..續本文上一頁光就在的，但是我們凡夫的世界，這個定力太強啊，不見佛光啊，就是我們習氣的這種折射啊。

　　所以竭誠心的時候，把佛的光引到我們的世界來，那你這個送的人馬上沾光，因爲他這個時候是很敏感的。真的你幫助的一個人，當阿彌陀佛的佛光顯現到我們凡夫的這個層次裏來的時候，馬上不同，這個往生的人一但跟阿彌陀佛光接了之後，他達到往生的作用的時候，就會有種種瑞相現前。

　　有的人奇怪的是什麼，他已經咽氣了，死了，業障很重，咽氣不久馬上身體整個僵硬，氣色也很難看，由黃就會變青色，骨頭骨節都會僵硬掉。竟然有的念佛念到佛光現前，這個人會一下子整個的氣色又緩爲活的一樣，然後身體又會柔軟，就是說他的這個神識已經跟阿彌陀佛的光接了，一接了之後，不單單神識進入阿彌陀佛的無量光中，包括他的肉身都沾光了，哎，一下又恢複到那種狀態，這是很奇特的。

　　所以我們念佛的人，也是爲什麼念得好的人，那個氣色就好，就是這樣，到時候雖然人去世了，卻顔面如生，異香滿室，那個就是瑞相啊。所以所謂的修淨土的，最後就是以這個決定，以種種瑞相爲往生驗證。

　　我在這裏並不排斥說你一心一意的念阿彌陀佛，但是你要想一心一意念阿彌陀佛，你必須要找對人，你要有師父，你的師父必須是念佛成就的，不是靠宣傳成就的。就像有的人是開廣告公司的，廣告公司它不是賣東西的知道嗎。他有的是開廣告公司的，但不一定賣東西，所以這個佛經典裏有講到，有的他是靠贊歎的，你問他有嗎，他沒有，他只是贊歎的。

　　所以你修任何法門，必須要有師父，如果你這位師父是念阿彌陀佛成就的，那你放心好了，他叫你念什麼你就念什麼，沒有問題。如果只不過覺得的這個淨土好啊，現在大家都是阿彌陀佛，開口閉口都是阿彌陀佛，然後，我也想出名快，我要一炮就能打響，這樣子不一定的。

　　當然，贊歎的人也有功德，但是你贊歎，比如說我是宣傳大家這樣子的，跟我攝受大家一起念佛是兩回事，我可以宣傳，說念佛好，念佛好，但是攝受卻不一定能攝受，因爲他自己沒有現前得到念佛的功夫。他那句阿彌陀佛，跟翻譯過來的那個無量光、無量壽，他真正的無量光無量壽還沒有達到。

　　你像我師父他們早就開悟了，但是攝受弟子們還是很慎重的。 像我另外一位師父，靜慧老法師，叁十多歲就證念佛叁昧了，但是他到六十多歲才開始攝受大家，他宣傳是早就宣傳了，但是他攝受弟子，六十歲才開始攝受。所以佛法有教法和證法這兩部分，所有的教法也是來自于善知識的教導，所有的證法也是來自于善知識，但是這兩方面的要求也是有所不同的。

　　比如說教法的善知識，他只要具足多聞，他有正見，他自己修行上，就是說不需要他自己怎麼證悟的，他就可以引導別人學佛。但是做爲證法上來說，那條件就不太一樣了。現在大家基本上都識字，像中國大陸上有很多人不識字，年紀大了也不識字，那也是沒辦法，那我也只有勸他們好好的念阿彌陀佛，然後教一些他們懂的，怎麼樣供水啊，怎麼樣供燈啊，怎麼樣禮拜啊，哎，怎麼樣念佛的心態啊，對這個世間怎麼看破啊，那只有好好的仔細的教他。他也不識字也不幹嘛的，聽師父慢慢教，他也這樣做，這樣得利益也很快。

　　那我們識字，我們對佛法還是要多了解一些。像前面有人問到《普賢上師言教》跟《菩提道次第廣論》有什麼區別一樣，這兩部論其實都是菩提道次第，修行的一個途徑，對我們學人來說的話，這些都是需要學習一下的。學習了，你就知道這個路該怎麼走，乃至你要親近善知識，如何親近善知識，如何依止善知識，這上面都有道理，你明白之後就不會走錯路了。

　　信衆：淫欲心很重的人要如何幫他做功德，如果印經是哪一部經？

　　師父：這個應說不是個別現象啊，因爲人哪身體好了，生理成熟了，他就會有這種生理的反應。好像男的有雄性激素，女的有雌性激素，他都會反映成這種心態，這種欲望。在我們佛教裏來說，淫欲心重的人修的是什麼？修的是不淨觀，按照這個上面來講。

　　現在從醫學角度上來講，像英國的那個BBC，我有時候看他們的節目的時候，看這個人體的奧秘，那個雌性激素、雄性激素，它也不是說就好像是一個定時炸彈一樣，放在那邊自己就“嘟嘟嘟嘟”會走的。雌性激素、雄性激素也是心做原動力製造的。爲什麼說淫欲心重的人要不淨觀，不淨觀就不會愛這個，甚至會生起厭惡心。

　　厭惡心生起的時候，他雄性激素、雌性激素的分泌就會減少，修到好的時候，他甚至會停止，會停止。當你這個心停止的時候，那個分泌就會停止。像現在甚至可以做變性人，這就是什麼？女的注射雄性激素，好，這個女的慢慢就變男的了。男的給他注射雌性激素，他就會變女的。我們人體裏面自己有分泌這個激素的，但是這個激素又是受心控製的。

