《如何依止善知識》講記(五)
傳喜法師
10.7.29 首屆佛教慧日夏令營
這兩天通過看電視，我們了解到大善知識有一個共同的特點——都是出家人，他們出了小家才能顧到大家，他們出的是自私自利的家。有時候一個科學工作者他找到課題，爲了研究課題都能廢寢忘食對吧？那衆生在苦難在愚昧之中，我們要轉變這個現象怎麼辦？這是不是一個大課題啊？這比任何一個科學的題目還要大，所以這更需要我們放下身心，放下外在的一切挂礙，進入到一種特殊的狀態，所以出家是人生的一種自我完善，是造福社會的一種方式，是舍小我而服務于大衆的一種方式。剛才看到的這位本煥老和尚，現年已經一百多歲了，也是我們虛雲老和尚的弟子，我們學習《怎樣依止善知識》就是要多了解一些善知識的生平事迹。
我們再來看法本，接下來的這位善知識——上靜下慧老法師，他怎麼樣啊？你們知道他是什麼時候吃素的嗎？(學員：胎裏素)他媽媽懷他就不能吃葷了，所以說他是深具善根，前世就種下深厚的善根。他十四五歲就出家了，出家之後長期住在天臺國清寺，那時候我師父也在國清寺，所以這兩位修行高僧就彼此促進，成爲當時國清寺非常主要的有道行的師父。一個寺院如果有幾位這樣有道行的師父會怎麼樣？他們的影響力會很大，這個就叫不言而化，他們的道風會形成一個寺院的道風影響大家，所以當時的國清寺非常興盛。我們看《高山仰止》裏，當今國清寺方丈可明老和尚親自講的：當時就是因爲有靜慧老法師，我們師公悟公上人，有他們在，所以當時國清寺的道風非常好。現任國清寺方丈是上世紀四十年代在國清寺出家受的戒，當時我們師父還有靜慧老法師，都是他受戒的戒師中的七尊證師，所以說我們師父在佛教界的地位很高的。不像現在人講究什麼官位啊職務啊，我們佛教界的尊貴是講出家人戒臘的長短，修爲的高深。當時國清寺還有一位專門弘揚天臺宗的tonghuai 長老和靜權老法師，這些長老都還在，我們師父和靜慧老法師當時同做靜權老法師的侍者，一做就是十年。在十年當中學通了天臺教法，能夠擔當起輔座，輔就是輔導員的輔，輔座法師就是大法師比如靜權老法師主講之後，輔座法師可以來複述師父的講法，帶領大家進一步地領會經的意義，這樣的法師叫輔講。那時候靜慧老法師和我們悟公上人，都已經達到了這個程度。
天臺宗是教觀總持，這個宗是偏重教理的，同時還強調隨文入觀，要求行者身心相應的實踐過程。當時他們倆都非常精進，嚴守出家人的規矩，持缽用齋，過午不食，夜不倒單。我是經過我師父的介紹而親近靜慧老法師的，九一年師父給我寫了他的名字，叫我如果去國清寺的話就要去拜見這位老和尚，後來我經常來往于大佛寺、國清寺，因爲他跟我師父的關系非常非常好，可以說，這一生當中他們倆個是最好的道友。我師父這邊有弟子都介紹他們去拜見靜慧老法師；靜慧老法師那裏有弟子都介紹來拜我們悟公上人，然後倆位大德都相互贊歎。
佛教界裏大家也知道，國清寺有這樣一位老和尚出家六十多年，除了到北京讀過一次佛學院，回來之後，一生中他連山門都沒有出去過。這位老和尚的道心真正讓人敬佩啊，因爲他善根深厚修行精進，又跟著善知識的緣故啊。我師父也是私下裏跟我講的，說靜慧老法師叁十多歲就已經證得念佛叁昧了。這個境界老法師自己當然是不會講的，這是我師父跟他關系特好，他們是同參道友嘛，有一天靜慧老法師來跟我師父告假，說他要去極樂世界了，因爲他倆是非常要好的同參，他就把他的境界告訴了悟公上人，他說他已經修到雖然是晚上，但是紅光滿室。這不僅僅是人天相應啊，他已經完全證得阿彌陀佛現前的那種無量光無量壽的境地！他隨時都可以去極樂世界的。所以他來跟我師父說：我要先走一步了。師父這時候就請佛住世，師父說：你要留下來，要跟娑婆世界衆生結緣哪。這樣勸他住世，這樣邀請的緣故，靜慧老法師才安住在人間，後來經過風風雨雨乃至文革的嚴重摧殘，他老人家都紋絲不動。
文革的時候，勸返的勸返，實在不肯走的，就把國清寺成立了一個國清生産隊，國清寺的出家人有幸被留下來了，派進了一個工作小組對他們進行強化訓練。當時工作組的頭頭怎麼講啊？他說：這佛菩薩我不相信，如果世間有佛菩薩的話，我看靜慧法師這樣的倒像是佛菩薩。這個人倒有點眼光，老法師是什麼樣人啊？他是打不還手，罵不還口，對人溫文而雅，不管你怎麼批鬥，還是對你客氣，還是以真正的慈悲心對你，這樣子厲害不厲害？有人就是敵對的嗔恨的，就是要批鬥你要整死你，他才高興，居然這個造反派頭頭卻說：世間如果真有佛菩薩的話，靜慧法師倒像是佛菩薩。
