綻放心靈 締造和諧

　　10.11.18傳喜法師于第二界紫荊女性發展論壇演講

　　阿彌陀佛！大家下午好！我是第一次參加這種形式會議，那天我們跟一些弟子正在種地的時候，忽然他們跟我說一條訊息，說要到北京來參加一個女性論壇，我當時我呆在那邊，我的弟子們都呆在那邊，大家好像都想象著那個場景，下面坐著的全都是女同胞，上面坐一個和尚。但是後來我想，我以前出家的時候，也比較內向，但是因爲我自己的爸爸媽媽，他們幾乎是不識字的，高深的佛理就是講現在還不一定能夠聽得懂。像剛才我們講的，大家有沒有聽懂？(衆答：聽懂了)很多聽懂了，但是我現在問一個問題，張鴻勳到底信佛還是不信佛？(衆答：信佛！不信佛！)他已經理解到佛是什麼了！佛就是你，佛就是我，那還有什麼要信不信的？你本來就是佛啊，還什麼信不信的。所以已經沒有信的相和不信的相，他到底信不信？(衆答：信！)他是信的，而且信的程度很高，而且他今天所做的，都是一個菩薩在做的事情，他讓我們放下心靈的黑暗，從痛苦當中解放出來，這個是不是觀世音菩薩在做的事？(衆答：是！)有一位菩薩來示範，我們每一個人在這個示範當中找到自己，我們將心比心，我遠離痛苦一步，我是不是自己解脫一分啊？(衆答：是！)那張鴻勳說的，那我們打分，到底誰給自己打分？(衆答：自己給自己打分！)是不是自己給自己打分。你向快樂靠近也是你的主權，你向痛苦遠離這也是你國王自己可以做的決定。所以張鴻勳其實就告訴我們大家每個人都有佛性，這個是不是佛教語言？(衆答：是！)這是佛教語言，因爲佛告訴我們，每一個人都有佛性，每一個人如果懂得這個道理，都可以修行成佛。他所做的全部都是佛教的事情。

　　包括前面上午第一位，那位張老師，她也是，她是不是頭比我還亮啊，她是不是做的是菩薩的事情啊？(衆答：是！)恢複中國優良傳統文化。我們要振興中華民族，如果文化不振興，中華民族的振興能不能實現？是不可能的。沒有十一屆叁中全會，哪裏有叁十年的改革開放？所以今年中央通過的十二個五年計劃裏面，其中大力推動文化發展，文化大繁榮，提升國家文化軟實力，就是我們從明年就要做的，這個第十二個五年計劃當中已經把這個列入了。爲了我們中華民族的繁榮，把文化要先繁榮起來。那像我們張老師做的事，于國于民，對于我們每一個人都有極大的好ΑＧ懊婺且晃煥磁浜系鈉腥擔鞍。爬鮮Γ闶遣皇怯心芰堪

　　”她怎麼回答的？她說沒有。但是我們回答，我們幫她回答，她有沒有啊？(衆答：有)。一個有善心有愛心的人，會不會有能量啊？(衆答：會有)。太陽有沒有能量？(衆答：有)。當你的心態像太陽一樣的，會不會有感染力啊？(衆答：會)。月亮也有能量的，月亮是清涼的。

　　所以我這樣想，我曾經很羞澀地跟大家分享佛法，就是因爲我把大家都看成我的爸爸媽媽，才給了我這樣的動力，于是開啓了我傳播佛法這樣子的一個旅程。今天呢，是我的第一步，我看著諸位，所以我今天是帶著對諸位的仰視來的，你們看著我或許我後面很多光圈，但我今天看你們很多光圈。所以佛教文化也好，儒教文化也好，乃至不同的宗教信仰文化也好。前面我們張鴻勳說：“我有愛心”。他講的這句話什麼道理？因爲愛是世界的宗教，愛是世界的宗教啊，所有的優良文化特質都是充滿了一個愛。

　　所以我覺得我應該借助這次活動，再給我一個成長的機會，所以來向大家分享我們的人類的智慧。特別像佛教，研究的主題就是心靈，我們這一次主題也是“綻放心靈”。佛教在心靈的研究上，這是舉世公認的。零六年中國舉辦了第一次世界佛教論壇，祂的主題就是“和諧世界，從心開始”；然後去年召開了第二屆世界佛教論壇，主題是“和諧世界，衆緣和合”。第一屆世界佛教論壇講的是心，就是和諧的世界這種外相是哪裏來，從內心裏來。就像我們大家都被認可，相是由心生。那如果我們的人的相是從心生的話，那我們這個世界的相是從哪裏來呢？是不是也是我們人造的。所以第二屆世界佛教論壇的題目就叫衆緣和合，大家一起來締造一個和諧的世界。

　　昨天我來的飛機上啊，我們組委會他們很客氣，給我買了一張頭等艙，我一上去，他們很有禮貌地把我送到座位上的時候，我邊上正好有一位肯定是成功人士，他一看到我說“你好像應該是有身份的哦。”我跟他說：“我有身份證，放我上飛機。”他接下來就問“你會算命嗎？”這似乎是所有人看到出家人都喜歡要問的一個問題，這說明對自己的命運很關心啊。我說“我們廟裏分工不同，我沒有這個分工。”然後他接著問一句“你信那個嗎？”我就指指機窗外，我說“天氣還能預報呢。”對不對？天氣還能預報呢。他說有理，那麼大的天還能預報呢，那我們人肯定也是有命運的。他自言自語又說了：“命運我也相信，一個人啊，好心就有好命。”他自己解讀了，然後他自己又說:“我這個人啊，如果你會算的話，我最想關心的就是我能活幾歲，我的壽命多少。”然後我也是對他笑笑，因爲我不會算命麼，對不對？我不能接這個茬啊，沒那個金剛鑽攬不了瓷器活。然後他又自言自語地說:“但是我相信我心好我命就好，我就能長壽。”你們對他這個說法要不要補充啊？我覺得是要補充的，因爲他既然已經討教了麼，那我就給他補充，“不單單心要好，一個人的行爲也要好。”

