..续本文上一页光就在的，但是我们凡夫的世界，这个定力太强啊，不见佛光啊，就是我们习气的这种折射啊。

　　所以竭诚心的时候，把佛的光引到我们的世界来，那你这个送的人马上沾光，因为他这个时候是很敏感的。真的你帮助的一个人，当阿弥陀佛的佛光显现到我们凡夫的这个层次里来的时候，马上不同，这个往生的人一但跟阿弥陀佛光接了之后，他达到往生的作用的时候，就会有种种瑞相现前。

　　有的人奇怪的是什么，他已经咽气了，死了，业障很重，咽气不久马上身体整个僵硬，气色也很难看，由黄就会变青色，骨头骨节都会僵硬掉。竟然有的念佛念到佛光现前，这个人会一下子整个的气色又缓为活的一样，然后身体又会柔软，就是说他的这个神识已经跟阿弥陀佛的光接了，一接了之后，不单单神识进入阿弥陀佛的无量光中，包括他的肉身都沾光了，哎，一下又恢复到那种状态，这是很奇特的。

　　所以我们念佛的人，也是为什么念得好的人，那个气色就好，就是这样，到时候虽然人去世了，却颜面如生，异香满室，那个就是瑞相啊。所以所谓的修净土的，最后就是以这个决定，以种种瑞相为往生验证。

　　我在这里并不排斥说你一心一意的念阿弥陀佛，但是你要想一心一意念阿弥陀佛，你必须要找对人，你要有师父，你的师父必须是念佛成就的，不是靠宣传成就的。就像有的人是开广告公司的，广告公司它不是卖东西的知道吗。他有的是开广告公司的，但不一定卖东西，所以这个佛经典里有讲到，有的他是靠赞叹的，你问他有吗，他没有，他只是赞叹的。

　　所以你修任何法门，必须要有师父，如果你这位师父是念阿弥陀佛成就的，那你放心好了，他叫你念什么你就念什么，没有问题。如果只不过觉得的这个净土好啊，现在大家都是阿弥陀佛，开口闭口都是阿弥陀佛，然后，我也想出名快，我要一炮就能打响，这样子不一定的。

　　当然，赞叹的人也有功德，但是你赞叹，比如说我是宣传大家这样子的，跟我摄受大家一起念佛是两回事，我可以宣传，说念佛好，念佛好，但是摄受却不一定能摄受，因为他自己没有现前得到念佛的功夫。他那句阿弥陀佛，跟翻译过来的那个无量光、无量寿，他真正的无量光无量寿还没有达到。

　　你像我师父他们早就开悟了，但是摄受弟子们还是很慎重的。 像我另外一位师父，静慧老法师，三十多岁就证念佛三昧了，但是他到六十多岁才开始摄受大家，他宣传是早就宣传了，但是他摄受弟子，六十岁才开始摄受。所以佛法有教法和证法这两部分，所有的教法也是来自于善知识的教导，所有的证法也是来自于善知识，但是这两方面的要求也是有所不同的。

　　比如说教法的善知识，他只要具足多闻，他有正见，他自己修行上，就是说不需要他自己怎么证悟的，他就可以引导别人学佛。但是做为证法上来说，那条件就不太一样了。现在大家基本上都识字，像中国大陆上有很多人不识字，年纪大了也不识字，那也是没办法，那我也只有劝他们好好的念阿弥陀佛，然后教一些他们懂的，怎么样供水啊，怎么样供灯啊，怎么样礼拜啊，哎，怎么样念佛的心态啊，对这个世间怎么看破啊，那只有好好的仔细的教他。他也不识字也不干嘛的，听师父慢慢教，他也这样做，这样得利益也很快。

　　那我们识字，我们对佛法还是要多了解一些。像前面有人问到《普贤上师言教》跟《菩提道次第广论》有什么区别一样，这两部论其实都是菩提道次第，修行的一个途径，对我们学人来说的话，这些都是需要学习一下的。学习了，你就知道这个路该怎么走，乃至你要亲近善知识，如何亲近善知识，如何依止善知识，这上面都有道理，你明白之后就不会走错路了。

　　信众：淫欲心很重的人要如何帮他做功德，如果印经是哪一部经？

　　师父：这个应说不是个别现象啊，因为人哪身体好了，生理成熟了，他就会有这种生理的反应。好像男的有雄性激素，女的有雌性激素，他都会反映成这种心态，这种欲望。在我们佛教里来说，淫欲心重的人修的是什么？修的是不净观，按照这个上面来讲。

　　现在从医学角度上来讲，像英国的那个BBC，我有时候看他们的节目的时候，看这个人体的奥秘，那个雌性激素、雄性激素，它也不是说就好像是一个定时炸弹一样，放在那边自己就“嘟嘟嘟嘟”会走的。雌性激素、雄性激素也是心做原动力制造的。为什么说淫欲心重的人要不净观，不净观就不会爱这个，甚至会生起厌恶心。

　　厌恶心生起的时候，他雄性激素、雌性激素的分泌就会减少，修到好的时候，他甚至会停止，会停止。当你这个心停止的时候，那个分泌就会停止。像现在甚至可以做变性人，这就是什么？女的注射雄性激素，好，这个女的慢慢就变男的了。男的给他注射雌性激素，他就会变女的。我们人体里面自己有分泌这个激素的，但是这个激素又是受心控制的。

