？沒有、沒有。

　　那反過來我心裏想，我們中國，特別是今年引起了大討論。這個大討論本身是有一定好處的，社會上發生了這些事件，然後大家去討論，反思。這種討論、這種反思會不會成爲我們社會道德的一個反思點，反思我們的人性，這還談不上佛性呢，這是人性。能不能堅守我們的人性，能不能守住我們的道德底線，不失作爲人的這樣一個基本道德。

　　這些討論在中國大地上，有它的兩方面嘛，有的人因爲這個更害怕啦，看到別人有難，本來有可能還會救，他一聽過這個以後不敢救了。有的人有可能會通過這個討論堅定起來，自己本來模棱兩可的，或許做好人，或許做壞人，但通過這個討論之後，會發誓我一定要做好人，也是有。

　　像廣州小孩子小悅悅事件，後來記者還是采訪到了那第一個路過的人，那個人說，我嚇壞了，我馬上就跑回家裏去了。他是陝西西安的，到廣州打工，但是他最後說，他爲此很後悔，如果下一次我遇到的話，無論如何我會伸手相救的。

　　記者問他爲什麼，他說，我當時很害怕，甚至跑回家去了。但是記者還是找到了他，采訪的時候他說很後悔，如果下一次遇到這樣的場景，我一定去救她，無論後果怎麼樣，我都會去救她。畢竟這一個人還是反省的嘛，道德反省了。那十八個人裏面，這第一個人還是接受了記者采訪，還是給了這樣一個答案。

　　所以我一直在思考現在的教育問題出在哪裏，那前面十七個人走過去了，最後一個撿垃圾的老太太，應該說她受教育最少，前面那十七個人都比這撿垃圾的老太太年輕，受教育程度都比她高，撿垃圾的應該是社會最底層的人，最底層最普通的一個人。但是她卻毫不猶豫地，自然而然地會放下手中的東西，就會去救孩子，會去喊救命。這也是我們這個世界的一個特色啊，一個特點。

　　這次我去臺灣哪，確實臺灣的經濟發展，但這兩年經濟發展跟大陸是沒法比，但是我內心還是慶幸，我跟他們說，好啊，沒發展好，保持這樣。反正衣食富足了嘛，還要怎麼發展，發展太快不一定好，不一定是好事情。你們有佛法有宗教信仰，大家好好地把功用在這上面就行了。物質上缺乏一點，物質上少一點，衣食富足了就可以了，欲望太大了也沒有用，欲望填不滿的，所以我還是替他們慶幸。

　　包括西方社會，很多地方發展得並不快，但是他們衣食富足了之後，他們沒有充實精神上的，這是他們的悲哀，所以現在會出問題。現在我們整個人類真的是要好好地反省，就是我們學佛的人要生起真實的心來學佛。

　　我是覺得衆生的業障還是在增加，縱使臺灣是一個素食比較普遍的地方，但是總的來說吃葷的、殺生的、吃肉的還是比吃素的多，雖然那邊信道教的、信佛教的人是很多的，傳統的文化也保存著。但是還是很多人還是沒有很好的信仰，很多人沒有老老實實修行。

　　他們也很好學，臺灣人在西方求學的人也遠遠比大陸多，就像前不久去過英國一樣，在英國牛津大學，除了東東是大陸的以外，他同房間的其他叁個全部是臺灣的。在整個訪問過程當中，不管是牛津啊，還是劍橋啊，臺灣在那裏求學的人數還是蠻多的。他們在西方留學，學習。東方原有的、固有的文化他們有，西方現代的文化他們也在學。所以也形成了兩種，一個就是，東方的這個他們也還保持不錯。另一方面，他們有可能，就是說也會持著西方的觀念來懷疑我們東方的文化。

　　但是一個人開了眼界，特別在這個時代，東西方文化交彙的時候，應該說，我想他可以找到東方文化的優良的這部分。不像以前，只要是東方的就不好，只要我們老祖先的文化都不好，都打倒，以前是很籠統的。現在的話就好一點，會對比，甚至會找到我們自己的文化，老祖先文化的優越性，這很重要。