　　我也跟他比了個例子，我說“你跟你朋友之間，你心很好，你也是很無意的，開玩笑“啪”給他一個嘴巴，你倒是無心的，但是他這時候被你吃了個嘴巴，他現在心情怎麼樣？心情不太好，給你面子嘛，下去皺個眉頭，不給你面子你開玩笑給我一個嘴巴，那我也可以開玩笑給你一個拳頭，對不對。這心裏面就有疙瘩，更不要說你對不認識的人了。你對你自己的兒子女兒，跟他開玩笑你批評一下他試試看，他也會不高興的，然後你要給他解釋，爸爸給你開玩笑，他回你一句誰要你這樣開玩笑。所以你好心也要有好的言語好的行爲表現出來，這個才行哦。”其實我也不好更深說啦，我只讓他去悟就行了。他覺得，嗯，這有道理，我們做人啊，要有好心還要有好的行爲，那才能長命，這倒是這倒是。

　　社會上一般性都是會這樣子啊，但是有好心又有好的行爲，是不是天生下來就這樣的啊？是不是？不是的。不管是孟子說的“人之初，性本善”，還是某個人說的“人之初，性本惡”，你們想想看，到底人之初，是性本善還是性本惡？但是我們佛教答案是什麼？佛教是什麼答案，人之初，善惡不定。善惡是不定的，所以就近朱者赤，所以教育就很偉大，教育很偉大。所以佛陀在講得比較淺的經典裏，《阿含經》就說：是人本不善，親近于善人，後必成善因，善名遍天下。反過來說：是人本不惡，但是他靠近于惡人，親近于惡人，後必成惡因，惡名遍天下。所以我們從小的時候，爸爸媽媽就會教育我們，不要跟壞孩子在一起玩哦，不要與壞孩子爲友哦。也正是因爲這樣，釋迦牟尼佛祂皇帝不做啊。因爲皇帝祂是行政命令，行政命令有時候社會效應不是很好的，祂做一個傳教的老師。如果我們知道孔夫子當時帶著他的學生周遊列國，那釋迦牟尼佛做的也是這個事情。祂帶多少人？追隨祂的弟子，常隨衆，是一千二百五十個人，跟著祂周遊列國。當時的印度我們叫天竺國啊，也是很大，非常大，祂的腳步遍及每一處，去傳播真理。傳播什麼真理呢？其實當時的宗教在印度已經很興盛了，印度其他的宗教有九十六種啊，有九十六種宗教啊。

　　傳播什麼真理？現在我們先把這個問號放在這邊，我先說幾件我們廟裏的，就這兩天剛發生的事情。我決定要來，昨天要來了，忽然他們跟我說，“師父，我們寺廟的那個小黃狗找不到了。”然後有一位師父來跟我說，“師父我已經去打聽過了，下面的村民說，我們看到一只黃狗，它的屍體被別人拉走掉了。”對，就是它。你看多可愛的小黃狗，名字叫嘟嘟。每年要到冬天的時候啊，中國人有什麼習慣啊，吃狗肉。我們廟裏到今天已經養過四只狗了，而且很奇怪都是黃狗，這不是我們到外面寵物店去買來的。在它前一任的這個小黃狗，是過年的時候別人在殺，我們的信徒到市場去的時候，看到那個狗在顫抖著，另外一只狗當著它的面，被勒死，然後當著這只狗的面，把它剖、扒皮，邊上看的這只狗，看得嚇到什麼程度啊，就像大小便失禁，渾身在顫抖著，癱軟在地上，我們的信徒看到之後就很悲憫，就跟他們討價，說你這個狗殺了也是賣狗肉的麼，能不能這一只狗不要殺了，這只狗賣給我們。結果他一看，有點眼熟，好像這人是我們上面那個寺廟的，就給他開價錢開得很高，他說“要買，可以啊，五百塊”，其實那只狗最多就兩百塊。但是我們這個信徒看救命就不管了，“好給你吧”，錢給了他之後，這個狗怎麼樣？完全癱軟在地上，站也站不起來，我們的信徒就把它抱在懷裏，抱回寺廟來，抱回寺廟之後就放在我們寺廟裏，我也常去看它。好幾天都不能起來，一直就在顫抖，把食物給它吃，它的心識裏面根本沒有食物的概念，那個眼神非常悲哀淒涼極度恐怖的，然後過了叁四天才漸漸地會站起來，才開始吃東西，當它知道它周圍這時候人對它是安全的時候，它才開始接受食物。然後過了好幾個月，它才能夠像其他狗一樣精神一點一點振奮起來。

　　當時在我們廟裏也是養了一年，到第二年快過春節的時候，有一天我們又看不到這只狗了。這就是我們這個社會現狀啊。因爲到了冬天大家要進補，到處去看，有狗就會有狗的藥，那個藥狗的藥氰化鈉很劇毒很劇毒的，狗只要一咬到，一碰到牙齒就會倒下。狗爲什麼吃了這個藥會倒下，因爲那個藥馬上就會流到到它的血液、它的神經系統，所以它的肌肉裏面，都含著這些藥。它的這個悲慘命…

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