　　像他提的这个问题啊，好像不是自己，他是指别人，这个蛮难，对别人是蛮难的。因为一个人他没有意识到淫欲重不好，他就会放纵嘛，那个是很难的。如果你自己修行了，你觉的这个不好，这个很伤身败德，这种冲动会让自己变的没有理智，让自己变得就是说个性会越来越刚强，我执会越来越重。你讨厌这个，你开始要擒贼先擒王的时候，那佛告诉你淫欲心重的人不净观，这一下子就达到根本上，对不对，那你配合着这样去修的时候肯定见效。

　　但是你要使别人这样，我要如何帮他做功德？这是很难的，学佛这不能替代的。爸爸学，小孩子不学没有用的。小孩子学，爸爸不学，你又拿他怎么样。只有当他苦的时候，目键莲看到妈妈掉在地狱里面，那个时候救她，她肯定是不会还价的。光目女妈妈在地狱里的时候，只要你能救她出来，她肯定是配合的。

　　但是一个人他做人，他觉的我这样做也可以呀，我那样做也可以呀，你叫他一定要这样子，一定要学佛，他因缘没成熟，你强迫不来的，他不来制止你就算不错了，对不对。很多我们在场的，你还叫他学呢，他还叫你不要学呢，对不对，给你制造种种的障碍。

　　但是你说可不可以回向呢？也是可以回向的，当你功德力大的时候真的会改变。你自己越来越平静、越来越祥和，我们自己的雄性激素和雌性激素越来越综合的时候，把它变成生命更好、更高级的特质的时候，你周边的真的都在变，人、事、物都会发生改变，真的很奇怪的。当修行人你自己改变提升的时候，你会发现你家里那朵花啊，开放的时间都会增长，都会增加，佛法真的有不可思议的地方。

　　信众：请示法师，超度法会，我们写超度**牌位，等于是它的入场券。如果忘了上香召请，它来参加法会是不是就无法入场？

　　师父：也不是这样，这个都是帮助我们的心来观想的方法，你不写牌位不代表他不来，你不点香也不代表他不来。为什么要点香呢？那你想的时候，你会更用心嘛。你点上香拿着，你自己试一下看，你拿香和没拿香，两个哪个会想得更专心一点，肯定拿香了更专心一点对吧。

　　写牌位也是，你没写牌位和写牌位你比一比，哪一个效果会好一点，这个要加上什么，要你用心观想，本来就很用心，在这个基础上又写牌位，那你写牌位，跟你光只是用心观想的话，那要比你光心观想好一点。

　　另外一种，就是说，那个人只注重写牌位，却没有用心观想，那一个只是写牌位，一个是用心观想，哪一个效果好？那用心观想的人效果好。所以你不要说，哦，我光写牌位放在那，我就不去想了，那效果也不大好。但是你想，你不能老是想吧！我想一下，然后写个牌位放在那边，然后心里面，哦，我今天写过多少牌位，我具体观想过哪一些，想到哪一些就写到哪一些。

　　这个过程当中，你又想起哪一些，你还是很认真的想，一模一样，虽然没给他写牌位，效果也是一样的，主要还是帮助你观想用的。点香也是，点香你用心观想，再召请的时候，那有一个人他也不知道你们干嘛，也看到你点香，他也拿了一支香，你们在干嘛他也不知道，看你往天上弄一下，他也往天上弄一下，看你往地上弄一下，他也往地上弄一下，他不知道里面什么意思，你说他有什么用啊，对不对。所以形式也要结合内心的，是这样的。

　　你内心修得好了，那你已经比那个香还要厉害了，有的人点了一支香，他只是局限于这支香。有的人他拿到这个香，哦！法界蒙熏，那不得了了嘛，对不对。所以我们唱香赞的时候，“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻”，我们这个香一燃起，马上回光返照，往内心的世界熏，这叫法界蒙熏啊。

　　其实那些众生，主要的这个媒介是我们的心，不是外在的物质世界，这个很奇特。这个奇特我是研究了这么多年，人的心太奇妙了。

　　信众：海涛法师说，吃素香菜不可以吃，有些法师又说可以吃，您的看法呢？

　　师父：我的看法跟海涛法师一样的，那主要就是你以谁为法师。这个世界，现在末法时代了，本身就各种各样很多。我跟着我师父，他很多同参道友啊，也是经过文革下来的，但是有一些人经过文革，或许染到习气了，比如说有些人他会抽烟了。我们同车一起出去，有的人抽烟我师父也不管。师父他们那些都是同辈的，都是老前辈，那我更不敢响了嘛，对不对。这也是要看的，有时候坐下来吃饭，到某些区域、某些地域，我陪着师父坐下来，大家也都坐下来，有些也端上来鸡蛋，有的人也吃，我师父不管。

　　后来我知道，我师父是怎么样的，我做徒弟就该怎么样，就这样。别人你管得了嘛，你就是懂得一些佛法的道理也不是来衡量别人的对不对。自己还没修好呢，自己还惭愧的不得了，我们自己，真的是，学佛人真的要有惭愧心。

　　但是了解佛法，亲近善知识非常重要。但是不能因为了解了一些佛法，就去讲东讲西，也不能从自己师父这里学的东西，然后去攻击别人，不要去…

《学佛释疑——台中五方講堂答信众问》全文未完，请进入下页继续阅读…