我出家之後，在大佛寺有時間，離國清寺也近，坐車兩小時就到了，所以經師父介紹後，這邊稍微空一些或者師父出去有事，我就經常去親近老法師。我第一次去見老法師的時候，很奇怪，那個淚水莫名地就嘩嘩地往下流 。你門看照片，老法師就是這樣子，他的頭就像菩提樹一樣，他的眼睛水汪汪的，皮膚細膩白嫩，雖然他那時頭發也白了，胡須也白了，但更加襯托出他老人家的那種慈祥。因爲他長期不太講話，平時除了講法的時候講講，一般就不講話的。每次放蒙山的時候他都是主法，坐在那邊他就入定了。我親自去參加過他們放蒙山，下面師父們唱，他從頭到尾都坐在那兒入定。入定到什麼境界？他坐那兒不動，他的侍者都怕了，那天我看到侍者很驚慌地上去看，喔，老和尚還活著，呵呵，侍者以爲老和尚坐化了呢。我也親自聽過他講《彌陀經》，就在妙法堂。那天他講完經下座之後，我就問：請問師父，我能不能跟您拍張照？于是就在妙法堂門口，我們老法師搭著衣，我也搭著衣，結果就留下了這張非常珍貴的合影。
更多的時間是我在他房間跟他見面，他爲我個人開示，他平時很少開示的。有人去就給你飯票去食堂吃飯，然後再拿他出錢印的書給你去慢慢看，都是很簡單淺顯的入門的佛書。他知道我是悟公上人的弟子，一看到我就高興，就贊歎我師父，他講的是地方話：悟道法師是當今中國最難得的高僧大德！呵呵呵！(全體學員熱烈鼓掌)他講的是象山口音：你們作爲弟子啊，要好好地親近啊，千萬不要東走西走啊。言下之意你多有福啊，中國這個最難得的高僧大德你跟到了，千萬不要再到處走了，好好地親近啊。同時我師父也贊歎他，跟我們私下裏說：他已經證得念佛叁昧了，念佛叁昧證得了就像阿彌陀佛一模一樣啊。我每次去看到他都很感動，非常感動，莫名的感動！他的功德已經達到不需要講法了，坐在那邊或者在大殿裏面做領班，他老了還在大殿裏面做班首，繞佛的時候他是第一位，年紀那麼大了八十多歲了，走路腰微微躬著，披著袈裟在前面一步一步領著大衆走。那時候我剛出家不久，我走在後面，當隊伍在大殿裏迂回繞的時候，常常會跟師父迎面，往往我一看到他，那個淚水就像失控一樣地流下來，很奇特的。
有他在，整個國清寺是那麼甯靜，這就是道德的力量啊，一個人修到這種程度真是了不起。他六十歲才開始收皈依徒弟，到他圓寂前收了有幾十萬的皈依徒弟。他這一生沒有做過方丈，也沒有做什麼佛教協會的這個長那個長，也沒有驚天動地地修這個廟那個廟，唯一就是六十年代去過一次北京，六十多年沒有出過山門，那麼安靜地在國清寺學教理，帶領大家修行。本來我想，我是悟公上人的弟子，我也一直把他當師父的，他也把我當弟子一樣，所以我也一直沒提皈依他的事。我第七次去見他的時候才想，還是做一個形式吧，形式也很重要啊。于是我跪下來求：“師父，您給我皈依吧。”之前我去也磕頭也喊師父，但是沒有皈依，那次去就皈依了，之後還給我寫個皈依證，所以這個也是你們的准師公。
二零零一年我在大佛寺閉關已經出關了，我陪著師父，有一個居士來說：國清寺的靜慧老法師最近身體不太好。我師父一聽：走走走，我們去看看。本來我師父年紀也大了，也很少走動了，雖然他們很少見面，但心裏面還是記挂的。我師父帶著我們前往國清寺拜見靜慧老法師，他們兩位見面的時候很感人。靜慧老法師那段時間基本上都是在床上的，聽說我師父要來，特意把衣襟都整理好，還穿上海青，坐在床前的那個凳子上等著。我師父進去時他還要起身，師父連忙說：不要動不要動，不用起身。侍者趕快搬凳子請我師父坐下，他們也知道倆位大德是世上最好的道友，一生當中能有這樣好的道友，你心裏甜哦。倆人坐下來後聊了幾句，我師父起身走到老法師面前俯下身子，拉過他的手放在自己的頭頂上說了一句：請阿彌陀佛爲我加持！你看，你們平時道友能做到這樣嗎？把對方當成佛一樣，你們能不能做到？我有機會跟在師父身邊親近過很多高僧大德，親眼看到高僧大德與高僧大德之間的那種超越一切的真情道義。
所以說道友嫡親，天下最親的是道友。那師父呢？師父不叫親，師父那叫恩重如山，師父的恩德還了得啊？然後靜慧老法師就默默地，雖然我師父拿著他的手放在頭頂上，他也不推就那麼放著。我趕快跪下了，請師父也給我加持，老法師把手也放在我頭上加持。所以我想啊，加持這個動作不僅僅是藏傳佛教裏的特色，所有佛教都是這樣的。佛經裏很多地方，佛出兜羅綿手安慰加持，都是這個動作，有的人不懂，說這是藏傳佛教的，我們不是這樣的。我不太喜歡和別人爭論，佛教各宗本來都是一家，都是有來源有傳承的。
那次是師父領著我們去親近靜慧老法師的，也是我們最後一次去拜見他，老法師就是無量光無量壽，沒有一時一刻暫停過。靜慧老法師看到我好像也蠻不錯的，所以特意關照給我開示：不倒單啊，當初我剛出家時，很用功很精進，不過身體有時候不能太過分地強求，那…
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