　　像他提的這個問題啊，好像不是自己，他是指別人，這個蠻難，對別人是蠻難的。因爲一個人他沒有意識到淫欲重不好，他就會放縱嘛，那個是很難的。如果你自己修行了，你覺的這個不好，這個很傷身敗德，這種沖動會讓自己變的沒有理智，讓自己變得就是說個性會越來越剛強，我執會越來越重。你討厭這個，你開始要擒賊先擒王的時候，那佛告訴你淫欲心重的人不淨觀，這一下子就達到根本上，對不對，那你配合著這樣去修的時候肯定見效。

　　但是你要使別人這樣，我要如何幫他做功德？這是很難的，學佛這不能替代的。爸爸學，小孩子不學沒有用的。小孩子學，爸爸不學，你又拿他怎麼樣。只有當他苦的時候，目鍵蓮看到媽媽掉在地獄裏面，那個時候救她，她肯定是不會還價的。光目女媽媽在地獄裏的時候，只要你能救她出來，她肯定是配合的。

　　但是一個人他做人，他覺的我這樣做也可以呀，我那樣做也可以呀，你叫他一定要這樣子，一定要學佛，他因緣沒成熟，你強迫不來的，他不來製止你就算不錯了，對不對。很多我們在場的，你還叫他學呢，他還叫你不要學呢，對不對，給你製造種種的障礙。

　　但是你說可不可以回向呢？也是可以回向的，當你功德力大的時候真的會改變。你自己越來越平靜、越來越祥和，我們自己的雄性激素和雌性激素越來越綜合的時候，把它變成生命更好、更高級的特質的時候，你周邊的真的都在變，人、事、物都會發生改變，真的很奇怪的。當修行人你自己改變提升的時候，你會發現你家裏那朵花啊，開放的時間都會增長，都會增加，佛法真的有不可思議的地方。

　　信衆：請示法師，超度法會，我們寫超度**牌位，等于是它的入場券。如果忘了上香召請，它來參加法會是不是就無法入場？

　　師父：也不是這樣，這個都是幫助我們的心來觀想的方法，你不寫牌位不代表他不來，你不點香也不代表他不來。爲什麼要點香呢？那你想的時候，你會更用心嘛。你點上香拿著，你自己試一下看，你拿香和沒拿香，兩個哪個會想得更專心一點，肯定拿香了更專心一點對吧。

　　寫牌位也是，你沒寫牌位和寫牌位你比一比，哪一個效果會好一點，這個要加上什麼，要你用心觀想，本來就很用心，在這個基礎上又寫牌位，那你寫牌位，跟你光只是用心觀想的話，那要比你光心觀想好一點。

　　另外一種，就是說，那個人只注重寫牌位，卻沒有用心觀想，那一個只是寫牌位，一個是用心觀想，哪一個效果好？那用心觀想的人效果好。所以你不要說，哦，我光寫牌位放在那，我就不去想了，那效果也不大好。但是你想，你不能老是想吧！我想一下，然後寫個牌位放在那邊，然後心裏面，哦，我今天寫過多少牌位，我具體觀想過哪一些，想到哪一些就寫到哪一些。

　　這個過程當中，你又想起哪一些，你還是很認真的想，一模一樣，雖然沒給他寫牌位，效果也是一樣的，主要還是幫助你觀想用的。點香也是，點香你用心觀想，再召請的時候，那有一個人他也不知道你們幹嘛，也看到你點香，他也拿了一支香，你們在幹嘛他也不知道，看你往天上弄一下，他也往天上弄一下，看你往地上弄一下，他也往地上弄一下，他不知道裏面什麼意思，你說他有什麼用啊，對不對。所以形式也要結合內心的，是這樣的。

　　你內心修得好了，那你已經比那個香還要厲害了，有的人點了一支香，他只是局限于這支香。有的人他拿到這個香，哦！法界蒙熏，那不得了了嘛，對不對。所以我們唱香贊的時候，“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞”，我們這個香一燃起，馬上回光返照，往內心的世界熏，這叫法界蒙熏啊。

　　其實那些衆生，主要的這個媒介是我們的心，不是外在的物質世界，這個很奇特。這個奇特我是研究了這麼多年，人的心太奇妙了。

　　信衆：海濤法師說，吃素香菜不可以吃，有些法師又說可以吃，您的看法呢？

　　師父：我的看法跟海濤法師一樣的，那主要就是你以誰爲法師。這個世界，現在末法時代了，本身就各種各樣很多。我跟著我師父，他很多同參道友啊，也是經過文革下來的，但是有一些人經過文革，或許染到習氣了，比如說有些人他會抽煙了。我們同車一起出去，有的人抽煙我師父也不管。師父他們那些都是同輩的，都是老前輩，那我更不敢響了嘛，對不對。這也是要看的，有時候坐下來吃飯，到某些區域、某些地域，我陪著師父坐下來，大家也都坐下來，有些也端上來雞蛋，有的人也吃，我師父不管。

　　後來我知道，我師父是怎麼樣的，我做徒弟就該怎麼樣，就這樣。別人你管得了嘛，你就是懂得一些佛法的道理也不是來衡量別人的對不對。自己還沒修好呢，自己還慚愧的不得了，我們自己，真的是，學佛人真的要有慚愧心。

　　但是了解佛法，親近善知識非常重要。但是不能因爲了解了一些佛法，就去講東講西，也不能從自己師父這裏學的東西，然後去攻擊別人，不要去…

《學佛釋疑——臺中五方講堂答信衆問》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…