　　　　重道德風調雨順 造惡業人神共怒

　　修行我們自己好好地還要加以實修啊，靜坐下來，思惟佛法，思惟法義，安住在法義之中。就像每天吃飯的時候都會念的“當願衆生，禅悅爲食，法喜充滿”，我們吃飯的時候都要念這個，禅悅，禅悅法喜很重要的。

　　我是懶懶的，每天只有一條法語，他們給我弄一條，以前我親自發，現在我也不親自發了，也沒這時間發了。但是，海濤法師的法語，每天很豐盛很豐盛，一天都幾十條法語，很豐盛，所以大家可以加入那個，我把最新的一些消息告訴你們，這些學佛的管道。

　　我們生在人類這樣一個時期裏， 要向佛忏悔，我們的痛苦，這些痛苦，只要我們能反省到是可以解決的，仰仗叁寶是可以離苦得樂的。像那些陣亡的，他們自以爲都是陣亡的嘛，都是英雄嘛，就是刻在那個石碑上，受著風吹雨淋，地獄的火也在燒烤著他們，非常地痛苦。

　　我去金門的時候，我著重，特別是私下我都跟他們作了很多開示，從整個人類文明來說明，這個戰爭，雖然好像是那麼慘烈，也不是爲了自己，但是我跟它們總結，都占一個共的不善業的，它們都是一個共的不善業當中的一個受害者，這是我給它們定性定的，這是不善業啊！雖然是戰死沙場啊，但是這是不善業，都不是代表著祖國五千年的文明而戰的，都是西方的外來思想在中國人的思想裏，中國人對著中國人，在中國這個土地上來打，都不是爲了傳統。

　　所以從這個角度告訴它們，它們心開意解，不單單口舌吃到了甘露味，叁個字叫“心食忏”，以前心象石頭一樣的，現在打開了，從因地上了解了，解開了這個心結，它們也知道忏悔了。本來哪裏會忏悔嘛，想我們都是陣亡，戰死沙場，都是國家英雄。到現在我看那個臺灣，有一些雕像還寫著呢，民族英雄，他寫民族英雄，都是以這爲自豪的。知道能夠反省，其實不是啊，哪裏是英雄哪，共不善業，共不善業的一個結果，大家應該好好地反省我們的生命。

　　所以那一段時間，我私底下給它們開示，然後也超度啊，它們就很得利益。萬億衆生哪，萬億衆生得到利益，無以言表，最後兩個複句：爽快！爽快！這就像我們蒙山儀軌裏說，“揚眉抑目而來，鼓腹讴歌而去”，啊，心開意解，離饑虛而飽滿，同時呢，也享受著佛法的清涼，哦！爽快爽快，從來沒有這麼舒服啊，那種舒服啊！

　　所以這次去，應該說，還是令百千萬億的衆生得到了利益，四生六道衆生就更不用說了。特別到澎湖，澎湖那個島嶼殺生很嚴重的，整個島主要以漁業爲生，魚市場，海鮮市場很大的，所以我們那次在那放生，也在那裏超度。本來澎湖這個季節叫東北季風，那個風很大，八級啊十級風都是這樣，吹起來“呼呼”的。但是經過兩天的法會之後，第叁天我們要離開金門，竟然怎麼樣？風平浪靜。

　　我前一天還跟他們說，我說，你們以爲風就是這樣的嗎？風是有神的，雨是有神的，不一樣的。人如果你業報改變了，正報改變，依報就會改變。結果我那天說完，第二天馬上風就停，停給我們看，讓我們知道，真的是這樣的。所以有時候法會也是，那天是紀念什麼兩百六十多年，雨下得大得不得了啊！海濤法師帶我們念那個《孔雀明王咒》，說可以止雨，結果越念雨下得越大，整個法會這樣的。他們那個一結束，雨就開始小了，開始停下來了，

　　那代表什麼？那天去的人很多的，但是那天那個法會我就說，如果天神降臨人間的話，他對我們人是滿意還是不滿意呀？是不滿意的，人天天吃喝嫖賭，不修道德，這世間殺生的多，吃素的少，造惡業的多，修善…

《開啓新的生命境界》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…